在最初的先秦谥法中是没有“高”字这个谥号，刘邦去世后，西汉的大臣们特意为刘邦研发出了这个“高”字谥号，按照北宋苏洵给谥法做注释的解释来说就是“殊业同天为高，德配万物为高”。其实在先秦谥法中还有与“高”字含义相近的谥号那就是“大”字，按照先秦谥法“则天法尧曰大”，也就是这意思能像尧舜那样的贤人才能称之为“大”，因此这个“大”字谥号才算是千古帝王中最高谥号，但是古人都谦虚，没有哪个皇帝敢自比尧舜的，所以文武二字成为皇帝的最高谥号。
但是到了西汉这里，群臣认为刘邦功绩远高于尧舜，帝王谥号中最高的大、文、武三个字已经不足以评价刘邦，而且刘邦老爹刘太公死的时候已经用了大皇帝谥号，于是就特意给刘邦制定了一个与天地同高，德佩万物的“高”字谥号。所以这个“高”字其实就是大臣们给死去的刘邦拍马屁。看到这就明白了，合着孙权的“大”字就是低配版刘邦的“高”字。
孙权毕竟只是占有江南地区偏安一隅的草头皇帝，他死后吴国的大臣们即便想拍马屁，也不好意思拿刘邦的高皇帝谥号来吹捧他，毕竟孙权比刘邦差太远了，所以他们就选择了先秦谥法中的大皇帝来给孙权上了谥号。不过别看孙权这个大皇帝谥号霸气威武，实际上按照先秦谥法来看，孙权的谥号还真不如曹操的魏武帝谥号，顶多和刘备的昭烈谥号差不多。
因为在先秦两汉时期，除了刘邦的高皇帝之外，几乎没人敢用“大”字作谥号，这就是由于古人谦虚没人敢自比尧舜，所以在先秦两汉时期公认的帝王最高谥号就是文武二字了，久而久之文武二字成为了谥法中最高的谥号，而“大”字反而逐渐被人们淡忘。刘备谥号为昭烈帝，他这“昭烈”两个字的含义其实是参照了东汉开国皇帝光武帝刘秀的“光武”二字谥号。
“光武”二字是在武字的基础上的加谥，刘秀本来谥号应该就是“武”字，但由于西汉有汉武帝，所以刘秀死后群臣给他整出了一个“光武”的谥号，这意思就是就是发扬祖业，使祖业更加兴盛。刘备的“昭烈”二字含义也和“光武”差不多，其含义是光大祖业，立有大功，而刘备并没有像刘秀成就那么高，他毕竟只是割据巴蜀的皇帝，因此刘备死后被诸葛亮等群臣追谥为昭烈帝，这个谥号也要比光武帝的谥号低一些，昭烈算是低配版光武。
所以说在曹操、刘备、孙权三人中谥号最高的其实还是曹操的魏武帝谥号，孙权和刘备的谥号还是低了曹操一些。在孙权之后，历史上几乎也很少有皇帝使用“大”字作为谥号，一般都是用在追谥祖先上面，这就因为刘邦创造出了比它更高一级的“高”字，像明太祖朱元璋死后谥号就是高皇帝，尤其是在唐朝之后，皇帝谥号字数越来越多，因此也都以庙号称呼皇帝，很少再用谥号称呼皇帝，所以“大”字这个谥号在孙权和唐高宗李治之后使用的人也就越来越少。
巧合的是，以庙号称呼皇帝还就是自唐高宗李治之后开始，在唐高宗之前称呼皇帝都是以谥号称呼，比如汉文帝、汉武帝、魏武帝、魏文帝等等。唐高宗死后，他老婆武则天为了表示对老公的尊敬和追思，一口气把原来只有一两个字的谥号变成了天皇大圣大弘孝皇帝，简称之后还称为天皇大帝，所以武则天开了把皇帝谥号字数变多的先河，此后历朝历代皇帝谥号字数都无限延长，最后都出现了二十多个字谥号的皇帝，所以后世也只能以庙号称呼皇帝了。
写在最后因此别看孙权的东吴大帝谥号看起来很霸气，实际逼格并不高，而且大帝的称谓也只是在西方来看是对皇帝最高的赞誉，但实际在中国的谥法中反不如文武二字。当然，孙权能有大帝的谥号对他来说也是过誉了，以孙权的功绩和成就很明显大配不上这个德配尧舜的“大”字谥号，不过在古代帝王谥号大多都是赞誉过度，毕竟皇帝都得往高了抬一抬。
感觉朱棣酷爱行军打仗，为什么其谥号为“文皇帝”而不是“武皇帝”呢？
明成祖朱棣,是明朝第三位皇帝在位22年，驾崩后谥号：启天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝，简称文皇帝。庙号：成祖。古代谥号是有其规定的，在周代《逸周书·谥法解》中就有明文规定：维周公旦、太公望，开嗣王业，建功与牧之野，终将葬，乃制谥，遂叙谥法。经天纬地曰文、道德博原曰文、勤学好问曰文、慈惠爱民曰文、愍民惠礼曰文、锡民爵位曰文。
