类似的感恩教育，在中国的学校里往往会沦为形式主义，而且泛着陈腐臭味。首先，现在的孩子不懂感恩？这种贴标签的行为，我可不赞同。作为一个80后，我这代人就是被贴标签长大的，“小皇帝”、“自私”、“懦弱”，什么罪名都有。如今，80后已经步入中年，好像没特别差劲，也没落后于时代。而且，他们还经历了前所未有的竞争：市场经济下的自主择业、国家不再包分配、扩招后的就业难、社保制度的改革，作为独生子女一代还承担了421家庭模式下的重负……在这种压力下，80后整体显示出的韧性和能力，其实远强于自己的父辈。
像“自私”这种标签，只是相对独立的个性与思想让习惯了集体主义的老一辈看不惯而已。当然，老人们肯定不会为以前的贴标签而道歉，只会拿着年轻人设计研发的手机，发微信（也是年轻人研发的）让年轻人快点结婚快点生二胎。我甚至觉得，现在的孩子，现在的年轻人，乃至现在的刚刚步入中年的那代人，根本不是不懂感恩，而是太过于纠结于“感恩”二字，反而时常放弃了自己。
比如为了迁就父母，随便找个人结婚，为了迁就父母，顶着沉重经济压力和心理压力去生孩子，比如为了迁就父母，放弃理想，在四五线小县城蹉跎岁月……你不这样“牺牲”，就有人说你自私。被异化的感恩，恰恰抹杀了人的独立性。再说了，给父母洗脚这事儿，如果父母健康，仍有自主能力，你不觉得这事儿很腻歪吗？父母就不尴尬？中国人的家庭关系，往往是求一个“辈分”，谁辈分大谁说话就有理，一旦受到冲击，就开始强调孝道。
中国历史上，越是统治黑暗的时代越强调孝道，并非无因，因为你在家庭里养成了尊卑习惯，出来才能做奴才嘛。腐朽的《弟子规》诞生于统治最为严苛的清代，就是典型例子。形式主义有其形成因素，其中一个诱因，就是某些人希望通过仪式彰显自身的权威。所以，孝道领域出现形式主义，并不会罕见。给父母洗次脚，就能体现自己的孝？不给父母洗脚的人就等于不孝？何况，以“孝”代替平等沟通，本身就是中国式家庭关系的悲剧之源。
袁世凯17个儿子，除长子、次子名气较大外，剩下的结局如何呢？
袁世凯一生娶了十个老婆，生了十七个儿子。嫡长子袁克定有名，是因为他在北洋时代鼓吹帝制，帮助袁世凯复辟帝制，是事实上的太子。次子袁克文是袁世凯十七个儿子中最具名士风流的一位，他是昆曲名家，天津青帮帮主，民国四公子之一，一生放浪不羁，妻妾成群，1931年病逝天津时，挚友方地山为他撰写了浓缩其一生的碑文：才华横溢君薄命，一世英名是鬼雄。
在北洋时代，说到袁氏父子，多指的是袁世凯、袁克定、袁克文，有一种说法，袁世凯是曹操，袁克定似曹丕，袁克文像曹植，而袁世凯剩下的那十五个儿子，知道的却不多。他们究竟是什么样的人？又有着怎样的人生结局呢？不妨来聊一聊。三子：袁克良袁克良是袁世凯三姨太所生，光绪二十年（1894年）三月生于汉城，成年后，娶了张百熙之女为妻。
袁克良是袁世凯诸儿子中最具匪气的一位，喜驰马弄枪，不爱读书，后来还娶了一位患有精神病的戏子姨太太（孙宜卿）。袁世凯知道这个儿子荒诞不成器，最不喜欢他，时常骂他是活土匪。袁世凯当总统时，他住在中海延庆楼，称三爷处。因为品质恶劣，挥霍无度，经常写信向北洋将领借钱，名声坏的很。洪宪帝制时期，他管理过侦缉队，监视过上层人物，有时也到小凤仙住处打听蔡锷的消息，但他的恶行也仅限于此，其他的坏事倒也没有做过。
袁世凯死后，他加入青帮，一度在上海大收徒弟，只不过没几年突然就疯癫了，再后来就瘫卧在床，1948年死在了天津。说到袁克良，需要辟个谣，网上流传着一个说法，说袁克良现在还活着，至今依旧在山西种树，山西的确有个植树老人叫袁克良，但跟袁世凯没有任何关系，这种说法是网络小编捕风捉影，编造出来的谣言。（下图即是山西植树老人袁克良，被谣传为袁世凯三子袁克良。
）四子：袁克端袁克端是袁世凯四姨太所生，人不聪明，但很勤学，好读死书，毕业于天津新学书院。此人性情纯孝，袁世凯死后，他在精神上受到了很大的刺激，性格变得非常古怪，整天无所事事，到处闲逛。他在张作霖的大元帅府做过参谋，也在开滦煤矿做过挂名董事，每月白拿三百大洋，但都不长久。他娶的老婆是天津何炳莹之女，两口子整日抽大烟，靠典卖遗产和股票为生。
