他被山河社稷图里面的幻象吸引，就算他有能力逃出山河社稷图，却根本就没想过。杨戬将身一纵，下了“山河社稷图”。一，山河社稷图是女娲娘娘借给杨戬用的，可以说暂时性的，杨戬拥有了控制山河社稷图的能力，所以他能在山河社稷图里来去自由，袁洪自然不能。四，袁洪吃了山河社稷图里面的东西。
《封神演义》小说当中，女娲娘娘的山河社稷图对孔宣会起作用吗？为什么？
问题很好，史文今答；首先，我们要想了解山河社稷图对孔宣起不起作用？就要做一下比较，山河社稷图在封神里只出现过一次，便是捉住袁洪，那么袁洪和孔宣谁的实力更强呢？袁洪出场比较晚，封神原著第九十二回才出现，但神通广大，和乌文化配合给西岐予以重创，西岐军兵损失二十几万人，可谓是开战以来损失最大的一次。袁洪麾下还有六名妖王辅佐，分别是：金大升（牛精）、朱子真（猪精）、吴龙（蜈蚣精）、常昊（蛇精）、戴礼（狗精）、杨显（羊精）），统称“梅山七怪”，他们自号“梅山七圣”。
袁洪本是上古时期一只白猿得道，不知从哪学的“八九玄功”（此功封神里只有杨戬袁洪两人会），能日行万里，手使一条镔铁大棍，生性凶狠，但颇有大将之才。杨任和袁洪交手，没几个回合，连五火七禽扇还没来得及使用便被袁洪一棍打死。袁洪和杨戬两人也不分上下，两人都会八九玄功所以都不怕兵器所伤，正当两人难解难分之时，女娲出现，并把山河社稷图借予杨戬，最后袁洪被擒，死于陆压的斩仙飞刀之下。
孔宣是第六十九回出场的，其实武力值比较一般，连土行孙都打不过，但唯一的致命法宝是身后的五色神光，此光有五种颜色，无所不收。哪吒和雷震子连三个回合都没到，便被孔宣收走。杨戬也不是孔宣对手，孔宣刚要用五色神光，杨戬便赶紧逃走，就连燃灯和陆压在神光面前也只有逃跑的份。最后西方准提道人（圣人级别）降服了孔宣。
根据这两人的对比，不言而喻，要论武力值袁洪要比孔宣强，但全面对比肯定是孔宣略胜一筹。下面在介绍一下山河社稷图，此图是女娲娘娘所有，内生天地，可化生万物，自有大千世界、山川河岳、光怪陆离、日月星辰、花草树木、飞禽走兽、山川地脉等等，这张宝图仿佛就是一个小世界。只要一入其中，任他大罗金仙也难逃此恶。女娲娘娘把宝图借与杨戬以后，杨戬把袁洪诱骗至图中，原文道：袁洪赶上山来，即入於圈套，再不能下山……。
话说袁洪上了山河社稷图，如四象变化，有无穷之妙；思山即山，思水即水，想前即前，想后即后。袁洪不觉现了原形身……，摘取仙桃下来，一口吞而食之方才倚松靠石而坐……。不知食了此桃，将腰坠下，早被杨戬一把抓住头皮，用缚妖索捆住。那么此图能不能收服孔宣呢？关于这一点，好像多数人认为不能。第一、孔宣会飞（孔雀所化），而袁洪不会（猴子所化），所以孔宣上了山河社稷图可以飞走。
第二、孔宣是准圣，修为要比袁洪高，此图困不住。第三、山河社稷图有个缺点，必须要骗进图中才行，而孔宣没什么缺点，不会上当。针对以上三点在下有另一番理解；第一点、孔宣会飞能逃走，这不现实，因为袁洪也会飞，刚才咱们介绍了，袁洪可以日行万里，真要能轻易从图中飞走，那还是圣人的至宝吗？第二点、孔宣的修为高，此图困不住他。
