那时谥号的使用非常严谨。比如皇帝，是根据他生前的功过是非所评定的，该是褒谥就是褒谥，该是平谥就是平谥，该是贬谥就是贬谥。那时是通过谥号就可以看出他的功过是非和能力。比如谥号中的文武明宣等，以汉朝为例，如汉文帝、汉武帝、汉明帝、汉宣帝，这些都褒谥美谥。而谥号中的惠谥，就是平谥。意思就是没有大功也没有大过，是平庸的。
而贬谥比如厉、灵、炀则是贬谥。谥号的使用也是有规定的使用原则的，比如文谥意思就是有才能、道德博厚的品德。炀谥意思是好内远礼。厉谥是暴曼无亲、杀戮无辜。但是到了隋朝之后，因为谥号是后来的新君对之前的皇帝进行评定，多数情况下都是子继父位，所以就对之前的皇帝所评定的谥号都是美谥褒谥，谥号出现了乱用滥用，如此就不能通过谥号看出其本人生前的功过。
所以从隋朝之后，为了方便看出功过是非，就多称为庙号，庙号也就取代了谥号成了盖棺定论的评定。故而隋炀帝之前多少称“帝”，之后多少称“祖”或“宗”。当然庙号在隋朝之前就已经有了，在商朝的时候庙号就已经设立了。而周朝灭商后，周朝没有延用庙号，而是用的谥号，所以周朝的君王是有谥号，而不用庙号。而秦始皇因为觉得谥号、庙号都是臣议君、子议父，所以不仅没有使用谥号，也没有使用庙号。
直到汉朝的时候，才有开始使用庙号，唐朝之前的皇帝多是有谥号，但并不是所有的皇帝都有庙号，只是从唐朝时，皇帝才都有了庙号。在汉朝，不仅谥号的使用非常严谨，并且庙号的使用也非常严谨慎重，西汉皇帝都有谥号，但是对于庙号，不是有大功大德的皇帝，是不能拥有庙号的。比如西汉皇帝中，只有四位皇帝是经过东汉刘秀确认后能拥有庙号的。
他们是西汉的开国皇帝刘邦、太宗汉文帝刘恒、世宗汉武帝刘彻、中宗汉宣帝刘询。就连文景之治中的汉景帝都没有庙号。东汉的皇帝中只有三人有庙号，是东汉开国皇帝世祖光武帝刘秀、显宗刘庄、肃宗刘炟。两汉其它的皇帝虽然也曾有过庙号。但因为功绩不够而取消了庙号。可见汉朝对庙号使用的慎重。因为唐朝开始庙号取代了谥号的盖棺定论的作为，所以唐朝开始的皇帝都有了庙号，而相对于开国皇帝而言，有的称为高祖、有的称为太祖，比如唐高祖、宋太祖、明太祖等。
是因为创立基业的为太，功高的为高。还有世代祭祀的为世，中兴之君为中。同时对于称祖、称宗的规制，是根据“祖有功而宗有德。”谥号有褒谥、平谥、贬谥，庙号同样也有褒贬的意思。比如建立基业是太祖、高祖，比如唐高祖、宋太祖。而发扬光大的是太宗，比如唐太宗、宋太宗。而世祖、圣祖、成祖则是又打了一次天下，比如刘秀、康熙、朱棣。
其它的仁宗、孝宗、睿宗则是代表仁爱孝顺。圣宗是中兴之主。哲宗、显宗是守成之主。肃宗是想中兴却没有成功。宪宗、宣宗有功有过。宁宗懦弱。高宗是由盛到衰。而玄宗、真宗、理宗则是喜欢玄虚。文宗文弱。武宗好武力。顺宗是过度之君。穆宗、光宗则是在位时间短又没有大的作为。熹宗昏庸。而哀宗、思宗则是悲哀的亡国之君。。
为什么有些人明明知道不作死就不会死，但还是有人一个劲的作死？
这个正常，大千世界无奇不有，常言说得好，死猪不怕开水烫，有的人明知道是坑要往里跳，明知是火要往火里钻，明知是说不得的话，做不得的坏事，偏偏要昧着良心去说、去做等等。诸如此类，正如现在那些所谓的公知精英，专家学者，明明有些话将损害于党和国家及广大人民群众利益的，是崇洋媚外、卖国求荣的汉奸行为，明知要遭到人民大众的强烈反对，但他们熟视无赌，使劲地充当外国反动势力特别是美国霸权主义的代言人，心甘情愿地当美国人的走狗、马前卒，甚至干些见不得光的坏事，真可谓是不见棺材不落泪。
还有那一些曾被人民打倒的剝削阶级及社会上与党和人民为敌的牛鬼蛇神，直至这么多年的今天，有许多人根本认识不到过去是犯了罪，被打倒，被强迫进行劳动改造是罪有应得，劳动改造是政府对他们的宽大政策，目的是给他们重新做人的机会。可有的人不但不悔过自新，却念念不忘仇恨，继续坚持反动立场，通过各种方式述苦，给被管制的年代泼脏水，进行大肆污蔑、漫骂和攻击，其目的不外乎是为他们过去的罪恶翻案。
