以下哪个论点出自新民主主义论，下列哪些文章出自鲁迅的野草集多选

来源：整理时间：2022-07-23 10:52:45 编辑：数码大全手机版

1，下列哪些文章出自鲁迅的野草集多选

A影的告别B死火C过客D死后

具体的到网上搜，到处都是《野草》题辞《秋夜》《影的告别》《求乞者》《我的失恋》《复仇》《复仇（其二）》《希望》《雪》《风筝》《好的故事》《过客》《死火》《狗的驳诘》《失掉的好地狱》《墓碣文》《颓败线的颤动》《立论》《死后》《这样的战士》《聪明人和傻子和奴才》《腊叶》《淡淡的血痕中》《一觉》

全部是

全部都是······《野草》里面的。

下列哪些文章出自鲁迅的野草集多选

2，首次提出新民主主义观点的是哪个文献

毛主席的著作中首次提出新民主主义观点。1940年1月，毛泽东在其著作《新民主主义论》中，比较完整地阐明了新民主主义的基本理论、基本纲领、基本政策。

首次提出新民主主义观点的是哪个文献

3，毛泽东在新民主主义论中指出了文化与政治经济的关系

毛泽东同志在《新民主主义论》中指出：;一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中表现。;他根据这个基本观点，在这方面提出了许多具有长远意义的重要思想。例如：关于思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线，要实行政治和经济的统一，政治和技术的统一，又红又专的方针；关于发展民族的，科学的，大众的文化，实行百花齐放，推陈出新，古为今用，洋为中用的方针；关于知识分子在革命和建设中的重要作用，知识分子要同工农相结合，通过学习马克思列宁主义，学习社会和工作实践，树立无产阶级世界观的思想等等。他指出;为什么入的问题，是一个根本的问题，原则的问题”，强调要全心全意为人民服务，对革命工作要极端负责，要艰苦奋斗和不怕牺牲。答案：ABCD

