这说明火焰刀剑气比之六脉神剑也稍有不如。小结：萧峰与段誉比，段誉内力之强，犹胜于己；鸠摩智与段誉比，段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。那么，萧峰和鸠摩智的内力都比段誉稍有不如。他们两人比较大概半斤八两，功力相当。至于招式，萧峰明显不如段誉；鸠摩智也不如段誉。但是鸠摩智的火焰刀比之萧峰的降龙十八掌，一个能及远，一个只能近战。
鸠摩智不可能输于萧峰。我们姑且设定萧峰和鸠摩智无论内力和招式都是平手。小说中原话说：“慕容复虽然稍弱，却也未可小觑。”萧远山父子与慕容博、鸠摩智双双持平的情况下，慕容氏多了一个“稍弱”的慕容复。那就明显是慕容氏必胜，萧远山父子必败。二，从作者的描述看，藏经阁内萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败。也只有在必败的局势下，不顾个人生死，以百姓苍生为念，方能显示萧峰的英雄本色。
小说《天龙八部》里，慕容博说只要萧远山父子答应了他们辽国、吐蕃、大理、西夏、大燕五家分割大宋的构想，他就任凭萧远山父子处死。小说明言：此人在大占优势的局面之下，竟肯束手待毙。——慕容氏的确是大占优势！小说中萧峰大义凛然地拒绝了慕容博的要求：“一旦开战，兵凶战危，不知有多少生灵涂炭，多少人无家可归……此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。
”——假如萧远山父子以二敌三，不死不休与慕容氏拼命的话，的确会父子毕命的。萧峰顶天立地、担当天下、心系百姓、大仁大义，是具有侠骨豪情的大英雄，大侠士。但我们不要过份拔高萧峰的武功。藏经阁内，慕容博正是借助己方战力上的绝对优势，要挟萧远山父子做出承诺，要萧峰以辽国南院大王的身份挥师南下，攻打大宋，其他大宋周边国家群起响应，慕容氏再在内部高举义旗。
就造成了东晋时期天下大乱的局势。慕容氏就可能达到复国的目的。面对慕容博的要挟，萧峰为两国百姓着想，宁愿“毕命于此”，也不愿生灵涂炭。反映了萧峰侠之大者的英雄品质。假如此时萧峰父子打得过慕容氏，那么萧峰岂不是以强凌弱？充其量也是一个凭借武力报私仇的普通江湖人物而已！还有什么侠义可言？大英雄、大侠士，不一定就武功最高。
大轮明王鸠摩智的武功能在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中排第一吗？
【坚持原创，杜绝抄袭，欢迎关注，为您解惑】羽菱君一直认为，《天龙八部》里整体的武功水平要高于“射雕三部曲”里设定的武功，即使是同一门武学，比如“一阳指”，《天龙》时代修炼的顶级高手都也要胜过“射雕”时代的佼佼者一灯大师。《天龙》里排位四绝之一的鸠摩智，在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》里，武功修为我认为至少要高过曾经为天下第一的王重阳，但有后期的杨过在，他排不了第一。
我们可以先来对比一下小鸠与老王。按理来说，鸠摩智的武学来源于佛门，王重阳的武学归根于道家，一佛一道是很难相比较的。但小鸠身兼一项绝世神功“小无相功”，这“小无相功”是逍遥派的绝学。逍遥派的创始人逍遥子是金庸武侠世界里的最顶尖的道家人物，其道学武功修为比创下《九阴真经》的黄裳还要高，王重阳的道学武功修为虽然很高，但绝对是比不过黄裳，从他要借鉴《九阴真经》里的法门来破解林朝英的《玉女心经》就可以看出，因此重阳真人跟逍遥子相比，其中差距是相当远的，逍遥派的内功修炼也绝对比全真教的内功高出一个档次。
小无相功是逍遥派的一门内功，威力强大。其主要特点是不着形相，无迹可寻，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学甚至胜于原版，没有学过此功的人很难分辨。如上所述，逍遥派的“小无相功”完全是慕容家“斗转星移”的原版，说点题外的，羽菱君一直怀疑当年慕容龙城是在“小无相功”的启发下才创出“斗转星移”的，这两者的关系就像后世《葵花宝典》与《辟邪剑谱》的关系。
鸠摩智修炼“小无相功”，天下外家功夫只要知道其招式和套路，完全可为他所用，但对敌绝顶高手的话，毕竟各自负有绝世武功，招式方面自当难以窥晓，这里我们先不谈论外功，内谈谈内功。小鸠修炼了道家逍遥派的这一门内功，从其可逆练“六脉神剑”冲破玄关而练成“少泽剑”而且没有走火入魔的修为来看，他的内功修为比逆练《九阴真经》而发疯的欧阳锋还要高出一筹，欧阳锋修炼的“蛤蟆功”在《射雕》里属于最高深的内功之一，王重阳要破他的“蛤蟆功”尚且要用“先天功”结合“一阳指”，还要在趁其不备的情况下才能得手（有兴趣的朋友可以关注我，看我之前答过的一篇《王重阳如果修炼九阴真经可不可以多活几年》，里面有相关解析）。
