庄南鹏，天工奖评委是谁

1，庄南鹏的个人履历

1964至1968年福建工艺美校雕塑中专学习，1968至1970年福建建宁县插队，1970至1972年建宁县化工厂宣传干部，1972至1981年建宁县委宣传部干事，1981年至今福州大学工艺美院教师。曾出版《现代小家庭装饰98款》（1994年鹭江出版社）和《庄南鹏雕塑作品集》，(合作)刊登：巧色石雕《带屋旅行》1998年《雕塑》。并发表10多篇论文。

庄南鹏的个人履历

2，天工奖评委是谁

2018年天工奖评委是：李春珂、童永全、于雪涛、蒋喜、庄南鹏、奥岩、郑青。

天工奖评委是谁

3，新闻学专业课新闻史老师讲的无聊怎么办有什么好的学习方法

为何传统的大师们如陈安之，刘一秒，梁凯恩，翟鸿燊，俞凌雄等等没有市场了呢？之前，写了一个回答，也写了一篇文章，我再摘录一下，我的观点，未必对，大家一起交流，我始终认为，看问题不能浮于表面，要看到问题的本质，提升自己的认知水平，人云亦云你永远都要被人割韭菜！记住，陈安之们，也没什么不对，一切要看自己的理解，以及有自己的判断，这个尤为重要。以下是我的一些看法！有人问：为什么学过陈安之成功学的人都变得神经兮兮的，听了刘一秒的培训后企业都做倒掉，这是什么原因呢？20年前的陈安之，10年前的刘一秒，都是那个时代的产物，并没有什么值得批判的。陈安之的成功学，是不是一无是处呢，刘一秒的三玄智慧，到底有什么魔力，让那个时代的企业家丧失了理智，蜂拥而至呢？难道他们都是大傻瓜，这些企业家还不如这些普通的打工一族？好好想想，事情的本质是什么，而不是人云亦云。陈安之时代，是执行力第一的时代。成功学的本质：只要心态好，朝一个固定的目标努力，就会成功！那个时代是一个中心化的时代，目标，方式，方法几乎是固定的，掌握了就能成功，努力去做就能成功。这是陈安之时代成功学的本质。你以为，大家都是傻子，花钱买书，买光碟，听讲座，凭什么啊，学习一种心态，调动主观能动性，掌握方法，努力就会成功，这是八九不离十的事情。这就是陈安之成功学的逻辑，也是那个时代的产物。前几年，进入了刘一秒时代。刘一秒，深圳思八达的创始人，传奇经历，江湖人称秒哥。刘一秒原来在成功梦工场销售陈安之的课程，据说有一客户非常难搞定，秒哥一天打了100多个电话，搞定了这个客户，也因此一战成名。成功是原因的，绝非偶然，你能说，人家全部靠蛮力吗？绝对是有智慧和方法的人才能成功。后来的事情比较复杂，不详细展开了。秒哥此后向成功梦工场的老板王阳要求去做讲师，没有获得同意，王阳认为他做不了。秒哥一怒之下，离开了成功梦工场，几年之后，出来已经是大师了。中间发生了什么，不得而知，估计是遇到高人了吧，或许是闭门苦练······但可以看出，刘一秒是有天赋的，否则怎能成为一代培训大咖？秒哥的课程结合了管理和领导力，打鸡血也有，另类鸡汤吧！但也正暗合了那个时代的战略、品牌、管理和领导力。太详细和专业的不想在这里讲了，估计也没人看。我想说的是，你去听成功学也好，管理学，领导力课程也罢，但要有自己的判断，要有自己的价值观和思考的框架系统，否则，学得越多，就像题主说的：学乱了，学砸了，学疯了。在碎片化学习之前，先建立自己的知识系统，然后再不断地用碎片化知识进行原有知识的填充和更新，这才是互联网时代的学习之道！人总是有痛点、痒点的，也是有局限的，东哥，马总，大明星，大v都一样，有在这个世界上的认知局限，要不那些道长，隐士，王林怎么会有市场，但你能说马总和东哥很愚昧吗？现在是互联网时代了，去中心化，碎片化和分布式的世界，需要另外的一套方法了。