毛泽东在新民主主义论中指出了文化与政治经济的关系

4，怎样理解庄子的蝴蝶梦

　　中华文化源远流长，博大精深。有很多经典的句子留存至今，发人深省，耐人寻味。比如这句话“天行健，君子以自强不息。”　　这句话出自圣人孔子为《周易》写的《象传》。所谓“象传”，是指“大象和小象”。“大象”也好，“小象”也罢，这里的“象”与我们现在所熟知那个庞大躯体的动物没有一点儿关系。　　“大象”是用来解释卦象立义的，“小象”是解释六爻辞的。这个句子，分别出自乾坤两卦的"大象"。　　实际上，“天行健，君子以自强不息。”只是上句，还有下句话即“地势坤，君子以厚德载物。”与之匹配，从而相得益彰。　　这两句话的意思是：天(即自然)的运动刚强劲健，相应的，君子处事，也应该像天一样，自我锐意进取，坚毅果敢，不可以偷懒;大地吸收阳光，润泽万物，君子理应厚植美德，率先垂范。　　还可以简单理解为：君子，理应像天体一样运行，生生不息;君子，气度理应像大地一样，包容宽容。　　我们所熟知的清华大学校训"自强不息，厚德载物。"就是源于这两句话。实际上，也有很多人以此为座右铭，践行自我，升华人生。　　这句话是否真的是孔融说的已经无从考证，很有可能是曹操指使手下人捏造出来的。也有可能私下谈话被人曲解了。其实，曹操原本还是很欣赏孔融的，为什么最后反目成仇了？孔融为人刚直不阿，内心早就看不惯曹操的奸雄诡诈了，所以说话偏激，常常触犯曹操。如：公元204年，曹操占领邺城，其子曹丕纳袁绍儿媳甄氏为妻孔融的破嘴又开始议论了，把甄氏比做妖妃妲己，并且还写在信里寄给了曹操。孔融说“武王伐纣，以妲己赐周公”。据说曹操还真的被孔融绕住了，曹操想历史上好像没有这回事啊，周武王啥时候把妲己给周公旦了？于是回信问孔融这个事你是从哪里知道的？孔融竟然答复说：“以今度之，想当然的”，意思是：“通过阁下现在的所作所为，悟出来的”。曹操终于明白孔融又再秀智商耍小聪明，耍弄他。于是大怒。之后孔融又多次顶撞曹操，大到政见，小到是否禁酒，想说什么说什么！再加上他常常向汉献帝提奏一些时事的言论，曹操担心孔融坏了自己的大业，于是就杀死了孔融，消除隐患。但是要杀掉一个社会声望很高的人，必须要有一个能够让天下人心服的理由，而且这个理由还必须能够彻底颠覆其公众的形象和名声。这个理由可不好找，因为孔融洁身自爱，没有不良癖好，因此想从人品下手制造什么桃色事件是不可能的，于是只有从其人之道反制其人之身，你不以孝闻名天下吗？就从你这理论根基入手，颠覆你的理论把你打造成一个伪道士，让所有人都唾弃你，憎恶你。这样才能让世人觉得杀你不冤，你该死。当然，孔融确实有不招人喜欢的地方，孔融从小才思敏捷，善于应答，十岁时随父亲孔宙去李鹰家做客，报姓名时孔融说“我是李君世交子弟”，主人一听这小孩口气好大，就问你一个小孩和我有什么关系？孔融立即应答，我家祖先仲尼和你家祖先李耳（老子）不正是世交吗？主人无言以对，这时候一个叫陈韪的说了一句，“小时候伶俐过孩子，长大了未必出色”。