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为什么灰贵会挂白,中国访问GitHub为什么很慢

来源:整理 时间:2022-04-27 02:46:20 编辑:生活知识 手机版

清朝时期,妃子为何在脖子上挂白布条,是为了方便皇上?

清朝时期,妃子为何在脖子上挂白布条,是为了方便皇上

清代宫廷女子的服装比较特别,而在领子处通常都会有一根白布条,尤其是在春夏秋季节,冬天的时候往往是没有的。在很多小说之中,这根白布条被称作“龙华”,但这只是文学作品编出来的。事实上,清代后妃脖子上挂着的白布条,正式名字叫做“领巾”,是清朝宫廷女子服饰当中非常重要的一种配饰,也是清朝非常具有时代特色的衣服配饰。

领巾出现的时间非常早,在南北朝时期就已有相关记载,不过在中原汉人的服装当中,领巾的使用并没有那么多,因为汉服本身就是有衣领的,根本不太能用到领巾。相较之下,满洲传统服饰旗装就大不相同了,旗装本身并没有连在一起的衣领。从满洲尚且还在关外的时候开始,不论男女,其服装都是没有竖起来的衣领的,每当天气转凉之后,都是直接食用皮毛制成的围脖直接围绕在颈部,跟现在的围巾类似。

领巾用途之一:保暖防风入关之后,满洲服饰受到了中原文化的影响,出现了竖起来的衣领,但是宫廷之中的女子服饰依旧还是没有衣领,而天气转凉的时候,脖颈之处难免就会受到寒凉。为了尽可能保证脖子那里不受凉,宫廷之中出现了专门围绕脖子的白布条,即领巾。领巾的直接目的,就跟围巾是一样的,主要目的就是在天气变凉的时候护住脖子,一般都是初春与入秋的时候用,要是冬天直接用风毛皮草,而夏天基本是不用的。

领巾用途之二:区别身份清朝前期,领巾的使用并没有那么广泛,大约是在乾隆时期才逐渐风行起来,因为当时清朝国力走向巅峰,各种对于奢靡的追求也日益突出,人们在身上的装饰愈发繁杂。与清初的服装相比,清朝中后期的服装上的花纹与装饰越来越多,越来越夸张,包括领巾。通常来说,在宫廷之中服装与身上的配饰,都是按照地位不同而有所区别,位分越高的后妃身上包括领巾在内的各种配饰,也越多越繁奢,而低阶者与宫女的领巾,就是块白布条。

清朝前期的领巾,其出现的主要目的非常简单,就是为了保暖,中后期开始,领巾的装饰性作用越来越突出,因此领巾上面的刺绣图案还有饰品,也就越来越多。像是慈禧太后的领巾,不仅很长,而且上面全都是极其复杂的刺绣。整体来说,清代宫廷女子脖子上的白布条,主要作用就是为了保暖避风,然后就是作为区别身份的装饰物品,既不叫“龙华”,也没有什么所谓“方便皇帝”的作用。

日本风俗里,为什么窗外喜欢挂白布娃娃?背后有什么说法?

日本风俗里,为什么窗外喜欢挂白布娃娃背后有什么说法

窗外,檐下,桠枝上,挂着几只白布娃娃,晴天里的微笑,阴雨里的悲伤,随风摇摆的孤独……它们在人类之外,又好像被赋予人类情结。曾经的我们并不知日本人在闹哪样。狼狼饿狗,那时小编5岁,看《聪明的一休》时留意到这"汤圆头娃娃",小样挺别致。直到15年后问日语老师,才知道它咋回事。先猜猜,日本这种白布娃娃的性别?日本晴天娃娃日本自平安时代(794-1192年),就已经出现这种白布娃娃。

挂在窗前,檐下,挂在窗外的树枝上,差不多的模样,不同的表情。日本这种白布娃娃叫"晴天娃娃"。多见以白色方形手帕包裹棉团,后也用乒乓球包裹,扎好然后绘以简单五官,这就是娃娃头部。下面自然垂下,就成了我们熟悉的晴天娃娃。制作方法差不多,但五官绘画或因喜好而稍异,娃娃就有了各式各样的微表情。晴天娃娃的寓意①祈求晴天日本人文化里,传这种布偶娃娃可以扫除乌云,带来晴朗好日子。

据日本民间传说,把晴天娃娃挂在屋外,可祈求好天气。无论祈晴或求雨,实质上属古代祭祀习俗的一种。古中国是巫师求雨祈福,而古日本主持祈福仪式的是和尚。因此"晴天娃娃"做成和尚模样,光头素衣,形象非常简单。②挡灾消难在日本,晴天娃娃还另有寓意,就是"替身"。日本民间认为,晴天娃娃可代人消灾。把布偶挂在外面,可以替人挡住灾难和疾病。

我们小时看《聪明的一休》,经常看到一休房前挂着一个晴天娃娃。一休很小就在寺中修行,临别母亲就给他做了这个布偶娃娃,希望布偶为一休挡灾消难,保佑他平安无事。小女生或许喜欢这种感觉③其他寓意习俗传承也在发展,社会总朝向更开化的文明和更包容的文化。后来晴天娃娃被赋予更多人文情感,形象、色彩、表情也渐丰富。心中挂念远方某个人,也可以挂个晴天娃娃,为Ta祈福,心中默默守护。

这个是不是有点瘆人了……晴天娃娃习俗来源实际上日本晴天娃娃源于古代中国。古代中国西北一带,民间流行"扫晴娘"习俗,又称"扫天婆"。这是一种古代民间祈天求福文化。人们剪纸做成人的模样,加上一把扫帚,纸人挂在屋檐下。这寓意扫开阴云,迎来晴天,天好便于农事和出行。很明显,过去扫除之事都是小媳妇和老婆婆做的。

咱们民俗里,虽用白纸剪成,但还用到红红绿绿的彩纸,剪成外面的衣裤模样,外形上是老媪大娘二婶小媳妇的形象。夜晚看着是不一样的情调因为古日本负责祈福的是和尚,所以日本只保留了纸人白色素净形象。中国"扫晴娘"的头饰也没了,成了光头形象。看时间就知道,日本平安时代始于794年,那时大诗人白居易24岁风华正茂。

世人皆知,唐朝时日本和中国往来非常密切。因认知和改造能力非常有限,古人生活对天气依赖很强,这无关民族,不然全世界就不会有那么多太阳崇拜和祭祀文化了。所以,那时日本学习"扫晴娘"实在是正常。小编有话说任何外来文化都会被赋予本地民俗元素,经过再创和发展,这是它能传承的必须条件。印度狮文化从东汉传入中国后,也是这个发展模式,你看咱们舞狮多带劲!日本不但把"扫晴娘"形象和性别给改了,还加入了自己歌谣(也是在西北歌谣基础改编)。

晴天娃娃,晴天娃娃,但愿明天是个好天气。如果是这样,就给你个金铃铛……晴天娃娃,如果不这样,就把你的头割下。有些事细思恐极……看最后一句。中国商周时期,由头牌巫师负责为国求雨祈福,如果大旱求雨失败,你猜猜古代君王会拿谁亲自祭祀?古代日本是和尚负责祭祀祈福,如果失败,又会是怎样的结局呢?"晴天娃娃,如果不这样,就把你的头割下"。

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