74拳技以眼为尊，眼为心之苗：眼有监察之精。交手之时，瞬息万变，全靠眼睛察其动静，识其变化。没有眼睛，或眼睛不灵，拳艺便要大受影响。故曰：拳技以眼为尊。心中所想，必流露于眼。自己的精神、意志、自信力会通过眼神表现，对手的进攻意图，心理活动也会在眼神中流露。故曰：眼为心之苗。75眸子练得明，打人占上风：76拳到眼到，眼到拳到，拳眼齐到，招招有效：这条谚语讲述了眼光与拳脚在技击中的三种配合方法。
武术家在熟生巧，巧生精之后，便能以下意识的动作应付突然袭击。拳脚的动作往往走在眼光之前，这时，眼光就要迅即追随拳脚而去。这便是拳到眼到，也叫眼随拳。交手中，目光锐利的拳师一眼能看出对手的意图动向，这就要目光所及，拳脚即到，看哪打哪。这便是眼到拳到，也脚拳岁眼。武功达到化境，拳眼的速度几乎一致，技术的准确性和灵活性极高。
心中一念，拳眼齐到，这也脚拳眼相随。77眼观六路，耳听八方：观察对手躯体某一部位的变动，即可判断出随之而来的招式样。听到微弱的风声，便能识别出突然的袭击。凭借皮肤的接触，就会感知对手力量的大小、虚实和进攻方向。这是习武者在技击素质上应达到的要求。要达到这个要求，需通过长期训练，反复强化击打刺激，形成条件反射，使感知信号向大脑中枢的传递，大脑指令向拳脚动作的传递在瞬间完成。
78料敌在心，察机在目：技击中最讲究以逸待劳，以逸制劳。心中有数，把准时机，便可事半功倍。料敌在心，就是善于判断对手意图，其一举一动，一手一足俱在我意料之中，我即可玩敌于股掌之间。察机在目，便是强调要把握进攻的时机，啾准对手的破绽，出其不意，攻其不备，出小力而至大胜。79以静待动，后发制人：这里所说的静，指自己以外观形态与对手保持相对静止的姿势，调整体力，以逸待劳。
静，还指内心的沉着冷静，细心观察对手的一切行动。动，指对手为了迷惑我而采取的无关紧要的步法移动和一切虚假动作。动，还指对手首先发起攻击的动作。交手之时，静以待之，待敌生乱，趁机击之，虽属后发，而能制之，这便是这条谚语的含义。80主动抢攻，先发制人。先下手为强，后下手遭殃：这是强调先行出击的重要。当自己在精神、气势、体魄、力量、武技等方面均压倒对手时，先发制人，可一举获胜，在自己与对手旗鼓相当的条件下，判断准确，看准破绽，抓住时机，果断进攻，可出奇制胜。
当自己的身体条件、武艺技术不如对手时，凭着旺盛的斗志，拼搏的精神，疾快的速度，不拖泥带水的动作，坚决果敢，以一往无前的气势出击，可反败为胜。对手越消极，我当越主动，以主动制被动，以进攻克防守。81出其不意攻不备，先发制人不容还，动手犹如鹰捉兔，粘衣发劲急似弹：先发制人，就要出其不意，攻其不备，一招即中，不容还手。
拳势极快，如鹰捉兔，粘衣贴身，劲力爆发。如对手已严阵以待，先发制人的时机便已错过。如自己力微势弱，先行出击易暴露弱点。82彼不动，我不动；彼微动，我先到；后人发，先人拳：在技击中，先发制人，可以掌握主动权，这是勿庸质疑的，但后发制人也有出奇制胜的妙用。主张后发制人的拳种、拳家均不在少数。后发制人，绝不是说速度要慢于对方，而是动作起动在后，动作完成在先。
这就是说，后发制人的速度反而要更快。彼不动，我不动，是说绝不先动。彼微动，我先到，是说对方技击动机，袭击方位、所用招法刚一显露，我即做出反应，且要在对方目的未达到之前将其击倒。后人发，先人拳，就是说这种打法，虽发于人后，却先于人到，率先完成技击任务，这可说是后发制人的秘诀。83后发先至，后发三至，后发后至：这三句话，是三种防守反攻的技法。
这一句强调对手已进攻但尚未达到目的的瞬间，截击要快。第二句强调反击应采用连续进攻的战术，一招未尽，一招即起，不容对手喘息。第三句是说如果对手拳快，则应让过拳锋，消其劲力，待其招势成为强弩之末，即行反击。这三种技法有一个共同点，即要求习武者善于掌握技击时机，使防守与进攻达到“自动化”的程度。84先人发，后人至：先发先至，是强调先下手为强。
