天地间的事实是，不需要科学去研究和改变，自然依然存在。一方面，从字面上讲，科学和事实不在一个板凳上。哲学要成为一门科学，就应该像科学一样有一个明确的认识对象。例如，三角形由三条边和三个角组成，三角形的内角之和为180度。在当今科学大爆炸的时代，现代科技成果被人类广泛应用。每个人都享受着科学的各种好处，不会怀疑人的认知能力，也不会怀疑人认识真理的能力。
有什么看似能用科学解释但事实却很难理解的事情？
当年，不可一世的拿破仑率大军攻打俄国，结果输给了老天爷。大量的士兵冻死在广袤的西伯利亚战场上。当人们收拾战场时发现，这些被冻死的士兵，并没有裹紧身上的衣服，反而都赤裸着。这种现象叫做反常脱衣现象，不少被活活冻死的人会表现出同样的行为。很多人对此感到不可思议，但是对此科学是能够解释的。当人体觉得冷的时候，血液会向心肺等主要器官回流。
这样的目的有二1减少皮肤等与外界直接接触部分的热量的散失2保护主要器官，就算折条胳膊，没条腿，活下来就是胜利。但是，如果持续得不到热量补充，大脑也可能会出现意识不清的情况，一旦它陷入迷离，作为中央神经系统的总指挥，它对身体的控制也开始失灵。此时，原来向主要器官击中的血液，此时重新开始注入到表皮的血管中。
先有科学，还是先有事实？
谢邀！朋友的问题，先要过概念二分关！一方面只从字面讲科学与事实不在一条凳子上！事实不一定来之科学！天地间事实是不用科学去研究与改变，自然还在！而人为干预的太多自然而然的就不自然了！从科学视角来分析！量子力学！观测失本性！这很正常！为什么人偏要用神奇来认知变异！不就是人为视力干预了演义本性吗！生态不自然！不就是人类过多的干预了自然的本性性演化吗！朋友说对不！一一一和平使者！引航者！。
笛卡尔认为身心可以分离，这是科学事实吗？有科学实验证明了身心可以分离吗？
西方近代哲学是在西方文艺复兴的大背景下产生的，文艺复兴的特点有二:一是强调人重要作用，主要是理性的作用，即所谓的人文主义;二是强调科学，追求真理，谓之为科学主义。笛卡尔是西方近代哲学的鼻祖，自然将哲学的对象转向人，研究人的理性认识能力，为科学真理提供依据。现代人可能无法理解近代人，一般人无法理解哲学家。
当今科学爆发的时代，现代科学技术成果为人类普遍运用，大家享受到科学的各种好处，不会怀疑人的认识能力，也不会怀疑人能认识到真理。十五世纪的文艺复兴，近代科学刚蒙芽，处于基础理论阶段(天文数学物理生物)，太阳中心说进化论等科学知识成果对神学主导的社会上层建筑和宗教思想观念冲击很大，但以太阳或地球为中心人是不是猴子进化来的数学几何等知识对人的具体生活影响也不大。
哲学界面临的问题是，一方面要科学的发展证明了人的能力，与文艺复兴倡导的提升人的地位的核心思想是一致的;另一方面继承希腊理性主义的文艺复兴同时也继承了古希腊时代哲学传统，追问现象后的本质。因此，在承认人具有认识真理的能力之前，要弄清人是如何认识真理的，在确定科学知识是普遍真理之前(普遍必然性)，要对真理的基础和来源进行考察一番。
前者决定西方近代哲学是认识论哲学，后者称为基础主义。一般来讲，人是一个与其它物质实体有相同的广延性特征(长宽高)，因此人是一个物质实体;另一方面，人的认识又是在精神活动现象。这就导致人笛卡尔等认识论哲学家们把人分成两个独立实体，一是具有广延而不能思维的物质实体，二是具有思维能力而不具有广延性的精神实体。
这就是心物二分法，心物对立。在此基础上，谁决定谁的问题，导致了唯物唯心主义的分裂。关于真理的知识是来自先天的观念还是来自人的感官经验，存在着理性主义和经验主义的争论。这些论证与笛卡尔的心物二元论有关，最后与康德的和谐论和黑格尔的最高精神哲学有关。现代认识论哲学实现了传统哲学的转向，在人的思维层面开辟了一个新的哲学领域。它的成就还体现在认知方法论上，即关于思维的科学逻辑和辩证方法的发展。