孔融立即反驳道：“看来你小时候一定很聪明了！”满座哄堂大笑，客人哑口无言，很难堪。应该说这种犀利的言辞对于一个小孩子来说未必是一件好事？可成年后的孔融和小时候如出一辙，说话不留情面，常常弄的人下不了台，非但没变反而变本加厉，别人就会暗暗记恨在心里。所以，孔融和谁都处不来，几乎没有什么朋友，死后连收尸的人都没有。被杀之前交了一个年轻人，忘年交比他还狂的人祢衡，两人一见如故，相见恨晚，都狂得没边，互相赞美对方，祢衡赞美孔融是复活的仲尼，孔融形容祢衡是再生的颜回，很可能就是因为遇到了祢衡这个知音，无话不谈，口无遮拦，探讨起了父母与子女的关系被人曲解了。后为祢衡又开始玩作死模式，把祢衡介绍给曹操，祢衡性情高傲，更是狂妄不羁，脱光了衣服大骂曹操，差点没把曹操气死。于是，曹操对孔融的恨又多了一层，由此可见，孔融被杀，都是那张破嘴和不经事的性格惹得祸。可怜他的两个孩子也被株连，孔融被捕的时候，两个孩子一个九岁一个七岁依然在悠闲地下着棋，当别人问他们为什么还不逃跑的时候，他们的回答真的叫人惊讶：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎?”多会说话，这句话成了千古名言，不愧是孔融亲生的，而且亲自调教出来的，和孔融童年一样一鸣惊人。想想，能教育出如此成熟聪慧深明义理儿女的孔融怎么会是一个不孝之人吗？所以，此话不可信！欲加之罪，何患无辞！应该说：政治对立才是根本原因。可惜，孔融一世修身，身后反被黑成这样！庄子，战国中期的思想家，哲学家，文学家。是老子之后最具影响的道家人物，与老子并称为老庄学派。他的逍遥处世哲学对后世有着很大的影响，令无数隐士大隐隐于世，向往那种与世无争清闲自在的极乐人生。庄周梦蝶，出自《庄子:齐物论》。庄子的梦境之中，梦见自己变成了蝴蝶，在蓝天下的栩栩飞舞，尽享阳光雨露的滋润，尽享花草树木的芬芳。自由自在，无忧无虑，与鲜花为伴，在花蕊中吸取甜蜜的营养。醒来之后，自己并不是蝴蝶，还是原来的那个庄子。于是他一直想象着，到底是自己化为了蝴蝶，还是蝴蝶化为了自己。通过这个短小的梦幻故事，渗透着庄子诗化的哲学精义，人生哲学的思考。庄子那浪漫的想象力，那美妙的构思，通过梦中化蝶和醒后蝴蝶化为自己的描述，提出了人不能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观点。后来的文人骚客吟咏之后，诗兴大发，最有代表性的还是李隐商的“庄生小梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”这是一个逍遥愉快的境界，这是人人都梦幻着象蝴蝶那样展翅高飞，遨游在蔚蓝的天空之下。庄周梦蝶有着深刻的内涵，浪漫地情怀。独具特色的艺术魅力，令人梦魂牵绕，为之倾倒。人生如梦，人生之苦，人生无常，尽在庄周梦蝶中隐约地流露。它有着精神寄托，又有着精神失落。庄子化为蝴蝶，则是华丽转身，人生的幸运。蝴蝶化为庄周，进入世俗的人生，则是一声叹息，只有迷茫和无奈。

