他的“道德律”最终还是要回到灵魂不朽和上帝存在这两个“悬设”（宇宙本体之性及行为与人之性及行为之间到底是什么关系，始终无法解释）。进而，使得德国哲学家康德也说“给信仰留下地盘”这一紧张哲理缺憾之观点。人的哲学思辨在哲学范畴，反映的是哲学思维与科学思维的辩证统一，或者说，是针对普遍性之“有”与普遍性之“无”相统一的思维与辨识，称之为哲学思辨。
而哲学思辨能揭示客观存在的普遍性及普遍行为规律的解答就是人的智慧（不是智能）。注：哲学不是哲学家舍去了“第一哲学命题”，或舍去了“自然、社会和思维发展的一般规律及其人类社会发展规律”的追问与反思，仅在人道中表达华丽的格言（名言）的集合。老子曰：无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。中国古哲人老子具有“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”的认识观，进而老子透彻地认识到，道中的“有”与“无”的“此两者”相互存在的关系是，“有”是“无”的本体，“无”依存在“有”之中而共同的存在。所以，老子曰：天下万物生于有，有生于无。并且老子强调人对客观事物的认识，就是要把握“此两者，同出而异名，同谓之玄”的认识法则，也就是“有与无”相统一的思维与辨识。
而且，老子告诉后人，此认识方法与思辨之玄，就是我们学习各领域众妙之学科的认识之思辨之门，即为“玄之又玄，众妙之门”。正因为，老子具有“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”的认识观，以及老子透彻地认识到，道中的“有”与“无”的“此两者”相互存在的关系，所以，老子在公元前6世纪，就建构了“道生—道德—道相—道势”宇宙论框架的形而上学，也称“道的形而上学”。
老子建构“道的形而上学”，代表着中国最高的形而上学，也代表着中国哲学思想的基本精神。古哲人老子建构“道”的学说，就是在探寻、解释宇宙世界的本原问题。而且，人类迄今为止，是老子率先提出，“道”是宇宙万物的本原，万物皆从道中产生，最后又复归于“道”。并且，老子揭示了是无限无体的“阴阳者之本之一”创造了有限有体的宇宙世界的“阴阳者之体之多”，揭示了宇宙世界的“第一推动者”的阴阳行为原则之德之势，揭示了宇宙的物质世界之“有”是精神世界之“无”的本体，精神世界之“无”依存在物质世界之“有”之中而共同的存在，以及揭示了宇宙万物都遵循服从于“自然的目的”之德之行。
即“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的“道”在生化万物的活动中始终遵从自然的目的，亦即“道法自然”。注：老子的“有”与“无”，其概念范畴具有普遍性、绝对性，在当下属哲学概念范畴（不要用针对性、相对性的科学概念范畴来理解“有”与“无”，否则就无法正确理解老子五千言的本义及哲理思想）。另外特别指出：中国古哲人称谓的“气"，其本义是指精神范畴（不是近代物理学慨念的气，也不是希腊古哲人一一自然学派认为的现象界之气）。
没有思辨能力是什么原因？
对于思辨能力不足的原因，很可能是因为生活中没有刻意去注重思辨能力的培养。但是如果培养起来的话，是非常简单的。万能金句帮你拥有思辨能力：“具体问题具体分析”从这句话中我们可以知道，不同的情况下，万事万物都是无法确定的，需要我们通过具体的情况进行分析。在分析的时候，我们要抓住事物的特点。一个条件的改变，很有可能会改变整个结果。
学生没有思辨能力是什么原因？
巧妇难做无米之炊。再比如，要建一座大楼，光有图纸不行，还要备各种建筑材料。那么，思辨的基础是什么呢？就如同建筑材料。一个人从生下来，与外界接触，学习，使得各种信息通过五官传入大脑的神经元储存起来，这些信息是思辨所需要的材料，并且大脑神经元储存的信息越多，思辨能力越强、思辨越准确。学生时代，神经元中储存的信息相对少，因此思辨能力差。