为什么学过陈安之成功学的人都变得神经兮兮的，听了刘一秒的培训后企业都做倒掉，这是什么原因呢？一切源于自己！！神经兮兮也好，企业垮了也罢，怪不得别人，因为你自己不会独立思考和变通，人云亦云，即使你不去听这些，也会垮掉…深知精准营销创始人CEO 蒋军提供互联网精准营销策划，品牌超级IP构建，场景化产品策划，互联网商业模式设计，社群营销运营，资源导入及项目落地，急功急利做品牌，快速实现销售转化裂变。苏克萨哈：叶赫纳喇氏，满洲正白旗，康熙朝初期“辅政四大臣”位列第二位的辅政大臣，康熙六年因被鳌拜以“不欲归政”等二十四款大罪弹劾之，被处以绞刑。傅弘烈：汉族，江西进贤人，清康熙初期著名将领。康熙七年，因弹劾吴三桂图谋不轨，而被革职论斩，但在康熙九年被释放，并重新任用。苏克萨哈和傅弘烈都是康熙皇帝在面对大敌时，不得不将其牺牲而赢得充足准备时间的政治牺牲品。唯一不同的是，苏克萨哈真被康熙皇帝处死了，而傅弘烈在被论罪以后的第三年获得释放，并得到了重新任用。那么，既然都是面对强敌的必然政治牺牲品，苏克萨哈和傅弘烈为何会出现截然不同的结果呢？个人认为，主要有以下几点原因：1、两人所处时期，康熙皇帝所掌握的权力不同康熙六年，苏克萨哈被论罪处死的时候，清朝的朝政大权掌握在鳌拜手中，已经亲政的康熙皇帝受到鳌拜的压制并没有绝对的发言权甚至没有挽救苏克萨哈的能力。所以，面对权势滔天、恃权凌主的鳌拜，为了一个苏克萨哈，康熙皇帝还没能力也没把握对抗鳌拜。况且，在索尼等人的周密安排下，康熙六年的康熙皇帝已经开始酝酿和准备铲除鳌拜的行动，相对于掌握朝政大权、实现真正意义上的亲政，取得皇权对旗权的绝对性胜利，康熙皇帝不得不用苏克萨哈的性命来换取行动的准备时间。康熙七年，虽然鳌拜的权势达到了顶点，但此时因为弹劾吴三桂被革职论罪的傅弘烈虽然被判处斩刑，但在康熙皇帝的主张下并没有立即执行，而是等到了处理掉鳌拜以后的康熙九年。康熙九年，康熙皇帝已经成为清朝真正意义上的皇帝，成为独掌朝政大权的君主，他不需要再考虑任何人的感受，所以他不需要再牺牲一个忠心的臣子做出牺牲，他也完全有能力保护这个忠心的臣子。所以，傅弘烈在拥有绝对权力的康熙皇帝保护下，保住了性命还被重新任用。2、苏克萨哈和傅弘烈得罪的人不同苏克萨哈之所以是必须得死，是因为他触及到了鳌拜的根本利益，说到底苏克萨哈和鳌拜一样，都是旗权的典型代表人物。但这两个代表人物之间有了党争，有了利益冲突，所以他们之间必须有一个人得死。和实力强大的鳌拜相比，势力较弱的苏克萨哈只能认命。所以，苏克萨哈得罪的是手中握有实权的鳌拜，打不过、拼不过，他只能失败并付出生命的代价。傅弘烈是因为弹劾吴三桂图谋不轨而获罪，相对于苏克萨哈和鳌拜之间的党争，傅弘烈弹劾的吴三桂是严重威胁皇权乃至清朝统治的“外人”。所以，傅弘烈对吴三桂的弹劾非但不会得罪以鳌拜为代表的满洲贵族阶层，反而会因为出于维护自身权益和清朝统治的延续而大力支持傅弘烈的行为。傅弘烈之所以会被论罪处斩，只是因为当时的清政府还没有做好应对吴三桂起兵造反的准备，甚至还没有确定吴三桂会不会起兵造反。为了安抚和麻痹吴三桂，为了给朝廷留出更为充足的准备时间，康熙皇帝和满洲贵族们只能对傅弘烈处以斩刑。但康熙皇帝和鳌拜等朝臣都知道傅弘烈完全是出于对清朝的忠心才弹劾吴三桂，所以他们决定暂时收监傅弘烈，而并没有立即处斩。说到底，苏克萨哈的死乃系满洲贵族内部争斗的结果；傅弘烈能够保留性命，则是清朝统治阶层面对外部威胁时候的妥善处置结果。苏克萨哈是党争的政治牺牲品，而傅弘烈则是忠于清朝统治的臣子代表。两人的罪行有着本质上的不同，所以两人得到的结果截然不同。