5，指出下列句子出自高尔基哪部作品的人物之口

1.海燕2.童年3.母亲4.童年1.没人说，是文章的句子。如果要说的话，算是海燕的吧2.其实我不确定的，很有可能不是童年中的句子……3.这句是母亲说的4.这句是阿列克谢的姥姥说的

高尔基作品<>. 出自母亲之口

1、《海燕》2、《童年》3、《母亲》4、《童年》

阿列克谢！不给，抱歉！3“真理是用血的海洋也扑不灭的！”是高尔基作品《母亲》中的（母亲）说的 4“真的漏了，你这魔鬼！不清楚1“让暴风雨来得更猛烈些吧！”是高尔基作品《海燕》中的算海燕说的吗？？原文：这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔；这是胜利的预言家在叫喊： ——让暴风雨来得更猛烈些吧！2我不给你！应该是但是我的信仰补偿了一切，可你没有说补偿”是高尔基作品《童年》中的（“我”）说的。这是我纠正姥爷的话，和姥姥有什麽关系

6，新民主主义革命理论的内容

1、中国革命的性质是新民主主义革命。在抗战期间，毛泽东第一次正式提出了“新民主主义革命”这个科学概念，以此为基点，构筑了新民主主义革命理论框架。毛泽东认为，新民主主义革命的任务，从客观上来讲，是为资本主义的发展扫清道路，因为它的任务是反帝反封建。但是，新民主主义革命的前途并不是建立资本主义共和国，而是建立新民主主义社会。这一特殊性质的社会具有过渡性，它的目的是过渡到社会主义社会。这样，中国新民主主义革命的前途只能是社会主义社会。2、新民主主义革命的政治、经济和文化纲领。毛泽东认为，在新民主主义革命阶段，大地主大资产阶级专政、资产阶级民主共和方案都是行不通的；同样，现阶段社会主义的条件也不具备，只能建立一个全国大多数人民为基础的工人阶级领导的统一战线的国家制度，即新民主主义国家制度。①在政治上，推翻帝国主义和封建主义的压迫，建立有一个在无产阶级领导下，联合一切民主阶级统一战线的政治制度；②在经济上，要没收帝国主义和官僚买办大银行、大工业、大商业，归于这个共和国的国家所有，建立国营经济；没收地主的土地，实行耕者有其田；发展“有益于国计民生的私人资本主义经济”和富农经济。以此消灭旧的经济制度，建立以国营经济为龙头的新民主主义经济体制。③在文化上，发展无产阶级领导的，民族的、科学的、大众的文化。扩展资料：新民主主义革命理论是党把马克思主义基本原理同中国革命具体实际相结合，在认真总结中国革命实践经验基础上形成的具有独创性的革命理论。新民主主义革命的理论，解决了在一个以农民为主体的、落后的半殖民地半封建的东方大国里讲行革命的一系列理论问题，科学地回答了近代中国革命向何处去的问题，正确地解决了中国革命的发展阶段问题，揭示了近代中国革命的发展规律，极大地丰富了马克思主义的理论宝库。新民主主义革命理论是马克思主义中国化的重要理论成果，开辟了马克思义中国化的发展道路。新民主主义革命理论是在实践中反对各种错误思想倾向的过程中形成的。它是从中国革命的具体实际出发，不拘泥于已有的结论，运用马克思主义的立场、观点和方法，独立自主地分析和研究中国革命的实际问题，对中国革命实践经验的概括和总结。中国共产党在新民主主义革命时期的政治路线：1939年，毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中，首次明确提出了“新民主主义革命”这个科学概念，从理论和实践的结合上对新民主主义革命的对象、任务、性质、动力和前途等问题，作了全面而深刻的论述，并把新民主主义革命概括为“无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的革命”。1948年，毛泽东《在晋绥干部会议上的讲话》中第一次全面、系统地提出了新民主主义革命的总路线和总政策，即“无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命”。这是新民主主义革命总路线完整的科学表述。这条总路线包含了以下方面的内容：一是革命的目标。新民主主义革命的直接目标是改变买办的封建的生产关系以及腐朽的政治上层建筑。它的根本目标是解放和发展生产力。二是革命的对象。新民主主义革命的对象是帝国主义、封建主义、官僚资本主义。三是革命的动力。新民主主义革命的动力包括工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级。四是领导力量。新民主主义革命必须由无产阶级及其政党——中国共产党领导。五是革命的具体步骤。基于近代中国半殖民地半封建的社会性质。中国革命必须分两步走：第一步，改变半殖民地半封建的社会形态，使中国成为一个独立的新民主主义国家；第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义社会。六是革命的性质。新民主主义革命与社会主义革命性质不同，它仍然属于资产阶级民主主义革命的范畴；但它与社会主义革命又是互相联系、紧密衔接的，中间不容横插一个资产阶级专政。只有认清新民主主义革命和社会主义革命的区别和联系，才能正确领导中国革命。新民主主义革命总路线是马克思列宁主义的普遍原理与中国革命具体实践相结合的产物，为党的各项工作确立了总的指导方针。在这条路线的指引下，中国共产党取得了新民主主义革命的伟大胜利，并为从新民主主义到社会主义的转变创造了必要的前提和条件。参考资料来源：百度百科-新民主主义理论百度百科-新民主主义革命理论百度百科-新民主主义革命

7，社会主义核心价值观分为几个层面

三个社会主义核心价值观分为三个层面，富强，民主，文明，和谐为国家层面的价值目标；自由，平等，公正，法治是是社会层面的价值目标；爱国，敬业，诚信，友善是公民个人层面的价值准则。三个层面之间是互相联系的，是不可分割的整体，统一于社会主义核心价值观建设。党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。社会主义核心价值观可分为三个层面，国家层面、社会层面和个人层面。“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。 “爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。

