有一个人，绝对是苗族，那就是率领九黎部落的蚩尤！（是我心目中最美的女娲娘娘）女娲娘娘与苗族的关系。唯独这个雅典娜她虽然是一个女神的形象，可他掌管的东西却不是女人掌管的战争智慧，这些东西，虽然女人可以有，但主体是以男人为主，为什么会有这样一种形象呢？我们去看一下古埃及，大家都知道古埃及和古希腊隔海相望，这中间隔着一个地中海，双方之间的贸易早有往来，（今日头条漩涡鸣人yy首发于悟空问答）古希腊每年也会趁着优势的风来到古埃及与他进行商业贸易的合作著名的亚特兰蒂斯就是古埃及人跑到古希腊得到的一个传说，然后回去传送给了自己的家乡的人。
在上古神话中女娲是苗族吗？
嗯，女娲是苗族，盘古也是苗族，炎黄都是苗族的，他们都是人类祖先，是哪一族你说了算！（女娲、盘古、炎、黄打麻将，旁边蚩尤买马，看到这个问题，四人齐齐望向蚩尤：说你呢！）在上古神话中，女娲娘娘是创世之神，是华夏所有人的祖先，女娲可以代表苗族，但不能认定女娲是苗族，但与苗族有一定关系。有一个人，绝对是苗族，那就是率领九黎部落的蚩尤！（是我心目中最美的女娲娘娘）女娲娘娘与苗族的关系。
盘古开天辟地，女娲变物造人，至此，混沌初开才第一次有了人类。女娲造人后，发现人类除了与自然环境抗争，抵御各种灾害后，生活非常枯燥，于是就塑造了多种乐器让人类丰富生活，其中之一就是笙簧。笙簧是竹、木片所制，只能发出高低声，配以节奏，就形成了最早的音乐。在后朝经过改良，最终形成了笙，数根竹簧之管参差插在葫芦里，可以吹出多种声调，形成欢快的曲子。
在苗族的节日，围着篝火，小伙吹着笙，而苗族小姑娘则在音乐中欢快起舞，老人笑咪咪地看着热情奔放的儿女，感叹年青真好！《礼记·明堂位》：“ 垂之和钟， 叔之离磬， 女娲之笙簧。蚩尤乃是苗族的祖先苗族先人生活在长江中游，英勇善战，人多势广，乃是有名的九黎部落。九黎部落势力壮大，打败了炎帝，进而追击至黄河北岸，并在此处扎根发展，后起之秀蚩尤，勇猛刚烈，善造武器，有万夫之勇，被推选为九黎部落首领。
蚩尤，三头六臂，八脚，善持刀、斧、戈作战，战斗一往无前，悍不畏死。与黄帝交战，黄帝九战九败。后与黄帝决战于青丘。黄帝求助于师圣母元君，九天玄女奉命相助，传图策、印剑以充实力，又造八十夔牛皮巨鼓以壮军威，再以大阵困蚩尤，蚩尤大败被杀。余部仍坚持抵抗黄帝，因群龙无首败走后演变为三苗，退守南方，在洞庭、彭蠡之间，建立起三苗部落联盟。
经过休养生息后，势力再次强大，与共工、欢兜等势力为唐尧所不容。舜即位后，“分北三苗”，共工流放幽州，欢兜流放崇山，三苗流放于三危，至此三苗势力正式瓦解。三危势力仍然抵抗，直至夏禹才开始归顺，并在三危山居住下来。《归藏·启筮》云："蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘"。苗族大迁徏由于战争原因，苗族仍遭受各朝的压制和掠夺，不得不开展大迁徏。
三危族群：由北南迁，从三危山出发，直至川南、滇东北、黔西北等地区。欢兜族群：近距离迁移，从崇山迁至湖南西部。周宣王命方叔南伐蛮方。战国吴起南并蛮越，洞庭地区苗人逃至武陵地区。后被东汉王朝围剿，又迁徏至湘西、川东南、鄂西南等地区。明清以后，部分苗族移居东南亚。至此苗族分布零散，但他们的宗教信仰自然崇拜一直未变，从苗族的文化记载仍认定仍认定蚩仡佬是苗族的祖先。
现代的苗族苗族有自己语言，属苗瑶语族苗语分支，分湘西、野东、川黔滇三大方言。贵州苗族每年农历10月的第二个牛场天（丑日），将举行隆重的“祭尤节”，村民自记事起便有此习俗，虽不知由来，却也分外隆重，男女均以盛装出席。男人射箭吹唢呐，女人唱歌跳舞，分外热闹。外乡的客人呀，请喝一杯酒，随我们跳跳板凳舞，往往去旅游的客人会被热情的苗族人灌得烂醉。
