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永遇乐考什么,元宵文化会考什么呢

来源:整理 时间:2022-04-24 19:18:04 编辑:教育知识 手机版

刘熙载称赞“任古书中理语,瘦语,一经运用,便得风流,天姿是何夐异!”这首《永遇乐京口北固亭怀古》难懂而意深,杨慎列为辛词第一。

宋词压卷之作,《永遇乐·京口北固亭怀古》为何会有多处地方遭人误解?

宋词压卷之作,《永遇乐·京口北固亭怀古》为何会有多处地方遭人误解

酬悟空邀答:直接看题目,首先题主做了一个前置,认为稼轩此调为宋词压卷之作,此说法多引自写出那首《临江仙》“滚滚长江东逝水”的扬慎所说。如果我不认为其可以作为宋词压卷,不知算不算是误解呢?宋词中优秀的作品有很多,就算在怀古的豪放词当中,我也认为此调不如苏东坡的《念奴娇.赤壁怀古》,一等一的高手往往能将用典化于无形,即使读者对其用典不甚了解,仍能感受作者的情怀,感受到词的意境。

说说误解。诗词创作不是数学解题,其目的不是要推算出一个正确答案;其也不是论文,是为了论证某个论点。诗词创作是试图通过一系列的意象(典故也是意象的一种)组合,去营造出意境意蕴。意境,是中国传统美学一个较抽象的概念,其实际上是一种触感。有时,我们读完一首诗词时,会陷入诗人的语境中,或安谧闲静,或沉郁悲凉,或明快高旷,或慷慨激昂 ,或莫名其妙,这就是意境。

同一首诗词,不同的人,不同的际遇,感触都会有不同。甚至同一个人,不同的心境,感触也会有不同。很难说谁的感触是正解,谁的为误解。这也是诗词的魅力所在。黄山谷说写诗要“字字有出处,句句有来历”。这是因为诗词的意象大多已经在历史的沉淀中,有了特定的指向,例如,如果说此调的“封狼居胥”说的不是说卫青、霍去病的故事,这可能是一种误解。

但是,黄山谷又接着说了要:“点铁为金,化腐朽作神奇。”也就是说要将这些有出处,有来历的意典,进行重新组合,化出新意。这样,这一意典又可能超越了本身含意,关联出新的雅趣。这仍然可给我们带来不同的触感。就正如在“封狼居胥”前,加上“元嘉草草”又变成了说宋文帝的故事了。再说词的创作手法还有很多,抒情的方式也多是借物致情的间接抒情。

而更有一些难以定论的象征手法,如此调中,有人说佛狸是影射完颜亮,佛狸寺则是作为金人入侵的一个象征建筑,这些都是可继续考究的,并不一定就是正解。即使是如“烽火扬州路”是指那一个区域范围,至今也仍存在几种不同的见解,没有谁对谁错。综上所述,就诗词而言,不同的人,就会有不同的解读,没有必要争出个谁对谁错。当然,如将此调作为一篇中学课文看待,出于教学需要,须有一个拟定的“正解”。

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