整个东部东南部，有山水，有历史。有山有水，有草原，有寺庙，民族风情与自然景观相结合。设永登县为永登区。个人认为，永登县和榆中县都有可能。主要景点有，武威的文庙，雷台汉墓，西夏博物馆。以临夏回族自治州，甘南藏族自治州为主，临夏是一个回族聚居地，有全国唯一的少数民族东乡族（信仰伊斯兰教）。
想去旅行，甘肃都有什么好玩的景点？
甘肃的旅游资源非常丰富。从自然景观，到历史古迹。应有尽有。自然景观以甘肃东部，东南部，南部为主。历史遗迹，以甘肃西部为主。甘肃东部的天水，庆阳，东南部的陇南，是甘肃整个地区，森林覆盖率最好，物产最丰富的。高山流水，天然溶洞，红色教育基地。天水最著名的景点是伏羲庙，麦积山石窟，街亭温泉。庆阳的著名景点是崆峒山，陇南的著名景店是万象洞，官鹅沟，阳坝，哈达铺红军纪念馆。
整个东部东南部，有山水，有历史。我们再来说说甘肃南部。以临夏回族自治州，甘南藏族自治州为主，临夏是一个回族聚居地，有全国唯一的少数民族东乡族（信仰伊斯兰教）。遍地的清真寺，达到了3000多个。号称小麦加，临夏主要感受伊斯兰风情。甘南藏族自治州，以藏族风情，藏族文化，藏传佛教为主，高山，草原，喇嘛庙，遍地的经幡和牛羊。
主要景点有合作的米拉日巴佛阁，夏河县的拉卜楞寺，碌曲县的郎木寺。临夏市区的拱北清真大寺。迭部县的扎尕那，碌曲县的则岔石林，合作的当周草原。夏河县的桑科草原。有山有水，有草原，有寺庙，民族风情与自然景观相结合。甘肃的西部主要以武威（古凉州），张掖（古甘州），嘉玉关，酒泉，敦煌为主，走甘肃西部就是重走丝绸之路。
进入甘肃西部去体会一下:大漠孤烟直，长河落日圆。茫茫的沙漠和戈壁滩，加上厚重的历史遗迹，瞬间让你穿越，梦回到唐朝。主要景点有，武威的文庙，雷台汉墓，西夏博物馆。 张掖的大佛寺，马蹄寺，七彩丹霞。嘉峪关的城楼，悬臂长城，玉门关，最最出名的就是敦煌莫高窟和月牙泉。羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关，好好去河西走廊感受下茫茫戈壁和历史的厚重吧。
兰州下一个最有可能撤县设区的县是哪一个？
个人认为，永登县和榆中县都有可能。要说最有可能的一个县设区，榆中县的可能大一点。由于兰州新区不可能长期以管委会形式存在，发展到一定阶段必定像上海浦东、天津滨海新区一样，成立新的行政区。基于此，为减少兰州新区与县在行政管理特别是在社会管理方面的矛盾和行政成本，可采取“区区合一”的办法。设永登县为永登区。
随着和平工业园的建设发展、兰州高新区在榆中部分乡镇的拓展、榆中大学城的建立以及榆中县自身经济社会的快速发展，工业化和城镇化水平提升迅速，撤销榆中县设立榆中区已是顺势而为之事。保留永登县建制，辖区减少一半乡镇，等条件成熟再将榆中撤县设区。当然行政区划不是一件容易的事，并不能一蹴而就。需要考虑的方面很多。
老子西出函谷关之后就消失了，去哪里了？有没有可能被野兽吃掉了？
【快速浏览】神龙见首不见尾经常有人会问，世界究竟是什么样的呢？各种解释都有，但是我注意到了哲学家的解释：“这里是无穷的辫证迷雾！”所以在这云遮雾障的二千多年中，老子乘青牛时隐时现。如此高人，仙踪何处？一一一一一一一一一一一一一一一一一一一老子天下第一无论这个世界如何神秘和丰富，但人类的哲学只有两个源头，一个是古希腊哲学，另一个就是中国的老子哲学。
老子也因其深邃的哲学思想而被世人尊为“中国哲学之父”。老子是我国古代春秋时期思想家，道家学派创始人，全世界最早具有朴素辩证法思想的伟大哲学家。遗憾的是，目前有关他的生平事略已难祥细考证。根据巜史记》记载，老子姓李，名耳，字聃，楚国苦县厉乡曲仁里(今河南鹿邑）。他曾在周朝做过“守藏室之吏”，就是国家图书馆的官员。
