祥林嫂的死，说明了什么？
野狐试答题主好，谢谢提问。传统小说是以人物形象来说话的，作者通过塑造典型的人物形象来传达自己的思想感情，揭露什么，批判什么，歌颂什么……都主要靠人物形象来实现。祥林嫂是鲁迅小说《祝福》中的主要人物，是一个典型的艺术形象。鲁迅弃医从文目的就是要用文学唤醒民众，探究中国的国民性，发现中国社会存在的问题，以达到救治的目的。
《祝福》是鲁迅小说集《彷徨》中的第一篇小说，写于1924年2月7日 ，发表于同年的上海半月刊《东方杂志》上。鲁迅对辛亥革命抱有极大的热情和信心，革命推翻了几千年的封建帝制，可辛亥革命后十几年来，中国的社会状况仍然很糟糕，鲁迅也陷入苦闷和彷徨之中，中国的出路在哪里，前途在哪里，中国社会到底存在着哪些严重的问题？鲁迅对此进行思考探索，《祝福》就是这样诞生的。
鲁迅的伟大并不在他写了多少作品，更在于他伟大的思想和他要改变贫穷落后的中国社会的那种担当精神。《祝福》中的祥林嫂在那样的社会环境中只有死，但对地狱的惧怕她又不敢死，最后怀着恐惧不得不死。鲁镇世界就是中国社会的缩影，致使祥林嫂悲惨死去的原因也就是中国社会存在的问题，鲁迅用这一人物形象深刻地揭示了辛亥革命后中国的社会问题，在黑暗中探索着中国革命和中国社会的发展方向。
谁是杀死祥林嫂的凶手？小说中的人物好像都不是；但又全部脱不了干系。按照人物于祥林嫂的关系可以把他们分成四类：1 婆婆、大伯、小叔子，可以算作亲人，他们应该是和祥林嫂最亲的人，但他们被贫穷扭曲了人性，为了各自更好的生存，使祥林嫂轮入到更悲惨的境地。2 柳妈为代表的鲁镇看客，贫穷落后使他们成为冷漠麻木的看客，他们是“集体无意识”杀人团体，他们对祥林嫂的伤害是致命的。
3 鲁四老爷，一个封建礼教的符号，鲁镇世界的精神统治者，他对祥林嫂的态度决定着祥林嫂在鲁镇世界的命运。4 我，一个觉悟的小资产阶级知识分子，但又有着很大的局限性，圆滑世故，不敢担当，是我熄灭了祥林嫂眼中最后一丝光亮。在鲁镇世界，可以说人人都是凶手。祥林嫂是典型环境下的典型形象，她的死揭示了中国社会严重的现实问题，封建帝制虽然灭亡了，但中国还是到十分的贫穷落后，封建思想、封建礼教根深蒂固，社会经济凋敝，广大农民生存艰难。
《祝福》一文祥林嫂的人物悲剧根源是什么？
谢谢邀请:祥林嫂的人物悲剧根源是什么我想应该跟旧社会的思想观念有关系吧！祥林嫂出生在一个贫穷家庭里，不大又过继甚至贩卖进一个凶狠婆婆唯利是图的家庭里做童养媳，也可以说是小媳妇。奇葩的家庭和祥林嫂年龄不大，由于种种原因，不幸的事情导致一系列的悲剧。旧社会人的思想是男尊女卑，那些老旧思想，缺乏沟通，冷漠，没有善意，使祥林嫂受过很多罪，吃过很多苦，要是生在现在，祥林嫂一定是个非常优秀的女性，唉，闲话少说，总言而之一句话，旧思想，才是悲剧的根源[害羞][祈祷][玫瑰]。
你认为鲁迅先生笔下的祥林嫂是什么心理疾病？为什么？
1、祥林嫂的悲惨人生"祥林嫂"是鲁迅先生短篇小说《祝福》里的主人公，这一中国现当代文学的经典之作塑造的"祥林嫂"，也是最为读者熟知的女性形象之一，鲁迅先生以辛辣的笔触刻画出这一人物的悲剧人生，以及造成她悲剧命运的黑暗社会根源。然而，当我们把视角聚焦到"祥林嫂"这一人物身上时，从她对降临到自己身上的不幸事件所做的反应中，也能找到造成她悲惨结局的个人原因，如同本题所问的"心理疾病"，不妨说是"心灵创伤"。
祥林嫂的心灵在多重的不幸中遭受的创伤，令她一步一步丧失健康的心灵，并最终走入万劫不复的死亡。这是对不幸的另一重解读，《祝福》的文本层次丰富，不仅揭示了当时黑暗社会的横切面，而且也对生活在那个悲惨世界的心灵做了真实又不失同情的呈现，揭示了悲剧的必然性，从而使得文本具有更为普世性的警醒之力，令不同时代的读者获得相同的启示。