3、苏克萨哈和傅弘烈的罪行比较虽然苏克萨哈的死是和鳌拜党争的结果，但苏克萨哈确实有罪。《清史稿·卷二百四十九·列传三十六》记载：康熙八年，鳌拜败，诏以苏克萨哈虽有罪，不至诛灭子孙，此皆鳌拜挟仇所致，命复官及世爵，以其幼子苏常寿袭。这说明康熙皇帝也认为苏克萨哈是有罪的，而且对于其“不欲归政”的做法也是深痛恶觉。所以，苏克萨哈的死并不冤枉。就算是鳌拜不弹劾苏克萨哈，在除掉鳌拜以后，康熙皇帝也会追究苏克萨哈的罪行，并对其处以极刑！而傅弘烈对吴三桂的弹劾，不但迎合了康熙皇帝针对“三藩”下达的“削藩令”意图，更加符合康熙皇帝对于“三藩”将来发展局势的判断。而且，就傅弘烈的具体做法而言，他是处于忠心、出于维护清朝统治的目的才弹劾吴三桂，说到底傅弘烈并没有错更没有罪行，只是在错误的时间干了一件正确的事。所以，傅弘烈才能得以保住性命。我是@正说请代十二朝，专注清朝历史解说，欢迎关注。个人见解，欢迎提出不同意见和建议。单雄信倒是想投降李世民，奈何李世民看不上他，为什么李世民看不上英勇无敌的单雄信呢？还要从单雄信的历史说起。其实之所以有这样的提问，主要大家受小说和电视剧的影响太大了，所以如果想要了解古代真实的事情，还是要看正史。虽然很多人吐槽正史是胜利者书写的，但是古代的史官还是挺正直的，所以正史肯定要比野史记录的真实一些。先说一下，小说中为什么单雄信不投李世民。很多人认为这个很简单，小说中的单雄信不投降李世民的原因主要是：李渊杀了他兄长，这样单雄信就和李家有不共戴天之仇，所以他宁死不投李世民。而实际上小说中的单雄信并没有那么简单，单雄信的形象经历过了数次的变迁。因为单雄信是唐朝的人，所以从唐朝开始就有他的各种传说，单雄信的形象也从义薄云天到奸诈小人再到义薄云天。唐朝时期，单雄信一直被定位为英雄人物，并且武功高强。比如，段成式《酉阳杂俎》所载单雄信故事则富有传奇色彩，《酉阳杂俎》是唐代段成式创作的笔记小说集，对后世的影响很大。在这里面描写的单雄信是：“单雄信幼时，学堂前植一枣树。年至十八，伐为枪。长丈七尺，拱围不合，刃重七十斤，号为寒骨白。”可见当时单雄信是作为英雄人物形象，其事迹为人们传诵，并传奇化。所以唐朝时期单雄信的定位比较中性话，是位英雄人物，但是只限为好汉，毕竟这时间的单雄信还没有被“神化”。宋朝时期，南宋孟元老《东京梦华录》里又把单雄信尊为神灵，民众为他立庙，并祭祀他。从那以后，民间单雄信的事迹慢慢的开始产生。元朝时期，单雄信又被丑化，单雄信追杀李世民的桥段，称单雄信为了立功追杀李世民，不顾与徐茂公的结义之情，割袍断义。这里把单雄信描写成了利欲熏心，急功近利的小人，而历史上并不是这样，当时两军对战，自然“擒贼先擒王”，徐茂公（李勣）出来后，单雄信惊惧之下，放了李世民回了营寨。元朝的杂剧比较出名，所以在元朝戏剧当中，单雄信一直就是被丑化的形象。《大唐秦王词话》中的单雄信等到明朝时期，小说兴起，慢慢的开始有人写隋唐时期的小说。比如《大唐秦王词话》这部小说就是明朝诸圣邻写的，发表于万历年间。作者这时候的思想是希望天下有李世民这样的英主，所以在这部小说中李世民被描写成建功立业的有志青年，歌颂了他征战四方的丰功伟绩，所以这里面凡是忠于李世民的，都被描写成正面人物。而由于历史上单雄信差点杀了秦王李世民，因此，反唐的单雄信理所当然地被写成反面人物。这本小说中单雄信一开始是魏王李密手下的战将，曾替魏王李密到王世充处催讨借给王世充的粮食。王世充设计了美人计，把单雄信招为驸马，单雄信面对王世充的利诱，背叛朋友，和王世充里应外合打败了李密。小说中这样写到：“领了家兵，拥进皇宫，把皇后、太子、缤妃尽行斩杀不留。”