这更不现实，刚才介绍山河社稷图时说过，此图包罗万象，虽然孔宣是准圣级别，但毕竟没达到圣人等级，只有圣人才能做到另立地水火风，跳出三界外不在五行中。而孔宣显然做不到这一点，所以他逃不出宝图。第三点、孔宣能不能上当？我想是能。因为孔宣没达到圣人水平，所以他有欲望，山河社稷图是小世界，如四象变化，有无穷之妙；思山即山，思水即水，想前即前，想后即后。
只要孔宣能想到的此图都会显现。还有最重要的一点，别忘了，女娲娘娘是万妖之祖，而孔宣虽然是宇宙第一只孔雀，但也只能算妖。因为只有人修成才能算正修，其他生灵修道只能算旁修。所以女娲娘娘肯定有降服诸妖王的办法，另外女娲是圣人级别，所谓：官大一级压死人。圣人和准圣相差的可不是一点半点。因此本人的看法是此图一定可以捉住孔宣。
《封神演义》里，为什么杨戬走上乾坤社稷图会没事，而袁洪一踏上去就下不来了？
封神里，为何杨戬在山河社稷图内没事，而袁洪一上去就下不来了？小刘侃封神在西游记里，有二郎神杨戬大战孙悟空的情节。这是一人一猴的大战。在封神演义里，也有一人一猴的大战，而这人也是二郎神杨戬。而这猴子，便是白猿成精的梅山七怪之一袁洪。杨戬斗孙悟空和杨戬斗袁洪，其中有一些相似的地方。孙悟空会七十二变，杨戬也会，袁洪也会。
所以，杨戬与他们二猴战斗，刚开始都是比拼变化。由于袁洪与孙悟空都是先变化，所以后变化的杨戬能稳稳的克制他们。比拼变化就是谁先变化谁吃亏，会被后变化的克制。杨戬能捉到孙悟空，是因为太上老君用金刚琢帮了他的忙，砸了孙悟空一下。杨戬能捉到袁洪，是因为女娲娘娘给了杨戬山河社稷图而不是乾坤社稷图，又用缚妖索把袁洪捆了。
在杨戬捉拿袁洪的过程中，他们曾经一同上了山河社稷图演化出的世界当中。为何杨戬上了山河社稷图还能下来，袁洪进去了就出不来了呢？小刘跟大家分析一下，这有几个原因。一，山河社稷图是女娲娘娘借给杨戬用的，可以说暂时性的，杨戬拥有了控制山河社稷图的能力，所以他能在山河社稷图里来去自由，袁洪自然不能。二，山河社稷图有四象变化之功。
原文描述，话说袁洪上了“山河社稷图”，如四象变化有无穷之妙，思山即山，思水即水，想前即前，想后即后，袁洪不觉现了原身。忽然见一阵香风扑鼻，异样甜美，这猴儿爬上树去一望，见一株桃树，绿叶森森，两边摇荡，下坠一枝红滴滴的仙桃，颜色鲜润，娇嫩可爱。猴子爱吃桃，袁洪也逃不过这个本性。他被山河社稷图里面的幻象吸引，就算他有能力逃出山河社稷图，但是却根本就没想过。
三，抓袁洪之时，杨戬早早的下了山河社稷图。原文描述，袁洪随赶上山来。不知此山乃女娲娘娘赐的“山河社稷图”变化的。袁洪赶上山来，入于圈套，再不能下山。杨戬将身一纵，下了“山河社稷图”。杨戬对付袁洪之时，还没有真正的启动山河社稷图，等他离开之后，这才启动了法宝。所以，当时他就没在山河社稷图里。这也是杨戬谨慎的个性所致，没有十足的把握，他不会让自己身处险地。
四，袁洪吃了山河社稷图里面的东西。原文描述，一枝红滴滴的仙桃，颜色鲜润，娇嫩可爱。白猿看见，不觉忻羡，遂攀枝穿叶，摘取仙桃下来，闻一闻，扑鼻馨香，心中大喜，一口吞而食之。白猿欲待起身，竟不能起。不知食了此桃，将腰坠下，早被杨戬一把抓住头皮，用缚妖索捆住。天上不会掉馅饼。免费的午餐也不好吃。而袁洪正是看到对自己诱惑最大的仙桃，便放弃了抵抗，甚至忘记了危险，他的眼中只剩下了诱惑。
