2、南宋 朱熹认为理与气相合而有知觉之心，其寂然不动者为心之体，即为性；3、 明代王阳明谓本心即道心，本心杂以“人伪”为人心。他以本心之得失来分道心人心。四、佛家对心与本心的诠释：1、佛心是放下、宽容、智慧、无欲、平常心、慈悲、力量、随缘。2、本心（本性）是离一切尘、离一切相的正知正觉。浅显的说，就是离开六根，没有六尘的感知。
本心是自有的，本心就是自性，清净圆觉。3、本心也是本我，本我与外在那个被诱惑执着有偏差的我是不一样的，本我就是每个人都有的佛性。五、道家对心与本心的诠释1、道家的心 ：所谓道家的心，是像道家那般处理和自己内心的关系。 道家的价值观里，不重功名利禄，重视内心的“自在”。 所以，闭门隐居，遁入山林，高人追求修心修身乃至逍遥成仙的故事，历代都有。
2、道家讲的本心就是大道。儒家看重人和社会，道家重视人和自身。大道是道德经主要描述的概念，虽然说道可道非常道，但它还是有一些特性的。①、主要特性：大道无为而无不为。大道本身寂静无为，但世间一切都由它所生，所以说大道无不为。②、其他特性：比如没有分别心，没有善恶的对立，道心纯朴。天之道，损有余而补不足等。
“心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙”是什么意思？
前两句是一个典故《坛经》中记载：风吹幡动，一个僧人说 是风动，另一个僧人说是幡动。正好惠能法师这时进来了，听到他们的争论说，“非风动，非幡动，仁者心动。”这时佛家常说的，万事皆空，一心向佛，他强调的是人应该，重视内心的修为，而不应该随便的为外界事物所干扰。后两句才说明他要说的意思，你若不伤，岁月无恙。
世界是客观存在的，你所谓的悲喜哀乐苦愁烦，都是你内心的主观感受罢了。对你能造成伤害的是你的内心的主观认识，而不是这个世界。人最大的痛苦莫过于，少丧亲，中丧偶，老丧子，庄子在妻子死后，惠子前去吊唁，庄子敲着盆子唱歌，惠子问庄子：共扶一生，为什么何一点情义都没有？庄子说：开始的时候我本来很悲伤，后来就想明白了，她本无生命，亦无形体，甚至连呼吸之气都没有。
后来，从若有若无之间产生了气，气又成形，形变了生命。现在生命又变成死亡。这个过程，犹如春夏秋冬四季运行一样。现在我妻虽死，但她已回归自然，静静安息在天地的怀抱里，我何必还要悲伤，这就是生命的道理。老子在《道德经》中曾说：胜人者智，克己者强。你能战胜别人，说明你智慧过人，可是真正的强大，在于善于管理自己。