想必读者对祥林嫂的经历不会感到陌生，她在小自己很多的丈夫去世后逃到鲁镇，但在拥有短暂的自由人生后，还是被婆婆带回，并且打工的所有收入也被婆婆私吞；为了小叔子的彩礼钱，婆婆把她卖到深山里给人做老婆，后来男人因伤寒死去了，仅有的一个儿子阿毛又被狼吃掉，经历了一连串不幸的她最后回到鲁镇，最终在人们欢天喜地的"祝福之日"中悲惨死去。
祥林嫂经历的，是希望的一次又一次幻灭；而最终压死她的，是她孱弱的心灵所无力抵抗的周围人的恶意。2祥林嫂的心灵创伤《祝福》中，祥林嫂在死前遇见了叙述者"我"，那时已经仿佛行尸走肉般"木刻似的"的她，问了"我"一个问题："一个人死了之后，究竟有没有灵魂的？"当"我"吞吞吐吐地回答她说"也许有吧，我想"的时候，她又进一步追问："那么，也就有地狱了？"她之所以这样问，是出于对死亡的恐惧，更确切地说，是出于对地狱的恐惧，对于死后要遭受的种种"惩罚"的恐惧：如果死后的人会相见，那么她一个嫁了两个男人的女人，会被两个死鬼男人争夺，"你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。
"这是和她一起做工的柳妈亲口告诉她的，也正是这样一句现在看起来的无稽之谈，成了祥林嫂的心病和难解的心结，直至人生的最后时刻还难以释怀，且因此一点一点走入死亡的阴影中。而在这之前，所有的伤害就已经在不断地累积着了，祥林嫂的心灵是在他人看起来不经意的话语中不断走向"畸变"的，一个经历了多重死亡阴影的心灵，会通过向周围的人诉说来化解自己的不幸，祥林嫂也是如此，于是有了那番著名的自我剖白，"我真傻，真的。
我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会来……"而人们的反应，想必最初也是有同情的成分在，但更多的是为满足自己的"看客心理"："她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。"但是后来，当祥林嫂反复多次向周围的人讲述同样的事情时，甚至到了全镇的人都能背诵的程度，悲剧情感已不再，"她未必知道她的悲哀经大家咀嚼鉴赏了许多天，早已成为渣滓，只值得厌烦和唾弃。
"多重打击下的祥林嫂，用现代心理学的说法来说，呈现的是"灾难症候群"，是一种在重大变故后个体的心理反应，其中会包括向人诉说来疏解心灵的痛苦，但是这样一种过于大而化之的说法其实并不足以说明祥林嫂的"心理疾病"，她或许并没有什么显性的心理疾病，但是不断拿着同样的事情向周围人诉说的祥林嫂，显然是被困在自己的悲剧中了，如果说有什么"心理疾病"是她具有的，那么就是缺少一种超越的力量，一种从悲剧中超脱出来的重新面对人身的力量，而周围人的厌弃，也让敏感的她感到痛苦。
她一生最大的不幸，是她从未真正出于自己的自由意志为自己的人生做过什么决定，她一生都被裹挟，如一颗棋子一般任人捉弄，而她孱弱的心灵自是无力抵抗周围人向她施加的种种不善之举，最终亦难逃凄凉结局。当柳妈告诉她一女嫁二夫的后果是会在地狱被两个男人争抢时，她感到害怕，如抓到救命稻草般去捐门槛，"给千人踏，万人踏，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。
"这是柳妈给她的建议，荒唐的做法却又成了她救赎自己的唯一行动；在因为被视为"不洁"而被鲁家人拒绝侍奉贡品后，她的世界坍塌，最终失却了活下去的勇气。她的"心理疾病"，可以说是一种自我丧失，一种过于自我否定的"讨好型人格"，最终因为无法给自己反抗的力量，只能走向自身的消亡。这不能不让我们思索良多，人活在这个世界上，如果苦难是必然，而心灵的力量是我们对抗的最强大力量之源，哀莫大于心死，面对贫苦人民的不幸，鲁迅先生也"哀其不幸，怒其不争"，我想，这可能是《祝福》这篇小说在批判不良世道的同时，想向世人道明的吧。
