其实这里面还有一个秘密，就是秦始皇在民间被称为白帝子，白帝是金德，金生水，所以秦朝是水德。而刘邦自称是赤帝之子，赤帝是火德，赤帝的火克白帝的金。所以从爸这一辈，刘邦就要压倒秦始皇了。而这时候，就是忽略了白蛇的颜色属性，而取白帝之子的意思，暗指秦始皇。有意思的是，刘邦称帝后，他按说是赤帝之子，应该是火生土，属土德。
但刘邦觉得秦朝只传了二世，没有过试用期，所以不算数，忽略秦朝，自己当上了水德，所以也是尚黑的。到了汉武的时候，汉武帝是明白人，认为忽略秦朝不合适，于是改称土德，尚黄了。不过，到了后面，大家又认为汉朝是火德，因为刘邦是赤帝子嘛。那什么克火呢？土克火，而土德是尚黄的。所以黄巾起就说苍天已死，黄天当立。而曹丕称帝的时候，也传出消息，在曹操的家乡见到了黄龙。
看完《哪吒之魔童降世》这部电影，你们觉得如何？
前几天和妹妹去看了哪吒，看完后很有写点东西的冲动。但一时感受太多，总感觉抓不住重点。就在昨天中午和妹妹聊天，交流时让我想到了一些自己的经历，恍然大悟，终于知道我要抓住的重点是什么。记得电影散场时和妹妹也有交流体会，她虽然年纪不大，刚参加完高考，但她是一个神奇的女子，和她交流我能常有所得。她的观影感受非常深刻，看到了比她这个年纪更深层次的东西。
不过她认为原始天尊看清楚了申公豹的本性，所以把灵珠转世的任务交给太乙，我其实不太认同。先说申公豹，我不相信有人能够凭空看穿一个人本性，即使这个人是元始天尊，因为这不符合逻辑。申公豹以豹子修炼成仙，不可谓不努力，不然也不会收归原始天尊门下，而在灵珠转世任务之前，申公豹也没有被逐出师门，说明申公豹此前并没有什么不好的表现，所以私德上也没有问题，一直表现优秀的一个人，你有什么理由去判断他的本性是坏的呢？再说太乙，抛开我们对太乙这个人物的固有认知，单单看电影的人物设定，太乙是嗜酒如命的，虽然心性好，但是喝酒误事这是全社会的共识的，所以这么重要的任务，凭什么交给一个明显办事不牢的酒鬼？而且任务完成后有唯一且巨大的好处奖励，这不公平啊。
所以此刻算是引出了我今天要说的:成见或者偏见。申公豹说:人心中的成见是一座大山，任你怎么努力也休想搬动。来自元始天尊的偏见申公豹是最能体会，所以申公豹要为这来自偏见的不公而斗争，从而引出了整个故事。哪吒和敖丙，一个魔丸一个灵珠，一个生而为恶一个生而为善。哪吒因为有乾坤圈压制，并没有魔化，但是人们偏见，让他做了好事还得不到认可。
敖丙一心向善，带着整个龙族的希望，要得到天庭的认可，可人们当知道他为龙族，就天然的不相信。这都是偏见。这或许就是导演或者编剧所要表达的。偏见就是人们脑子里的先前就已经存在的对人、对事物、或是对于某种思想表示赞同或反对的看法。这种原有的看法，成为人们思想上的一种牵制力，由于它的存在，使人除一种单纯的观点外，不能看到或注意到其它好的事物。
偏见无时无刻不存在，偏见隐藏在我们每一个人的心底。诸葛亮说魏延有反骨，但是从重用马谡那废柴来看，诸葛亮并没有太多识人用人的天赋，这只能说诸葛对魏延有偏见。魏延和黄忠同为降将，只因一个主动一个被动，但这不能改变投降这个事实。如果黄忠真那么忠贞不二就该自杀或报仇，但他没有。投降蜀汉后魏延在蜀汉的表现，无论才能和功绩都要比黄忠优异，而且魏延更年轻，可是魏延却没有黄忠那么高的地位，这很可笑。
这就是诸葛对魏延和黄忠区别对待，这就是来自诸葛亮偏见，最终导致魏延走上了胜似儿戏的不是谋反的谋反道路。纵观魏延的整个谋反过程，完全不符合逻辑。如果谋反要么南下攻打成都自立为王，要么北走投降曹魏，但他都没有选择，只是拦截杨仪的去路。所以三国志作者陈寿认为，魏延只是想杀杨仪不想谋反，因为杀了杨仪后，魏延认为自己就可以接诸葛亮的班，继续北伐曹魏，这也是魏延的人生抱负。
这个观点也是史学界的主流认可的。易中天先生也认为魏延不是谋反，只是内讧，是窝里斗。而这一切结果都是来自诸葛亮的偏见。以识人用人著称的曾国藩曾文正公，也因为偏见而错过一位很了不起的将领——程学启。由于程学启早年在太平军任职，杀过不少湘军子弟，投降湘军后曾国藩不信任他，得不到重用。幸好遇到李鸿章，而后成为李鸿章的左膀右臂，成为淮军的第一悍将，立下了赫赫战功，这个时候，曾国藩才反应过来，自己错过了一个人才。
