东陵和孝陵一样，都在钟山的南面，要知道，许多与朱元璋出生入死的功臣只能被埋在钟山的北面。到了洪武三十一年（公元1398年），朱元璋去世，他终于能和马皇后团聚了，地宫也被封闭了。但是至此，陵墓并未完全修建好，因为孝陵还没有墓碑。他的孙子朱允炆即位后，并没有为朱元璋立碑。直到1999年，中山陵园管理局文物处在明孝陵四方城东南100余米处的山谷里发现了具有明代早期特征的龟趺，上面有块无字碑，有人认为这很有可能就是朱允炆为朱元璋制定的墓碑，但因为种种原因被弃之不用了。
直到永乐十一年（公元1413年），朱棣才为明孝陵立碑，明孝陵的修建工作至此才算完成。营建过程的小风波营建孝陵时，独龙阜早就有主了，南朝梁时的高僧宝志就长眠于此。宝志在当时被誉为是“神僧”，他于公元436年出生于建康东阳（今南京栖霞区东阳镇），父母不详，传说他被一个朱姓女子从鹰巢中抱回家抚养，所以他长着鹰爪般的手。
7岁时在道林寺出家，成年后能预测未来。随着他的名气也越来越多，连梁武帝都被惊动了，当时梁武帝还是一个刺史，他让宝志为自己预测前途，据《南史》记载，宝志是这样说的：昔年三十八，今年八十三。四中复有四，城北火酣酣。当时无人知道这段谶语的意思，后来梁武帝38岁建立了梁朝，83岁时他做和尚的寺庙发生了火灾，起火日期为四月十四日，谶语全部都应验了，人们才知晓其意。
梁武帝时期著名的才子徐陵在小的时候就被宝志预言长大后一定很有学问。日后果然宝志所说，8岁就能写一手好文章，12岁便通晓《庄子》和《老子》，成年之后更是口若悬河。总之，宝志在当时的名声非常响亮，以至于一向信奉佛教的梁武帝都对他敬佩不已。宝志97岁圆寂后，梁武帝就将他葬在了独龙阜。梁武帝的女儿永定公主还在此地为他建了宝公塔，第二年梁武帝又在塔前为他建了开善寺。
就这样宝志在此地沉睡了800多年，直到朱元璋看中了这片土地，于是朱元璋就毫不客气地将安放宝志金身的塔移走了。但是朱元璋也不是不讲道理的人，他把开善寺移走后，就为宝志兴建了灵谷寺，又为宝志打造金棺银椁，还为他重修了鸡鸣寺。朱元璋移走宝志的同时，却把东吴大帝孙权的墓给留下了。孙权年少有为，18岁时就继承了父兄未竟的事业，在东汉末年割据江东，成为一方诸侯。
公元208年，26岁的他与刘备合作，在赤壁曹操，形成了三国鼎立的局面。到了公元229年，孙权登基称帝，建立吴国，并在南京建都，从此当地的经济有了较大的发展。公元252年，孙权去世，据《三国志》记载，他的陵墓被称为“蒋陵”，但没有记载具体的位置。而《丹阳志》则给出了猜测，认为蒋陵就在钟山上，因为钟山又被称为“蒋山”。
到了明代，张岱为此给出了答案。他在陶庵梦忆中写道，修建明孝陵时，工匠们发现了孙权的陵墓，便向朱元璋请示是否移走蒋陵。也许两位开国帝王的跨时空相遇让朱元璋产生了惺惺相惜之情，朱元璋决定留下蒋陵，并霸气地说道：孙权亦是好汉子，留他守门。能让孙权作守门的，估计也只有朱元璋了。不过也可以从中得出一个结论，那就是蒋陵的存在并不影响明孝陵的修建，否则以朱元璋的性格，他肯定会将这个陵墓移走的。
结语左丘明在《左传》中写道：“国之大事，在祀与戎”。大意就是古代的帝王都非常看重祭祀与军事，一向传统的朱元璋也抱有“事死如事生”的观念，对明孝陵的修建自然非常上心，甚至在死前还有逼迫几十名可怜的女子来为他殉葬，以求死后有人照顾。因为历代对明孝陵的守护工作都非常上心，再加上陵墓的格局非常特殊，所以明孝陵从未被摸金校尉光顾过。
如何在高三最后一百天里努力争取高考取得好成绩？
100天，看起来很短，过起来也很长！因为我们还能做很多事，还可以完善，还可以逆袭，还能够改变！ 诗人艾青说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。” 这一百天，就是人生的紧要处，这100天，应该是奋斗的一百天，是充实的一百天，是调整的一百天，也应是快乐的一百天、走向成功的一百天！ 虽然春寒料峭，但春天就在眼前。
这两天我常常看到园丁们在花园里剪枝，他们剔除杂草，剪去残枝，是为了在春光来临时使花朵更好的开放。这让我想到我们人类，想到我们的学业，想到我们的高考，我们也应在春光来临之时给自己剪剪枝。 要剪去疲惫彷徨，剪去封闭麻木，剪去粗枝大叶，剪去浮躁不安，剪去骄傲自满，剪去自卑沉沦！要用崭新的姿态去拥抱春天，迎接夏天，收获秋天！ 在这100天里，每一次模拟考试，都是一次检验与磨砺，检验我们的基础和实力，磨砺我们的意志和品质，我们应该从中找到新知、方法和信心！ 在此，我对同学们有几点期望：战略上，明确目标，勇往直前，注重全局，均衡发展。