后发先至，是强调后发制人，防守中反攻。先人发，后人至则是说交手时，发动进攻要在对手之前，而制住对手却要在对手还击之后，不求一招奏效。这是“旧力略过，新力未生”之法。其作用在于巧妙制敌。既，我先发动，使对手应招；对手招出，我却含而不发，使对手进之不可，退之不能，束手畏服。不以伤人为目的，而在于使敌人进退维谷，黔驴技穷。
这是用高超武技使对方心服之战法。85彼静我乱，彼乱我静。静中用乱，乱中用静：在交手之时，假如双方都不肯进招，处于“我待彼发，彼待我发”的境地，如何是好呢？这条谚语便解释了应对之法。“静”指伺机；“乱”指行动。也就是说，对方伺机，我便行动，对方行动，我便伺机；在伺机中不忘行动；在行动中抓住战机。程宗在《少林棍法禅宗》中说：“彼枪发，我枪拿，彼枪不动，我枪扎。
此一扎也，不浅不深，非真非伪，明此机者，进乎技矣。”这段话便是对这条谚语的实际运用。特别应当一提的是，“彼静我乱”时的行动应当虚实相间，其意在于“引蛇出洞”。“蛇”不出，则真打；“蛇”一出，则属“诱”招，当变换再进。86拳打三节不见形，见了形影不为能：拳经中说：“三节即三体也，手为梢节，身为中节，足为根节。
三节不明，周身是空。上中下三节总要分明，上节不明手多强硬，下节不明足多盘跌，中节不明浑身是空。在格斗中，身体三节各部都可用来击打对手。头、间、肘、手、胯、膝、脚处处可发，处处可用。如拳谚所说：”远了便上手，近了便加肘；远了用脚踢，近了便加膝”。但是，究竟用什么部位击打，却不能显露在外形上，而是要虚虚实实，使对手难以琢磨和防御。
佩洛西单膝跪地默哀8分46秒！被质疑是在作秀，你怎么看？
如今的美国掀起了单膝跪地热，美国警察在跪地，美国的国民警卫队在跪地，美国的前副总统拜登在跪地，如今，美国的众议院议长佩洛西也开始单膝跪地了！6月8日，美国众议院议长佩洛西率领参众两院的民主党议员们，在美国国会的解放大厅里为黑人弗洛伊德举行了默哀仪式。其中有一项议程就是单膝跪地8分46秒。为什么是8分46秒呢？这是黑人弗洛伊德被白人警察肖万的“跪杀”时间，以此来表达对黑人弗洛伊德死亡的同情和哀悼。
对于佩洛西做出这样的举动，舆论褒贬不一。有人称佩洛西斯是在作秀，有人称佩洛西是发自内心的行为。至于佩洛西的初衷是什么，恐怕只有她自己心里最清楚了！说起佩洛西这个人，许多人对她并没有太多的好感，因为她善于搞双重标准。“一道美丽的风景线”就是佩洛西的名言，让人记忆犹新。在其他国家发生骚乱事件的时候，她总是摆出一副高高在上的姿态，为示威者撑腰打气，摇旗呐喊。
而在美国发生骚乱事件的时候，这位80岁的老太太又是另一副面目，实在有些让人可怕。在美国发生骚乱事件之后，出现了许多单膝跪地的场景。有美国的白人警察们单膝跪地的，有美国的国民警卫队单膝跪地，美国的前总统拜登也单膝跪地，如今又出现了美国众议院议长佩洛西单膝跪地的场景。但是令人与众不同的是，在6月6日的时候，佩洛西穿上了一身鲜艳靓丽的红衣服，还佩戴了一个红白相间的围巾，让人产生无限遐想。
按照我们国人的想法，在为死者哀悼的时候，是不能穿红衣服的。因为红色是代表着喜庆。而佩洛西的这套打扮，是真的为弗洛伊德哀悼呢，还是有其他的目的呢？也许是中西文化的不同吧！观天下智库想说的是，从5月25日弗洛伊德死亡到6月8日，虽然十多天过去了，虽然佩洛西是千呼万唤始出来，但是总算是用自己的实际行动表达了对黑人弗洛伊德死亡的哀悼，也算作是一种良知吧，也算作是一种醒悟吧！您是怎么看待佩洛西单膝跪地的呢？欢迎您的评论和交流，也期待您提出宝贵的指导意见！。