克定祸乱曰武、威强睿德曰武、开土拓疆曰武、帅众以顺曰武、折冲御侮曰武。朱棣一生功绩主要有:五次征伐蒙古、平定安南，设立奴儿干都司、哈密卫，同时在贵州设立行省，确保了大明周边环境安全，确保了大明的领土完整。派郑和下西洋，促进了大明与外部世界的交流，使海内归心、万国来朝。吸收古代文化精髓，编著了《永乐大典》，使经历元朝统治时期，造成的汉族文化断层得以恢复。
加强对地主豪强的管控，防止兼并现象产生；同时对以往的大运河进行疏通，促进南方与北方经济交流；由于北方地区连年战乱，许多土地闲置，一方面迁徙百姓，一方面减轻赋税鼓励生产，促进了北方经济的复苏。朱棣登基称帝后，确保了大明疆土完整，使四方宾服，保护传统文化促进文化交流，积极发展经济，创造了“永乐盛世”。由此可见，在朱棣一生中“武”只是一个方面，而“文”却能更全面的概括其一生，所以朱棣去世后，后世给朱棣取谥号：文皇帝。
杨坚，李世民，赵匡胤，朱棣，这几位都是有武功的，战争军事都出色，为啥都叫文皇帝？
严格来说，这个题提的不够严谨。除了杨坚，另外几位皇帝的谥号中都有“武”。一、首先，文比武更有内涵。谥号的文，其实比武更有内涵。经纬天地曰文。成其道。 道德博闻曰文。无不知。学勤好问曰文。不耻下问。慈惠爱民曰文。惠以成政。湣民惠礼曰文。惠而有礼。赐民爵位曰文。与同升。所以，上述这几位得到文的谥号，应该是不错的。
二、为什么武功突出，却不谥武？那么如题，为何军事成就突出，不能追尊“武”呢。很简单，因为他们的先一代皇帝已经霸占了武的谥号，他们不能再用了。一般来说，开国功绩，是武的巅峰，所以不管哪朝哪代，开国皇帝追尊“武”，这是定例。所以唐朝开国皇帝李渊，在贞观朝被尊为“大武”皇帝。朱元璋的谥号也是武皇帝。那么他们的儿子，就不能再用武的谥号，或者说，就算谥号中有武字，也不能简称为文帝了。
所以尽管唐太宗李世民、明成祖（太宗）朱棣都有再造之功，他们也绝无可能和父亲同谥，或者同以武作简称。比较特殊的是隋文帝杨坚。隋文帝也是开国之君，而且还灭了陈朝，武功隆盛，这是绝没有问题的。但他之所以没有谥为武，还是因为父亲占了武字。杨坚的父亲杨忠，是西魏北周的大将军，他虽然及身之年与皇帝没有任何关系，但他死后，杨坚建立隋朝之后，追念父亲的功劳——隋朝的国号，就是从杨忠吞并随郡而来——追尊父亲为武元皇帝。
所以，杨坚就不能再谥武了。三、唐太宗、宋太祖、明成祖谥号中其实有武。唐太宗谥号是“文武大圣大广孝”，宋太祖谥号是“启运立极英武睿文神德圣功至明大孝”，明成祖谥号是“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文”。其实谥号中都有武。只不过谥号太长，武字淹没在这么一大火车皮里了。而且唐朝以来，皇帝的谥号一反之前朝代的惯例，越加越长，这样就无法再以谥号称呼皇帝了。
著名作家二月河代表作包括《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》，如何评价其系列皇帝作品和一生艺术成就？
二月河(1945年11月3日一2018年12月15日，原名凌解放，出生于山西昔阳，南阳作家群代表人物，郑州大学文学院长，河南省优秀专家，历史小说作家，中国作家协会会员，享受政府特殊津贴。1968年3月参加工作，1969年12月加入中国共产党，十二届全国人大代表。二月河先生的康、雍、乾三部帝王系列作品，早在童年时期就已部分看过，三部长篇历史小说名闻天下，而巜雍正皇帝》这部问世以后，还荣获了河南省政府文学大奖，后来改编成了电视连续剧，而轰动海内外。