8，政治面貌一般填什么

政治面貌可以填写为中共党员、共青团员、民革党员、民盟盟员、无党派人士、群众等，要根据自己的实际情况填写，不能随意填写，也不能填“无”。政治面貌，也有的称做政治面目，表明了一个在政治上的归属，是一个人的政治身份最直接的反映，是指一个人所参加的政党、政治团体；间接表明本人思想倾向、政治立场和政治观点。政治面貌分为以下13类，代码及名称如下：01 中共党员中国共产党党员，简称中共党员、共产党员或党员，分为中国共产党正式党员和中国共产党预备（候补）党员，是指按照《中国共产党章程》规定的入党条件和程序被批准加入中国共产党的工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子。02 中共预备党员申请入党的人，要填写入党志愿书，要有两名正式党员作介绍人，要经过支部大会通过和上级党组织批准，并且经过预备期的考察，才能成为正式党员。03共青团员在中国，共青团员是指中国共产主义青年团的成员。共青团员要服从于共产党的领导，信仰共产主义，是仅次于共产党员的共产主义者。作为一名共产主义青年团的成员，对自己的要求要同共产党员一样，要求共青团员有先锋模范之带头作用，在广大青年学生中作出表率与榜样，并在社会实践中锻炼自己，努力使自己早日成为一名共产党员。04 民革党员中国国民党革命委员会简称民革。中国国民党革命委员会成员，即民革党员。中华人民共和国现有的民主党派之一，由中国国民党民主派和其他爱国民主分子创建、具有政治联盟特点、为社会主义服务的政党，是与执政党中国共产党通力合作的一个参政党。05 民盟盟员中国民主同盟成员即民盟盟员中国民主同盟，简称民盟，是中国共产党领导的爱国统一战线的组成部分，中华人民共和国现有的民主党派之一。中国共产党通力合作的参政党，主要由从事文化教育以及科学技术工作的高、中级知识分子组成的，具有政治联盟特点的，致力于建设中国特色社会主义事业的参政党。06 民建会员中国民主建国会成员即民建会员中国民主建国会简称民建。主要由经济界人士以及有关专家学者组成、具有政治联盟特点的、致力于建设中国特色社会主义事业的政党，是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度中的参政党。07 民进会员中国民主促进会会员即民进会员中国民主促进会（简称：民进），是以从事教育、文化、出版工作的高中级知识分子为主的，具有政治联盟性质的政党。中国民主促进会是中华人民共和国八个参政的民主党派之一。根据《中华人民共和国宪法》的规定，中国内地实行以中国共产党为执政党，其他八个民主党派为参政党的中国共产党领导的多党合作和政治协商制度。08 农工党党员中国农工民主党党员即农工党党员中国农工民主党（简称农工党）于1930年8月9日在上海成立，是以医药卫生、人口资源和生态环境领域高中级知识分子为主、具有政治联盟特点、致力于建设中国特色社会主义事业的政党，是同中国共产党通力合作的参政党。目前，农工党在30个省、自治区、直辖市建立了组织，党员总数12.56万人。09 致公党党员中国致公党党员中国致公党，中国民主党派之一，简称致公党。由华侨社团美洲致公堂发起，于1925年10月在美国旧金山成立。以归侨、侨眷中的中上层人士和其他有海外关系的代表性人士组成的，具有政治联盟特点的，致力于建设有中国特色社会主义的政党。10 九三学社社员九三学社社员九三学社，前身为民主科学座谈会，1945年9月3日更名为九三学社，中华人民共和国现有的民主党派之一。是以科学技术界高、中级知识分子为主的具有政治联盟特点的政党，是接受中国共产党领导、同中国共产党亲密合作、致力于建设中国特色社会主义事业的参政党11 台盟盟员台湾民主自治同盟成员即台盟盟员台湾民主自治同盟，简称台盟，是由居住在中国大陆的台湾省人士组成的具有政治联盟特点、为社会主义服务的政党，是与执政党中国共产党通力合作的一个参政党。12 无党派人士无党派民主人士是一个历史概念，有特定的含义，专指在中国共产党领导的新民主主义革命中没有参加任何党派组织，而参加了人民民主运动的知名人士。13群众（现称普通居民，与居民身份证相对应）指“未加入党团的人”，表示“党员”与“群众”的区别，“干部”与“群众”的区别

