所以北宋诗文革新运动，一开始便是适应政治斗争需要而起的。从宋太祖立国至真宗朝，约为10世纪70年代至11世纪初,是初发阶段,先驱者有柳开、王禹偁、穆修、石介以及姚铉、孙复等。柳开首举“尊韩”的旗帜，提出重道致用、尚朴崇散、宣扬教化等主张，反对当时华靡文风。王禹偁也主张宗经复古，倡导写作“传道明心”的古文，强调韩愈文论“文从字顺”的一面。
他推崇李白、杜甫、白居易反映现实的诗歌，反对晚唐以来淫放颓靡诗风，并在创作上实践了自己的主张，他的诗文具有现实内容，语言平易近人，风格清新悦目，显示了诗文革新运动的最初成绩。但是，他们对文学改革的倡导，在当时影响不大，而以杨亿、刘筠和钱惟演为首的西昆派华靡文风却开始泛滥。于是继起的穆修提倡为道而学文，极力反对骈文的章句声偶。
他不顾流俗的诋毁，刻印韩柳集数百部在京师出售，以提倡韩柳文自任。稍后的石介，在《怪说》中指名抨击杨亿“缀风月，弄花草”，“蠹伤圣人之道”。北宋诗文革新运动，继唐代古文运动之后，又一次把古代文学、特别是散文以及文论的发展推进了一大步。此后,以“唐宋八大家”为代表的古文传统,一直为元明清散文家奉为正宗，而明清散文更多取法于欧阳修、曾巩、苏轼等。
陈子昂在初唐文学革新中起了什么重要作用？
陈子昂，在中国诗歌史上是一个十分重要的人物。讨论唐诗，陈子昂是绕过去的；犹如讨论唐代书法，孙过庭也不能绕过去一样。孙过庭作《书谱》，“字愈数千，妙有作字之旨，学者宗以为法”，为盛唐书法的发展奠定了理论基础。且《书谱》草书，全法右军，全篇三千七百余言，一气贯注，笔致俱存，实为草书至宝。从此求右军，乃可得门而入。
盛唐狂草之先声也。陈子昂作《修竹篇序》，高呼恢复“汉魏风骨”，提倡“风雅兴寄”，为盛唐诗歌创作高举涂着复古色彩的革新旗帜，并在创作上予以实践。他的诗歌理论和实践，是遥看盛唐诗歌创作高峰到来，最早的鼓与呼者。初唐前五十年，是齐梁陈隋形式主义的延续，宫体诗充斥诗坛，“绮错婉媚”的上官体是其代表，上官仪及其孙女上官婉儿是代表人物。
初唐后五十年，先有四杰（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）开始突破宫体内容，继有沈（佺期）宋（之问）确立律诗的形式，最后有陈子昂痛斥齐梁诗风，高倡建安风骨、正始之音，终于为唐诗开辟了发展道路，至盛唐，达到繁荣顶峰。陈子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪人（今属四川省），为人豪爽有侠气。在家乡，十八岁尚未读书，跟一批赌徒混日子。
