不过，后来随着道教和民间信仰体系合流后的对神谱系的再造，东皇太一也就在东汉时期就渐渐退出了历史舞台了，但他所带有的一些神话-信仰体系的因素则或多或少地继续保留延续了下去。而紫薇大帝和太乙天尊都是比较后面（可能晚至宋朝）的道教成体系后的神邸。顺便说一下，紫薇大帝在相当主流的道教典籍中被认为是最高天帝，其实就和我们文化中崇尚北方的因素有关，不信你看看紫薇大帝的全称：“中天紫微北极太皇大帝”，又是中天，又是北极，如果不了解中华文明中的“譬如北辰，众星拱之”等文化，估计会很困惑这位神邸究竟是住在什么方位的？所以，从文化因素差别来看，东皇太一就算要转型，也不太可能转成紫薇大帝。
太乙天尊倒是有继承了这些因素，首先“太乙”和“太一”本就是同源同义词，其次太乙天尊又称东极青华大帝，和这种崇尚“东方”有关。如果用网络小说和游戏中的转生体系看，东皇太一转生为太乙天尊的可能性最大。最后说说东王公，东王公的出现其实是很民间传说的过程。汉代随着周穆王故事和汉武帝求神仙等的影响，因为西王母是掌管不死药的神邸，她的名气也越来越大，其形象也由山海经那个虎齿豹尾形象渐渐变化为风姿可人的女神。
，而当时东皇太一信仰还比较显赫，但老百姓对东皇太一是什么的理解没那么深厚，就对照西王母，也想象创造了个东王公的形象，还把他们凑成了夫妻。东王公、西王母的形象出现在了后来挖掘出来的很多汉画像石、画像砖、墓葬壁画等艺术上面，可谓在民间大受欢迎，但其形象和涵义其实已经与其原型东皇太一有了很大的出入了。后来，东王公经过道教对神谱系的再加工，又经历了很多变化，更与原先有了很大不同，这里就不再细说了。
所以，某种程度上可以说东皇太一信仰虽然在东汉式微了，但转生成东王公形象又继续存在了很长一段时间，其实后来东王公这个壳又被改换了很多内涵，所以后期的太乙天尊倒更像是继承了东皇太一的这些元素的神邸。当然，最后还是希望强调，中华文化是经过很多不同的文化汇流而成的，而且又经历了数千年的翻滚浪淘，很多时候是不能简单地去问什么是什么的，关键是我们努力把我们的文化本源多弄清楚一点。
王者荣耀里的东皇太一在历史上有什么典故？与即将出的英雄云中君和瑶有什么关系？
东皇太一，又称上皇，东皇太乙。第一次出现是在先秦时期楚国人屈原《九歌》，屈原还专门为他赋诗一首《九歌.东皇太一》。对于东皇太一，我们能一探究竟吗？ 首先其形象我们都无从得知，因为没有文献记载。至少到目前为止，我们没有找到史料文献的描述。那为什么会把他传的神乎其神，我想不清楚。对比玉皇大帝的描述，东皇太一的完全可以忽略。
近年来，很多影视、文学、游戏作品出现了东皇太一的角色。特别是玄机科技的动漫作品《秦时明月》和腾讯游戏中《王者荣耀》中的角色。 《秦时明月》中的东皇太一这个角色特别奇怪，一身奇异的服装和头饰遮住了他，让我们无从得知他的形象。他的设定是先秦时期诸子百家阴阳家的领袖，其能力和知识完全是大佬的级别，无人望其项背。
《王者荣耀》中的英雄之一的东皇太一。其形象是人面蛇身，这倒是契合了《列子黄帝》篇中所说：类似女娲氏、神农氏皆蛇身人面。虽有非人之状，而有大圣之德。 《九歌东皇太一》篇：吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
这篇楚辞中我们看到在吉日之时，人们身着盛装，击打各种乐器，载歌载舞，摆上各种美食佳酿，鲜花簇拥，共同聚会，来祭祀东皇太一。有诗句云：执玉朝群帝，樽桂迎东皇。可奇怪的是通篇都没有一字提起关于东皇太一，非常遗憾。难道这位地位尊崇的天神无法用语言形容，只存在人们心中？屈原为什么不作楚辞来描写这位所谓地位极高的“上皇”了？ 后来很多朝代的古人也会祭祀东皇太一，希望自己的寿与天齐，长命百岁。
所谓“闭欲同彭老，延寿等东皇”。又比如《宋史卷志四十九》道：家来庆东皇寿，西母共长生。修龄无极名无尽，一岁一回增。三国时期的大才子曹植著《铜雀台赋》：永贵尊而无极兮，等年寿于东皇。 他也是人们心中可以护佑风调雨顺的天神。春秋五霸之一的越王勾践，在亡国之后卧薪尝胆，大胆任用文种和范蠡，治理越国，最终灭掉吴国，称霸中原。
而文种大夫在给越王献的强国九术中，首先提到的就是尊天事鬼以求其福。而越王采纳其建议，分别在东郊、西郊设立台位，祭祀东皇公和西王母，祈求风调雨顺。 但还有一种，是人们把他与春天联系在一起，有一种传说他是春神，给万物带来复苏，给大地带来春雨，给人们带来春耕时节。看看这些古人的诗句吧！ 《随园诗话卷十六》中有《送春绝句》云：“九十春光暗里催，花飞红雨变芳埃。
流莺日日枝头唤，底事东皇驾不回?” 唐代诗人戴叔伦《暮春感怀》道：东皇去后韶华尽，老圃寒香别有秋。《武林旧事》卷七道：东皇呈瑞，更无一片花落 《闲情寄偶·种植部》道：即自认为三春之花，东皇未去也亦可。《花月痕》道：长安二月春如锦，不许东皇一例看。 幸好元代方回著《离骚九歌图》，我们有幸看到了一副东皇太一出巡，众神拥护的场景。
其诗曰：“东皇太一九霄下，百灵护驾飞龙趋。云中之君俨帝服，眇视四海翔天衢。尧女舜妃两婵娟，想见当年泣苍梧。大少司命尾东君，倏来忽逝纷驰驱”。 这些诗句中还原了一个地位尊贵、无比尊上荣光的天神。他出现的地方，都有云中君、大司命、少司命、山鬼、东君、河伯等一群天神簇拥，排场极其宏大，人神攒动。 综上所述，百变的东皇太一，他可以是春神，也是地位尊崇、长生不死的百神之首。