（至于服装嘛，上古神话时期都差不多，跟现在一样，都省布料，都很清凉）当然苗族人的祖先也可以说成有女娲，但真真正正的祖先是蚩尤，与炎黄同时代的部落首领，杰出的民族领袖。蚩尤精神为世人称赞。虽然在部落战争中败北，但其不屈敢于抗争的无畏精神，以及敢于创新的精神，依然是民族最鲜明的品质。蚩尤开拓农耕技术，冶炼铜铁制造兵器，在很大程度上促进当时的经济和科技发展，在文化发展史上也留下了厚厚一笔。
有人疑惑：为什么中国没有雅典娜那样的处女神，像嫦娥，女娲人们为什么总要给她配一个丈夫？
我们就来好好读一下《水浒传》为什么浒传的？因为水面有三种女人，这三种女人有自己鲜明的特点，其中一种女人正适合我们今天讲的这个题目有关。第一种女人类似于阎婆惜潘金莲这样的，一张嘴就知道是个坏人，至少是个坏女人，第二种女人类似于一丈青扈三娘那样的，整个一本书说的话不超过两句，这样一种女人属于一种没有存在感的，只是为了衬托男人情节的一种附属品。
这两种女人怎么暂且跳过不谈，咱们谈一下第三种女人，孙二娘也就是菜园子张青的那个老婆，要把武松差点做成肉包子的那个女人，这种女人有一种什么样的特点呢？说话就知道这种女人是一个爷们儿，这种女人已经不能算是女人，他们做的事情说的话全都跟一个爷们儿靠齐，所以说这种女人的话，他的外表是一个女人的形象，但是实际上它是一个男人的内在。
为什么要说到这种女人？因为跟这种女人相类似的，西方的一个女神便是雅典娜！有人说中国人思想保守，所以女人必须付出在男人的身上，可这一点西方也差不多，你不说其他的就说雅典娜这个人，对这个女神她是什么女生智慧与战争女神，至于说美貌婚姻全部都在其他女生那里掌管，而其他的女神都有丈夫，古希腊神话之中的12主神里面，基本上每个女人都有自己的丈夫，都有自己的孩子，比如说分手女神，她的孩子就是春之女神，春之女神，后来又被冥王哈迪斯给抢走成为了冥后，你说其他的女人或多或少都名草有主，包括众神之母赫拉也是宙斯的女人。
唯独这个雅典娜她虽然是一个女神的形象，可他掌管的东西却不是女人掌管的战争智慧，这些东西，虽然女人可以有，但主体还是以男人为主，为什么会有这样一种形象呢？我们去看一下古埃及，大家都知道古埃及和古希腊隔海相望，这中间隔着一个地中海，双方之间的贸易早有往来，（今日头条漩涡鸣人yy首发于悟空问答）古希腊每年也会趁着优势的风来到古埃及与他进行商业贸易的合作著名的亚特兰蒂斯就是古埃及人跑到古希腊得到的一个传说，然后回去传送给了自己的家乡的人。
古埃及他有几位女法老，但是除了第一位女法老由于时间太过于久远，所以缺少记载以外，其他的女法老我们可以看到的记载很多都是做的事情跟男人一样都是男性化的形象，这点在世界考古历史来讲是一个共识，也就是说古古埃及的这些女法老或者说女皇帝一个个做的跟男人。他为什么要这么做？他们做的事情难道全都跟男人一样吗？并不是是因为记载历史的人会规避掉她们女性的形象选择将他们作为男性作为记载。
有的女法老为了迎合形象，甚至于直接加了一撮假胡子，这种不伦不类的行为好像西方做的也不再是少数。到了中世纪女人更是成为了附属产品，动不动就宣判你是女巫，然后直接被处死，像这种情况屡见不鲜，中世纪的历史基本上是欧洲女性的血泪史。但是我们可以看到的便是在中世纪时期是否出现了类似于雅典娜这样形象的人，由圣女贞德圣女贞德也是像男人一样出去打仗，然后最后受到了大家的关注，这在历史上面并不少见，只不过一些人云亦云的家伙会说这是西方优秀的历史，优秀的价值观，对于东方来讲女人必须服。
