他把汉人定义为羊，把游牧民族定义为狼，说羊温顺，懦弱，总是被欺负。每一次崛起都是游牧式的输血，让他们阳刚而血腥。本质上没什么区别，只是需要时间去适应。古代很多氏族部落都认为自己的祖先是老鼠，以自己是老鼠的后代为荣。他们描绘和雕刻老鼠的形象，并在仪式或节目中提供厚厚的祭品，祈求祖先的保护。
在原始社会里中，人们过着刀耕火种注水而居的生活，既要从大自然取得食物，又对神秘广漠的自然界充满敬畏。并且相信每个部落都与某些动物有着亲属或其他特殊关系，该动物便是氏族的图腾。1，轩辕黄帝雕塑在新书.制不定中记载炎帝者，黄帝同父母第也，各有天下之半。可见炎.黄部落势力很大。黄河上游的黄帝部落以熊为图腾，下游的炎帝部落以牛为图腾。
东夷部落自认为是神鸟的后代，南方的三苗部落奉女娲为始祖，便以蛇为图腾。经过无数次的战争，黄帝部落使以熊貔貅虎等野兽为图腾的氏族归自己所有，海打败了以蚩尤为首领的九黎。紧接着又打败炎帝部落，占领了整个黄河流域，一统中原，成为黄河流域最大的部落联盟首领。2，非常罕见的战国龙为了给炎帝报仇，炎帝的后代与黄帝之孙颛顼zhun x发动了大规模的战争，但最后以失败告终，被统一到黄帝后裔的部落联盟中。
虽然诸多联盟都被黄帝和他的后裔统一，但各自都有自己的图腾，不便于管理。但是独尊某个图腾，势必会引起其他部落的不满。经过再三考虑和权衡，最后想出了一个折中的好办法，将黄帝部落的熊或云炎帝部落的牛或火共工氏的水三苗的蛇，还有其他部落的鹰猪鹿等特征，加以融合通融，便形成了龙图腾的雏形。所以龙集多种动物特征于一身，可以腾云驾雾有牛耳可以喷火主宰水有蛇的鳞片和尾巴，还可以繁衍生龙子。
3，华表上的云纹龙最终构成了部落联盟共同的图腾—龙虾眼鹿角牛耳狗鼻鲶须狮鬃蛇尾鱼鳞鹰爪。并且约定大家都只能信仰这一共同图腾，从而为将来的和平相处奠定了宗教基础。后经历代延续，龙便是受人崇拜神通广大无所不能的神物。到后来历代皇帝自称龙子，龙成为帝王皇权的象征。上下数千年，龙成为一种文化的凝聚和积淀，成了中华民族的象征。
黄河是中华文明的母亲河，龙就成了中华民族的图腾。 图腾是群体的标志，旨在区分群体。运用图腾解释神话古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。
在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族，至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识，他们以十二兽纪日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日赶虎街，猪日赶猪街。有些地方建十二兽神庙，每年举行祭礼活动，在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈。
老鼠过街，人人喊打这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶。然而，远古时代的不少氏族部落却认为自己的始祖是老鼠，并为自己是老鼠的后代而自豪，他们描绘雕刻老鼠的形象，在仪式或节目期间隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保护。白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎，虎也不会伤害他们。当要出远门时，一定要选在属虎的那天，认为只有这样，做事才会吉祥如意。
有些人从远方回来，一定要算日期，只有虎年那一天才会进门槛。白鸡族说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵出来的，公鸡知道好坏，会保佑他们。迁徙的时候，把东西放在一个背筐里，上面放一只公鸡。到了新搬的区域后，公鸡会在哪里啼叫就在哪里安家。在他们看来，公鸡打鸣的地方最吉祥。中国的龙具有图腾的基本特征，是各民族崇拜的图腾神。
