骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”项羽一生刚愎自用，狂妄自大，最终导致其在楚汉之战兵败。给这样一位英雄也留下了深深的遗憾，逃至乌江之时，自觉无颜面对江东父老。自刎与乌江，李清照认为项羽能够自刎出于他的英雄气概，所以用了“死亦为鬼雄”来形容他。李清照觉得做为英雄就理当如此，人的一生不能缺乏英雄气魄，畏首畏尾是干不成大事的，苟且偷生岂是英雄所为。
在当时那样的背景下，李清照是感慨万千，眼睁睁看着赵构为了逃命，弃国家与不顾，弃老百姓于不顾。联想到项羽自刎时的复杂心情，其实项羽在当时完全是可以上船过江逃跑的，心里不由得感慨项羽的悲壮。诗的后两句自然也就明白了其中意义了，“至今思项羽，不肯过江东”人们到到现在还在怀念着项羽，留念着那留在人们心中气吞山河的悲壮气势。
如何看待杜牧的《题乌江亭》和李清照的《夏日绝句》这二首诗描写项羽的不同观点？
乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦，相传为西楚霸王项羽自刎之处。《史记·项羽本纪》：“于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’······乃自刎而死。
”公元前202年十二月，垓下之战，刘邦、韩信、彭越、英布等率六十万大军，对阵项羽十万军队。几经厮杀，楚军陷入重围。项羽把盏悲吟：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝令可奈何，虞兮虞令奈若何！虞姬在旁听诗，得知项王之意，亦吟诗道：汉兵已掠地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！吟罢，虞姬拔剑自刎。项羽率800骑突围而去。
来到乌江只剩26人，后有追兵。最后，项羽拒绝了乌江亭长的建议，而自刎。杜牧于会昌元年（841年）赴任池州刺史时，路过乌江亭，有感而发，写了一首咏史诗：《题乌江亭》胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。这首诗比较直白，也可以说浅显易懂。看表面是杜牧认为，项羽如果能够忍辱负重，渡过乌江，也许能够依托江东父老，重整旗鼓，东山再起。
但，对于杜牧的看法，唐–孟迟在《乌江》诗中提出异议。《乌江》中分岂是无遗策，百战空劳不逝骓。大业固非人事及，乌江亭长又何知。其后，宋朝的王安石在《乌江亭》诗中也表达了：项羽大势已去，即便渡过乌江，回到江东，也不可能卷土重来了。《乌江亭》宋–王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？那么，杜牧为何认为项羽应该忍辱负重，渡江再图霸业？他是否真的看不清大势？不是的。
这是借史咏今。劝解人们要有胸怀度量，项羽就是刚愎自用，妇人之仁而失去霸业，兵败垓下。杜牧为什么会有这种忍忍的见解？这与他的人生经历息息相关。他从小家道中落，尽管26岁中了进士，但一直给人当幕僚，四处奔波，寄人篱下。游走于烟花柳巷，青楼酒肆：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”正是能忍，其后，他得以重返京城，受到重用。
由此可见，诗是作者人生和内心深处的反映。也就是所谓：诗言志。他亲笔题写的一首诗《诗赠张好好》现保存在故宫博物院。1127年（靖康二年），金兵入侵中原，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。李清照之夫赵明诚出任建康知府。后城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照既为国家当权者，又为丈夫感到耻辱，在 与丈夫赵明诚 路过乌江时，有感于项羽的悲壮，挥笔题写了五言绝句。
《夏日绝句》宋–李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。该诗是李清照诗词中最为阳刚，壮怀激烈的一首诗，也为人们所称颂。她其他的诗词多是悠闲，凄婉，缠绵悱恻的作品。因此，她被誉为婉约派的代表人物。她为什么过乌江会写出如此大作？因为，南宋偏安一隅，不思进取。她希望人活着就要轰轰烈烈，建功立业，做人中豪杰。
死也要不辱此生，浩气长存，做鬼中英雄。成如屈原《国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”李清照鞭笞南宋的统治者苟且偷生，既无人杰，也无鬼雄。她感慨地说，人们仍然在思念项羽，为他不肯羞愧渡江而难过。李清照借古讽今：南宋的官吏富豪都渡江南下了，置北方人民于异族的铁蹄蹂躏之下！使人民南下迁徙逃命。
