如何评价刘心武先生续写的《红楼梦》？
要说刘心武老师必须先说他的领路人周汝昌老先生，周汝昌老师在“新红学”的研究上是有成果的，虽然周老的研究有许多是“大胆假设”的一家之言。可是周汝昌老先生做了87版的“顶级专家”顾问固执的把《红楼梦》小说往周老个人所理解的“曹雪芹自传”方向带去了，弄出个修改曹雪芹前80回以对接周老个人意图（夹带私货）“首尾全龙第一功”的87版《红楼梦》剧本，致使87版“原创”结局带上了许多现代人写两百多年前“续书”的历史常识硬伤，“草草收场”（周岭语）以烂尾终结。
周岭老师有本事有天赋可以自己写一本《曹雪芹传》嘛！干嘛非要在《红楼梦》剧本上来搞出这样漏洞百出的“原创”结局，还冒充“脂批曹雪芹原意”根本就是瞎搅和，至多只能算是一家之言而已。87版之后周汝昌老先生退出“红学会”，加入“红学”分支机构北京“曹雪芹学会”已经说明了问题。87版《红楼梦》编剧的优点是“简化通俗”（王扶林语）观众容易看懂，主演宝黛钗凤形象好、邓婕演技出彩，王立平配乐陈力演唱珠联璧合深情动人广受观众喜爱。
也正因为如此87版“顶级红学家”顾问的“原创”结局的副作用是严重误导了广大观众读者对《红楼梦》原著的正确认知。此后刘心武老师的一家之言“秦学”在百家讲坛很轰动，做为“红学”探秘引起广泛的兴趣原本是有意思的。继而刘老师出了新续书~“……之死”、“……之死”、“……之死”…………如果高鹗是“狗尾续貂”，刘老师的“新续书”就是在曹雪芹前80回之后接上了一堆五颜六色“……之死”的现代塑料筷子。
刘心武老师的“秦学”极大的带动了广大普通读者对“红学”研究的兴趣，各种“探秘”成果如雨后春笋般出现了。继刘心武老师“探秘”出：赵姨娘指使贾府制药负责人在黛玉吃的“人参养荣丸”中下毒之后，众多群众又“探秘”出：薜姨妈和宝钗一起在黛玉喝的“燕窝粥”里下毒……“红新学”彻底斩断了《红楼梦》通行本的这条高鹗的“狗尾”，抛弃了“黛死钗嫁”这个“成全红楼梦”小说故事完整性并且将情节推向戏剧冲突最高潮的画龙点晴之笔。
“新红学”的“腰斩”创造出了《红楼梦》新结局百花齐放万紫千红的春天…………可是拜托了！大家可以写秦学“……之死”，可以写“红楼甄嬛传”，可以写“红楼秘事”，可以写“东方红楼上的谋杀案”，可以写“红楼下毒迷案”…………但是请不要再假冒“曹雪芹原意”好吗？请您们署上自家大名理直气壮的出书好了，都别以为“红学”就是我猜、我猜、我猜、猜、猜…………。
有人说满清的剃发异服在全世界看来都是千古奇葩，你怎么看？
摧毁了旧政权的法国革命，是欧州变革的伟大催化剂，革命军队所到之处，不仅带来自由平等博爱口号，也带来了自由主义自治政府和民主主义思想，这些思想后来成为19世纪欧州宪章运动核心内容，而路易十六与安东瓦内特及一大帮法国贵族阶级全都上了断头台!狗鞑清对我华夏民族所犯的累累罪行何止剃发易服？扬州十日嘉定三屠广州十日赣州五日!大兴文字狱毁灭华夏古藉，圈地逃人投充迁海禁界!割地赔款丧权辱国，还有些螨清余孽说什么我华夏民族狠？真狠的话？100年前，革命军会党马队早灭尔犬族，让你们变成狼粪，或者烧烤涮随意了!。
为什么有人说中国人拍的科幻电影美国人很少看或者不看，美国人拍的中国人就会看？
科幻于中国与我见：“科幻”于中国，是个颇有历史的词汇。如清代小说家俞万春在道光六年（1826）所撰《荡寇志》中的人物白瓦尔罕，他于书中所表现的种种就涉及到了科幻。甚至对比书中的“沉螺舟”，其出现的时间也远早于儒勒凡尔纳的《海底两万里》（1869）。然而略解中国史的人也会知道“奇技淫巧”这个词。元明之后此词的多见，乃至到清代有人说出“昔者圣王之世，服饰有定制，而作奇技淫巧者有诛”这等荒诞绝伦的话语（见管同 《禁用洋货议》）。
管同生卒年是1780-1831，而俞万春的《荡寇志》则是1826。所以可以通过这个时间看出，科幻于中国，其实在清代民间就已经开始。而明末如方以智的《物理小识》，更是代表了“开眼看世界、认知新自然”的科学理念之发展。而科幻影片于我见，便如清代俞万春所表现出的“开眼看世界”，看到的太多不真实便是虚妄，而如今中外人们有多少会乐于沉浸于此中虚妄的，我难以断言。
对科幻的认知与发展趋势：拆开“科幻”二字，无非科学 幻想的构成，英文“Science Fiction”的直译便应该是“科学虚构”。然而就是这个词，今日国人之中也仍有不甚知详者（不复赘言，烦请自查“科幻虚构”一词，某些巫卜卦筮的书籍中便较常见）。对这个词尚有不解，那谈科幻于国人就只能认为中国今日还未形成对科幻的正确理解及概念。
对比上世纪80年代开始的科幻文，与当时武侠风、今日修真流的风靡盛行之反差……只能说理解科幻的人，少见于70、80之前。甚至今日科幻于国人所见，也可能是幻大于科的。然而或许正是这种误区，导致中国的科幻影视作品很易成为吊车尾的跟风吃灰之作。从上世纪美国就出现了大量科幻作品，时空穿越知名如《回到未来》系列，而关于宇宙战争则可见《星战》系列的长寿。
可是看这些影片会发现，它们表达的很多都在现实中站不住脚，或者说与已经普及的科学常识相合较少。对比它们，今日的《火星救援》、《地心引力》、《星际穿越》等影片……不难发现，科幻影片中，科大于幻已经是不争的显著事实，且可见科普之实。这种发展的变迁，正是科、幻之别。毕竟随着知识的普及、理科的兴起，更多人开始涉足原本一无所知的世界。
他们所知的种种基础，很易否决未认可的幻想，于是愈发难以获得市场。如果国人有如此者，外国人又如何？除非，它就是赤脱昭彰的架空，形成一种全然未知的不解，所以我们才能看到有老外为了追玄幻小说而戒毒成功。但若反之，仅以科学为外衣装裱，去表达虚无之幻想，那么它所受到的局限自然就很大，且更易让观者产生人文理念的差异冲突。
不过我不否认，甚至怀疑包括种族歧视在内的各种人文理念冲突，会对影片造成更多影响，但抉择“科或幻”才是值得客观对待的。某种意义上，如今能站稳并获得好评如潮的科幻影片，或许应改名叫科猜、科普影片。它是与现实中最先进的一些事物为基础，阐述导演编剧等人认可的最可能的发展，而后因娓娓道来获得热议或认可，继而产生风潮。