9，费孝通把权力分为哪几种

费孝通在《乡土中国》的相关论述（节录）：论权力的人多少可以分成两派，两种看法：一派是偏重在社会冲突的一方面，另一派是偏重在社会合作的一方面；两者各有偏重，所看到的不免也各有不同的地方。 1、从社会冲突一方面着眼的，权力表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里。在上的是握有权力的，他们利用权力去支配在下的，发施号令，以他们的意志去驱使被支配者的行动。权力，依这种观点说，是冲突过程的持续，是一种休战状态中的临时平衡。冲突的性质并没有消弭，但是武力的阶段过去了，被支配的一方面已认了输，屈服了。但是他们并没有甘心接受胜利者所规定下的条件，非心服也。于是两方面的关系中发生了权力。权力是维持这关系所必需的手段，它是压迫性质的，是上下之别。从这种观点上看去，政府、甚至国家组织，如果握有这种权力的，是统治者的工具。跟下去还可以说，政府、甚至国家组织，只存在于阶级斗争的过程中。如果有一天“阶级斗争”的问题解决了，社会上不分阶级了，政府、甚至国家组织，都会象秋风里的梧桐叶一般自己凋谢落地。——这种权力我们不妨称之为横暴权力。 2、从社会合作一方面着眼的，却看到权力的另一性质。社会分工的结果每个人都不能“不求人”而生活。分工对于每个人都有利的，因为这是经济的基础，人可以较少劳力得到较多收获；劳力是成本，是痛苦的，人靠了分工，减轻了生活担子，增加了享受。享受固然是人所乐从的，但贪了这种便宜，每个人都不能自足了，不能独善其身，不能不管“闲事”，因为如果别人不好好的安于其位的做他所分的工作，就会影响自己的生活。这时，为了自己，不能不干涉人家了。同样的，自己如果不尽其分，也会影响人家，受着人家的干涉。这样发生了权利和义务，从干涉别人一方面说是权利，从自己接受人家的干涉一方面说是义务。各人有维持各人的工作、维持各人可以互相监督的责任。没有人可以“任意”依自己高兴去做自己想做的事，而得遵守着大家同意分配的工作。可是这有什么保障呢？如果有人不遵守怎么办呢？这里发生共同授予的权力了。这种权力的基础是社会契约，是同意。社会分工愈复杂，这权力也愈扩大。如果不愿意受这种权力的限制，只有回到“不求人”的境界里去做鲁滨生，那时才真的顶天立地。不然，也得“小国寡民”以减少权力。再说得清楚些，得抛弃经济利益，不讲享受，象人猿泰山一般回到原始生活水准上去。不然的话，这种权力也总解脱不了。——这种权力我们不妨称之为同意权力。 3、长老权力（即教化性的权力）虽则在亲子关系里表现得最明显，但并不限于亲子关系。凡是民族性的，不是政治性的强制都包含这种权力。文化和政治的区别是在这里：凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意的，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化过程。人的行为有着传统的礼管束着。他们从没有热心于横暴权力所维持的秩序。“苛政猛于虎”的政是横暴性的，“为政以德”的政是教化性的。“为民父母”是爸爸式权力的意思。 4、我在上面讨论权力的性质时已提出三种方式，一是从社会冲突中所发生的横暴权力，二是从社会合作中所发生的同意权力，三是从社会继替中所发生的长老权力。现在我又想提出第四种权力，这种权力发生在激烈的社会变迁过程之中。社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。新的环境发生了，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。人们不会在没有发觉旧方法不适用之前就把它放弃的。旧的生活方法有习惯的惰性。但是如果它已不能答复人们的需要，它终必会失去人们对它的信仰，守住一个没有效力的工具是没有意义的，会引起生活上的不便，甚至蒙受损失。另一方面，新的方法却又不是现存的，必须有人发明，或是有人向别种文化去学习，输入，还得经过实验，才能被人接受，完成社会变迁的过程。在新旧交替之际，不免有一个遑惑、无所适从的时期，在这个时期，心理上充满着紧张，犹豫，和不安。这里发生了“文化英雄”，他提得出办法，有能力组织新的实验，能获得别人的信任。这种人可以支配跟从他的群众，发生了一种权力。这种权力和横暴权力并不相同，因为它并不建立在剥削关系之上的；和同意权力又不同，因为它并不是由社会所授权的；和长老权力更不同，因为它并不根据传统的。它是时势所造成的，无以名之，名之曰时势权力。