在东周首都洛邑进修求学之际，进入周天子保存典籍文献的“守藏室”工作，得以见识最高级别的典章制度、政治兴亡的有关档案，他孜孜不倦的博览群书，用功学习，学问渊博，见解深刻！在春秋时期，周室衰败，各地封王早就不把周室的存在放在眼里，令人忧虑的是周室内部也发生动乱，未卜先知的老子觉得自己该走得了，于是丢下铁饭碗，骑上一匹青牛，只身前往西域（秦地），而函谷关是必经之关隘，仅仅一条小路通向西域(秦地）。
函谷关的守备长官名叫尹喜，他是一个知识型官吏，精通《周易》，他一早来到城头暸望，古代时兴“望气”来预测一些事，只见东边于碧空中一团紫气自东向西直奔函谷关而来，他突然记起昨晚上的龟纹显示的巜乾卦》中的第五爻，这是上卦的中位。九五：飞龙在天，利见大人。尹喜大喜，料定今天有圣人路过这里，于是赶紧叫清洁工洒扫细黄土路面远达四十里。
夾道焚香，自己率大小官员，名望人士，侍立路边恭候光临。终于望见老子骑青牛款款而来。尹喜飞奔下楼，打开城门，请老子登上城门楼中客房坐定，端茶倒水，洗手净面，老子不卑不亢，一切尽在不言中。尹喜面对老子纳头便拜说：“我仰慕你的道德学问，想拜你为师。”老子说：“我己老了，腹中空空，没有什么学问，不好意思教你哈。
”尹喜拜师心切，心一硬、脸一红、眼一鼓：“要过关可以，请你出示通行证”。老子闻言不悅：“老夫本是辞官归隐之人，没得啥劳什子“通关文书”，随便你咋个！尹喜连忙现场表演川剧变脸：“如果先生能将你的学问道理著录下来传给我，弟子自然恭送老师出关。”老子略一思索，接过尹喜递过来的笔，在竹简上洋洋洒洒写了五千个字，这就是后世称为巜老子》的一部书，因为上篇谈“道”，下篇首章谈“德”，故称巜道德经》。
尹喜认真拜读后，最后决定放弃官职，与老子同去西域（秦地），从此以后，老子飘然而逝，不知所踪，消失于历史的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。话题才开始老子决定辞职去官，就意味着要飘泊江湖，熟悉《周易》之《乾》卦的老子反复研究了上九：亢龙有悔。他知道自己的上升空间已经飞腾到了相当高度，不要贪求更多东西，犹如飞腾到一定高度的龙，不能再向高处飞。
然而如果首尾呼应便可以无休无止，天道循环。所以天下没有永恒不变的东西，也难说什么叫开始，什么叫结束。老子消失了吗？一，《史记．老庄申韩列传》：......(老子）莫知所终。二，汉巜列仙传》：（关令尹喜）“与老子俱之流沙之西”。回到成都现在成都西门外的“青羊宫”（好象有一个现代化的名字了：成都文化公园），原来是一个道观，玄宗李隆基幸蜀后的行宫，住在里面，循例以后再也不能住人。
宋代时改名为青羊宫，于是产生以下说法：一，“宫乃老子乘青羊降其地。今有台存焉。”见赵阅道巜成都记》二，“老子谓关令尹喜曰：“千日之后会我于蜀之青羊市”。三，“蜀有青羊宫，传为老子期张道陵于此说南北斗经，后人因而庙祀。至唐上玄元，轮奐尤甚。”见刘沅《重修青羊宫碑记》李白的《登峨眉山》首句则赞叹：“蜀国多仙山”。
道教在四川的遗迹甚多，影响最大的如“鹤鸣山”、“青城山”、“纯阳观”等等。作为道教始祖，老子最后可能生活在成都市的“青羊观”或者城北的“玉局观”......小隐隐于野，大隐隐于市这是道家哲学思想的具体表现，更高层次的隐逸生活是在都市的繁华中，在心灵净土独善其身，口喧“善哉”，愿岁月静好，愿得红尘无忧。