所以，作者用民间俗语“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”来形容单雄信的阴险狠毒。王世充被李世民战败后，单雄信也跟着王世充投降李世民，李渊要杀了单雄信，单雄信竟然卑躬屈膝的求徐茂公为自己求情，结果徐茂公说：“你不是和我割袍断义了吗？谁给你求情，下刀！”刽子手要杀单雄信，单雄信临死前跪地求饶，但是徐茂公依然杀了他。所以在《大唐秦王词话》，单雄信想要投降唐朝，但是人家看不上他，因为他太阴险了，最后被徐茂公斩杀。单雄信形象由丑化变成歌颂晚明时期的小说家袁于令，也写了一部隋唐时期的小说，就是《隋史遗文》，这部小说的主题是“义”，所以从这部小说后，单雄信变成了正面人物。并且这个小说首次把单雄信的出身定为绿林好汉，山西潞州八里二贤庄庄主，大隋九省绿林总瓢把子，绰号“赤发灵官”。这部小说重点写了秦琼的故事，秦琼卖马就是出自这里，当然和秦琼是好朋友的单雄信被描写成拔刀相助的英雄好汉。这里面有很多单雄信和秦琼的故事，就是为了突出义字，单雄信被李世民俘虏，秦琼和徐茂公等人向秦王求情，可是李世民坚持要杀了单雄信，没有办法，秦琼等人只能为他送行。秦琼等人把肉割下来给单雄信吃，并且告诉单雄信会照顾他的家人，于是单雄信吃了肉甘心赴死。秦琼也遵守诺言，照顾他的家人。所以，这里也是单雄信想投降，可是李世民不接纳他。然后就是《隋唐演义》，这是明末清初文学家褚人获创作的一部具有英雄传奇和历史演义双重性质的长篇章回体小说。这本小说的人物事迹更加全面，其中加了很多传说和野史，使内容更加丰满，人物形象更加鲜明。这部小说内容和前面的《隋史遗文》差不多，单雄信依然是正面人物，并且结局也是众人为单雄信求情，李世民依然不允许。直到等到清朝著名小说《说唐全传》出现，才有了大家熟悉的单雄信宁死不投唐的故事。这部小说主要突出的是英雄好汉蔑视皇权的中心思想，所以重点写了单雄信等人的英雄形象。里面还加入了众英雄为秦琼母亲祝寿，贾家楼结义的内容，单雄信的兄长被李渊误杀，所以单雄信就和李家结下了仇恨。说唐中最后的结局，并不是单雄信兵败被俘，而是写成单雄信在大势已去的情况下，独踹唐营，更加的悲壮。单雄信手拿枣陽槊杀入唐营，秦王李世民不让伤他性命，以至于单雄信如入无人之境。眼看单雄信马上就要杀到李世民的军营，并且单雄信还大骂李世民，说要取李世民的首级。后来还是徐茂公劝说李世民，先把单雄信拿住，然后再看他降不降，李世民应允。当时李世民手下大将都是当初和单雄信贾家楼结义的朋友，都不愿意出手，所以徐茂公派尉迟恭前去拿下单雄信，尉迟恭得令前去捉拿单雄信。没过多久单雄信就被拿下，主要是因为尉迟恭确实武艺高过单雄信（尉迟恭排第十七，单雄信第十八），再一个单雄信也是人困马乏，所以很快被擒。李世民再次劝降，可是单雄信依然不降，还想趁着李世民为他解开绳子时偷袭李世民，徐茂公偷偷的劝李世民，劝降不成，那就只能斩首。最后李世民只能斩了他。所以从这时候才有单雄信宁死不投唐，李世民都给他下跪了，让他放下仇恨，可是单雄信依然没有投降，英勇无畏。秦王出帐，亲自上前道：“单王兄，从前楂树岗之事，实系无心，你在御果园追我一番，亦可消却前仇。孤家今日情愿下你一个全礼，劝你降了吧。”秦王即跪下去。雄信道：“唐童，你若要俺降顺，除非西方日出。”秦王再三哀求，雄信只是不睬。茂公道：“若是不从，只得斩首。”秦王依允，把雄信绑出营门，就差尉迟恭监斩。《说唐全传》后面的《兴唐传》基本上也是单雄信宁死不投唐，李世民低声下气的求单雄信投降大唐，单雄信都不为所动，但是李世民也不忍心杀他，就放了单雄信。