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东晋干宝写作的《搜神记》

最近,专家经过多年考证认为,秦简《墓主记》是我国最早有文字记录的志怪小说

聊斋比较出名，是不是最早就不知道了

第一部文言志怪小说集：搜神记

聊斋志异蒲松龄

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《搜神记》中国最早的文言志怪小说是：《搜神记》，《搜神记》写的多是神灵怪异故事，也保存了神话传说和民间故事在其中。

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3，世说新语是一本怎样的书

《世说新语》是中国古代一部优秀的志人笔记小说，主要记述了东汉末年至南朝宋时二百多年间士族阶层的言谈风尚和趣闻轶事，涉及政治、经济、文学、思想等，展现了当时上流社会的生活状态和精神风貌。《世说新语》现在被分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽等三十六篇，共有一千一百三十则。每则都很短小，短的仅有十余字，如“武元夏目裴、王曰：戎尚约，楷清通。”“谢太傅云：顾长康画，有苍生来所无。”长的亦不过一二百字。作者为南朝宋时的刘义庆，刘义庆曾任豫州刺史、荆州刺史，是宋武帝刘裕之弟刘道怜之子，被封为南郡公，后过继给叔父临川王刘道规，袭封临川王，所以刘义庆被称临川王。《南史·刘道怜传》中说：刘义庆“性简素，寡嗜欲，爱好文义，文辞虽不多，然足为宗室之表”“招聚文学之士，近远必至”。所以很多人认为，《世说新语》是跟《吕氏春秋》差不多，很可能是成于门客之手。鲁迅就倾向此观点，他说：“《宋书》言义庆才词不多，而招聚文学之士，远近必至，则诸书或成于众手，亦未可知也。”《世说新语》用三言两语就能记述一件事，或刻画一个人物，言简而意丰，文省而深刻，文学性颇高。鲁迅称其“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》）。有人称其有很高的史料价值。对此，我不大以为然。为何？它首先应为采撷之作，从《魏晋世语》、《语林》、《魏书》、《高士传》等著作中采辑旧文，然后经过加工创作。本书里有大量的对话，很多特别出彩的对话，可是，这些对话都是真的吗？都是古人记录下来的吗？史学家沈刚伯说：“古代中西史家都有一弱点，就是在记述时都有想象的对话，但要把真正讲过的话记下来是不可能的。替人造对话是中西相同的笑话。”鲁迅称其为“一部名士底教科书” ，木心亦言：《世说新语》是中国知识分子最好的教科书。书里面的名士能饮酒、善清谈、好隐逸，有不拘小节恣意任性的一面，亦有洁身自好坚守的一面。阮氏家族的人都能喝酒，阮咸到族人那里聚会，从不用通常使的杯子喝酒，而是用大瓮盛酒，大家围坐在一起，相对痛饮。当时来了很多猪，它们直接凑到酒瓮旁喝，大家就这样与猪一起喝酒。真是好有爱！阮籍邻居家的女人长得很美，在酒铺里卖酒。阮籍和王戎经常到女人那里喝酒，阮籍喝醉后，就在女人的身边睡着了。女人的丈夫开始还怀疑阮籍，就伺机观察，结果发现阮籍始终没有其他的企图。色而不淫，境界高！刘道真年轻时，常在湖里捕鱼，他喜欢啸咏，听到的人无不流连忘返。有一个老妇人，看他不是普通人，又非常喜欢听他啸咏，就杀了头小猪送给他吃，刘道真把小猪吃光了，也没有道谢。老妇人看他没吃饱，就又杀了一头小猪送给他吃，这次刘道真吃了一半，把剩下的一半还给了老妇人。后来刘道真做了吏部郎，老妇人的儿子是一个小令史，刘道真越级提拔了他。此人不知何故，就问他母亲，母亲告诉了他，于是他带着牛肉和酒去拜见刘道真，刘道真说：“走吧！走吧！不用再来答谢我了。”自恃才高不言谢，后来又能知恩图报，且不多贪多占。有所为，又有所不为！够潇洒，真风流！当然，魏晋名士的放荡不羁，有时代的原因：诸如社会动乱，人们纵欲享乐，明哲保身，崇尚老庄哲学等。《世说新语》具有很高的文学价值和思想价值，对后世的笔记小说影响极大。

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4，我国现存emredbeg最早的redendem章回体emredbeg小说redendem之一

我国现存最早的章回体小说是《三国演义》，罗贯中所著的《三国志通俗演义》完成大概在明洪武四年（公元1374年)左右。水浒传是罗贯中与施耐庵合作，成书时间晚于《三国志通俗演义》希望对您有帮助。

