而这首《曾经的你》也是一首鼓励在路上追梦的人。人家可能是用喉咙及丹田在唱歌，而我是用全身来唱的，从头到脚趾头都在唱歌。这个过程可以很短也可以很长，无论一路上是爱是恨是喜是悲，每个男人都曾经是少年，也无法摆脱少年的影子。而作出此提问的人，个人认为不仅仅是他的好奇心在作怪，极有可能是在生活中遇到问题，而解决的方法太过简单，瞬间有感而发罢了。
什么是顿悟？
中国人尤其是知识分子，都和禅宗有一定的联系。而禅宗又和顿悟有着密不可分的联系。在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至六祖惠能大师大宏禅宗为止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖惠能门下，洪州、石头二宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成熟期，又可称为中期禅宗。
此后禅宗则进入晚期。从六祖慧能开始，禅宗分裂为提倡顿悟的南宗和主张渐修的北宗。惠能归岭南后，于唐高宗仪凤元年（676年）正月初八到广州法性寺。印宗法师在该寺内讲《涅盘经》之际，“时有风吹幡动，一僧曰：风动；一僧曰：幡动；争论不休，惠能进曰：不是风动，亦非幡动，仁者心动”。印宗闻之竦然若惊。知惠能得黄梅弘忍真传，遂拜为师，并为之剃度。
次年，惠能到曹溪宝林寺（今广东韶关南华寺），弘扬禅宗，主张“顿悟”，影响华南诸宗派，人称“南宗”。在禅宗的各种公案中，常常能看到各种各样的古怪动作，有面部的，有手部的，有足部的，有全身的，有静态的造型，有动态的行为，有微妙的姿势变化，也有剧烈的打斗运动。因为语言无法企及，只有借助于动作才能这种可意会不可言传的东西。
什么是慈悲？
某次索达吉堪布坐飞机时，到了午饭时间，就打开自带的素餐吃了起来，旁边坐的一位小伙子吃的是鸡肉餐，当他打开餐盒时，一股肉香就飘了出来。小伙子边吃边看向索达吉堪布的餐饭，并对索达吉堪布说：你不觉得鸡肉的味道很香吗？索达吉堪布笑道：我闻到了，确实很香。那你想不想尝尝呢？小伙子有些挑衅道。我知道肉的味道吃起来很香，我不否认我也爱吃，但当我想到它们垂死挣扎时、被宰杀恐惧绝望时，我就不忍再去吃它们的肉了。
这应该就是慈悲吧，世人谁不喜欢享受？谁又没有欲望？但是不愿因一己之欲而去伤害其它众生，能够克制自己的欲望就是慈悲。慈悲不同于善良，善良的人还是有所求的、有分别的，甚至希望因自己的善行有所回报，心里还有好坏之分。但慈悲不同于善良，慈悲是大爱，没有分别心、无所求，爱一切生命，甚至不惜为救助他人而牺牲自己。
舍得是什么意思?
舍得二字结合，形成一个词组。通常理解不应分割开来，如：有舍就有得，形成一个付出就要有回报的利益交换关系，这样就眨低了该词的意义啦。我认为要整体理解这个词的含义才有正面意义，如：某某人真舍得……是指该人做事为人敢于付出给予，大方不计私利。这行动可贵，是重情投资，一般不求回报。象许多人扶贫、救灾、倾家捐款的举动，他是为求回报吗？否！ 求回报者就眨损了舍得这词的最高思想境界了。
有哪些歌很励志？
台湾电视连续剧《少年张三丰》(1991年) 主题曲《少年的心》，演唱伍思凯。画一面远方风景送我少年的眸总向往天空……此刻又听着这旋律，听着“画一面远方风景送我/少年的眸总向往天空”，重温起少年时代的梦——渴望远离平庸的家庭和学校，远离这没精打采的城市，目光掠过屋顶的瓦片，随风飞翔到另一个世界。于是，有了我第一次写诗，第一次写散文，第一次写小说……直到无数次写小说，直到遗忘了少年的梦，直到几乎遗忘了这首歌。
还好，我又想起来了，也许不会再遗忘了。只是已走过了那么多岁月，昔年的一切都仿佛不再，只有这旋律和歌词，让我在这个困顿的夜里，怅然若失的瞬间，重新发现某种感觉，宛如骑上从未奢望的马背，踏破寂静的沉沉黑夜，去那片孤独的荒野，不再留恋红尘的喜与悲。解不开少年的情聚散岂能随心是非随云散去岂愿羁绊在红尘小爱里……聚散岂能随心？人与人，人与物，物与事，事与人，错过又相遇，相遇又错过，我们期待着某个相遇，也随时准备着错过。