出了城门的单雄信觉得无处可去，也不能报兄长的仇，于是自刎而死！所以《兴唐传》也是单雄信因为杀兄之仇不投降唐军的。以后的评书或者戏曲，都采用了这一说法，单雄信宁死不投唐的原因就是和李家有杀兄之仇！单雄信的形象也成了义薄云天的大丈夫，他对秦琼、罗成、徐茂公等人都肝胆相照，可是到头来好兄弟都背叛了他，只有秦琼一个真兄弟，可惜的是单雄信被杀时，秦琼被支走，据说是徐茂公的意思。历史上的单雄信而历史上的单雄信却没有这样精彩的人生，他也不是什么绿林好汉，而单雄信唯一的朋友就是徐茂公，历史上叫徐世勣（因为立功改名为李勣），字懋功。单雄信与徐世勣是同乡，两人一起投靠瓦岗寨的翟让，李密起兵失败后投奔了瓦岗寨。徐世勣和王伯当觉得李密有才能，于是劝翟让把瓦岗之主让给李密，这样能够提升影响力，于是李密称魏王，统领瓦岗寨。翟让的手下劝说翟让除掉李密，翟让不许，没想到这件事被李密知道，于是李密先下手为强，宴请翟让，趁机除掉翟让。翟让不知道情况欣然赴会，李密拿一张好弓给翟让，派人趁翟让看弓时将翟让砍杀。徐世勣被乱兵砍伤，单雄信无奈，向李密叩头求饶。李密手下以单雄信轻易屈服，建议李密杀了单雄信，可是李密觉得单雄信是位猛将，不光没有杀他，还重用他。后来李密失败后，瓦岗寨的旧将基本上都投奔了王世充，单雄信也投降了王世充，但是秦琼和程咬金都不耻王世充的为人，陆续的投降大唐李世民，只有单雄信还跟着王世充。公元620年，王世充和李世民大战时，单雄信持枪纵马直取李世民，李世民差点被杀，幸亏徐世勣赶到，制止了单雄信。王世充被李世民击败后，投降大唐，李世民下令将单雄信等一干将领全部处死（旧唐书是李渊处死了单雄信），徐世勣向李世民求情，希望可以免单雄信一死，但遭到拒绝。李世勣与单雄信友善，誓同生死。及洛阳平，世勣言雄信骁健绝伦，请尽输己之官爵以赎之，世民不许。《资治通鉴》单雄信安慰徐世勣说，没关系，我知道自己必定会死。徐世勣说，忠义难两全，并表示会在单雄信死后照顾单雄信的家人。徐世勣割下自己一块肉给单雄信吃下，说自己没有忘记当初的誓言，单雄信吃下后，甘心赴死！正史中单雄信比较普通，秦琼和他关系也一般，都是瓦岗寨的旧将，两人没有过多的交情，所以单雄信被杀时，秦琼也没有给他求情，只有徐茂公一个人求情。很多人都不明白为什么李世民非要杀了单雄信，其实我觉得主要有三点：第一，单雄信是王世充的手下战将，并且投靠王世充后，一直为王世充效力，算是忠于王世充。李世民为了防止王世充再次叛乱，所以杀了王世充手下的一干将领，这样就不怕王世充再次叛乱，单雄信是王世充的主要战将，当然必须除掉。第二，单雄信为人比较容易屈服，没有忠心，李密杀了翟让，单雄信立马下跪投降，这样的墙头草李世民不喜欢。第三，李世民差点死在单雄信手里，如果不是徐茂公，李世民很危险，有这样的经历，李世民很难接受他。不管怎么样，反正历史上单雄信是个没有气节的人，李世民看不上他，根本不存在宁死不投李世民的情况。综上所述，单雄信宁死不投唐是小说中的桥段，并且也是《说唐全传》以后的小说，之前的小说里李世民根本就看不上单雄信。单雄信从说唐以后，就变成了义薄云天的好汉，瓦岗寨的兄弟们都辜负了他，所以才有“宁学桃园三结义，不学瓦岗一炷香”的谚语！单雄信在小说中是个悲情英雄，他的兄长被李渊误杀，所以他根本就不可能投降李世民，可是无奈身边的好兄弟都投降了李世民，他却只能跟着王世充，或许他知道王世充不是明主，但是为了报仇他只能一条道走到黑。如果单雄信投降了李世民，那么他就不是义薄云天的单二哥了！

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