《三国演义》

是《三国演义》：我国现存最早的章回体小说之一，以时间为序，交错叙述魏、蜀、吴三国形成的历史。作者是罗贯中。

5，我国emredbeg最早的redendem神话emredbeg小说是redendem什么

搜神记我国最早的神话小说是由东晋时期的史学家干宝所著的《搜神记》，里面的内容多为鬼神灵异，还有一小部分故事来自于民间传说，另外，还有一些暴露统治阶级残酷、歌颂反抗者斗争的故事。《搜神记》是记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，是我国最早的神话小说，作者是东晋的史学家干宝。里面的内容多为鬼神灵异，另外，还有一些暴露统治阶级残酷、歌颂反抗者斗争的故事。原本《搜神记》已佚，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。《搜神记》大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。其中《干将莫邪》《李寄》《韩凭夫妇》《吴王小女》《董永》等，暴露了统治阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称引。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集中国古代神话传说之大成的著作，开创了中国古代神话小说的先河。

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《世说新语》是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。　　简介：　　《世说新语》是由南北朝刘宋宗室刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作上、中、下三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。　　《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。参见百度百科：http://baike.baidu.com/subview/39662/17441030.htm

笔记小说集《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。

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不是吧

是搜神记哦。《搜神记》是一部志怪小说，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河，作者是东晋史学家干宝。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我国古代神话传说之大成的著作。干宝，东晋新蔡人，初为著作郎，以平杜弢功，封关内侯，是一个有神论者，他在《自序》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”编传作者为东晋初年史学家干宝，全书共二十卷，共有大小故事454个。作者在《自序》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”（《搜神记·自序》）。就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。故《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。文章设想奇幻，极富浪漫主义色彩。“鬼神信仰”在中国有悠久的传统，它与山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以来，历代帝王无不亲登祭坛祭祀，而记载神鬼传说的典籍。除《山海经》、《淮南子》外，《搜神记》称得上其中的集大成者。从这个意义上来说。本书为我们保留了不少珍贵的材料，是后人研究中国古代民间传说及神话不可多得的收藏珍本。

搜神记 - - 貌似。笔记体志怪小说集，晋干宝撰

不是，好像是山海经

`应该是山海经吧

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《世说新语》《世说新语》由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》，是我国最早的一部文言志人小说集，其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。它是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。原本有八卷，被遗失后只有三卷。《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。在《世说新语》的3卷36门中，上卷4门——德行、言语、政事、文学，中卷9门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，这13门都是正面的褒扬。另有下卷23门——容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙。《世说新语》所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气，是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品更不计其数，在古小说中自成一体。书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后世诗文常用的典故，在中国文学史上具有重要地位，鲁迅先生称它为“一部名士底（的）教科书”。

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　　九章魏晋南北朝小说　　小说的发展：　　先秦两汉 → 魏晋南北朝→ 唐 → 宋 →元 → 明 → 清　　先秦两汉：萌芽阶段　　魏晋南北朝：产生　　唐：发展阶段叫做唐传奇　　宋&元：出现白话短篇小说[话本]　　明：章回小说　　清：《聊斋志异》顶端。　　魏晋南北朝小说可分几类？分别代表什么内容？　　答：志怪与志人两类　　志怪：志怪小说记述神仙、鬼神怪异、殊方异物、佛法灵异。但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。　　可分为：一、地理博物代表作《神异经》二、鬼神怪异代表作《搜神记》三、佛法灵异。　　值得注意的是那些曲折地反映了社会现实、表达了人民的爱憎以及对美好生活向往的作品。如《搜神记》中的《三王墓》　　志人：志人小说记述人物的逸闻逸事、言谈举止，从中可以窥见当时社会生活的一种面貌。　　可分为：一、笑话二、野史三、逸闻逸事：代表作刘义庆《世说新语》。　　魏晋南北朝小说的特点与影响？　　答：魏晋南北朝小说篇幅短、叙事简单，只是除尘故事梗概，而且基本上是按照传闻加以直录，没有艺术的构想和细节的描写。虽有人物性格地刻画，但还不能展开。所以只是初具规模地小说，并不成熟。但是不可缺少的一环。他们都为唐传奇的写作积累了经验。　　《世说新语》　　《世说新语》的内容：主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清谈，也可以说这是一部魏晋风流的故事集，从而也起到了名士“教科书”的作用。　　《世说新语》的价值及成就？　　一价值：是研究魏晋风流的极好史料。　　二成就：　　⒈鲁迅先生把它的艺术特征概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”　　⒉《世说新语》它对人物的描写有的重在形象，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格。　　⒊《世说新语》刻画人物形象，表现手法灵活多样：　　⑴有的通过同一环境中几个人的不同表现形成对比，如《雅量》　　⑵有的则捉住人物性格的主要特征作漫画式的夸张。如《忿狷》中绘声绘色地描写王述吃鸡蛋的种种蠢相来表现他的性急。　　⒋《世说新语》的语言简约，隽永传神，透出种种机智和幽默。有许多广泛地成语便的出自此书。　　《世说新语》对后世的影响？　　答：不仅模仿它的小说不断出现，而且不少戏剧、小说也都取材于它。　　Over　　沁~J　　2006-5-30