意思是说红尘中纷纷扰扰的事情，在三杯两盏淡酒里谈过；世上任何的霸业雄图，于午后一壶茶里消磨。哈哈，刘邦恰恰就是那个文韬武略，品格德性不凡的帝王。
什么是有为和无为？
有为就是入世所学和争取的一切，是人体的意，认为一切只有从学习、经验、教训、概念、物质……认为才是实有的，是人生的辉煌，叫有为则有以为。无为就是出世，本性摒弃世间一切概念、经验、纷争、烦恼……回到先天原有的自然能力，不用学就知道，不去追求就能得到……也就是无为则无不为。从古到今，所有的教育都是对人的教育，人的教育就是自身对自身灵魂的教育。
只有自己的灵魂得到教育才是真正的教育，自己灵魂的智慧别人是抢不去的，人自修才是智者。调教别人的人是聪明的愚者。多数人都会对别人指手画脚，说教别人有一套让人听了后感觉良好的本事，然而，对自己控制、做人、反省……就无能为力了。最高的教育是自己教育自己。这样自身的灵魂就会富有，净化尘垢，和道接近，避免离道更远。
人在中西哲学中是什么意思？
我哲学的主角是人，观念是以道为用，道既有道家的道，也有儒家的道。儒家即仁道，也称为人道。仁是人人不变的追求，实践修习的行为都向“仁”归集。人人都有一个成仁的梦，可是二千多年来只有孔子成圣人。故而，我哲学中的人都还是走在儒学的路上。西方哲学我不太懂，只知有上帝、上帝之子，还有上帝的子民。上帝的子民应该是指人，大概此时他们还没有哲学。
光武帝刘秀如何从河北展开帝王霸业？
刘秀者汉光武帝，白手起家，初到河北没有一点根基和兵马，他如何能在一年之内聚集强大的可以争夺天下的实力，我认为有以下几方面原因：第一、刘秀拥有招抚之名。王莽新朝灭亡后，刘玄凭借绿林军在长安称帝，建立更始政权，山东赤眉军军建立，而河北则形成“三王”、铜马、尤来等形势复杂的割据势力。百姓在战乱之后日益思念汉家政权，所以刘玄更为百姓所拥护。
刘玄派刘秀到河北招抚，由于刘秀个人能力过人，所以很快赢得河北乡绅和当地割据势力的支持。第二、刘秀与河北真定王实现政治联姻。刘秀到达河北后，前西汉缪王之子刘林拥戴王朗称帝，而另一位西汉王室广阳王之子刘接也在河北起兵呼应刘林。王朗的势力由此席卷整个河北地区，河北州郡纷纷归附。正在河北招抚的刘秀处境危险，正准备返回长安，河北真定王刘杨联系到刘秀，并将外甥女郭胜通嫁给刘秀，刘秀因此得到刘杨十万部众的拥护和支持。
刘秀作为投机者，开始便选择拉拢王朗，结果在刘秀实现政治联姻后又协助刘秀破邯郸，解决王朗等人，刘秀因此在河北立足。第三、刘秀在河北广结豪杰。平定王朗之时，渔阳和上谷两郡骑兵立下奇功，这与豪强耿弇和吴汉功不可没。长安的刘玄看到刘秀实力大增，便派人赴河北封刘秀为萧王，并让其交出兵权，回长安受封。耿弇献计，河北未平不宜回长安而拒绝，并击杀宣命之人，刘秀得以掌控河北。
河北的掌控为刘秀统一全国奠定了坚实的基础。河北地处中国东北部。中国的地理格局像一个不规则的围棋盘。在这个不规则的围棋盘上，关中、河北、东南、四川是其四角，山西、山东、湖北、汉中是四边，中原是腹地。四角之地都有得天独厚的地理条件，能够进可攻、退可守，有优越的经济条件，足以供养、支撑一个庞大的政治、军事集团；有一定社会基础，易于形成一定政治力量。
怎么看 “万丈红尘一杯酒，千秋大业一壶茶”这句话？
题主要表达的原话应该是“万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶”吧。因为古人讲一生二，二生三，三生万物，这一杯酒解决不了万丈红尘啊！这句原话是出自国学大师翟鸿燊的《大智慧之沟通技巧》。意思是说红尘中纷纷扰扰的事情，在三杯两盏淡酒里谈过；世上任何的霸业雄图，于午后一壶茶里消磨。这句话我认为是对芸芸众生千古人生的最有诗意和哲理的概括。
无论是帝王将相还是普通百姓，都能从中参到人生的意义之所在。因为：万丈红尘三杯酒，那是告诉我们人生如酒。我们知道这新酒刚烈辛辣，而老酒醇香绵柔。人在年轻的时候，犹如新出的烈酒，万丈豪情，热情似火，敢闯敢拼，无所畏惧；人到年老时，又如陈年老酒历经沧桑和岁月洗礼，少了锐角和野性，多了内涵和内容，看透了人世，看开了荣辱，看淡了得失。
对酒当歌也好，把酒问天也罢，每一个人都在被酒薰着、催化着或醉着，同时也被自己内心的情感控制着或放纵着。有人说“酒不醉人人自醉”，那醉的是一份人世间的情和自己的一颗心；有人说＂酒逢知己千杯少＂，那少的是知己，只有情浓于酒才会觉得千杯不醉、千杯还少；一句＂何以解忧，唯有杜康＂，那是一种为消除一个＂愁＂字而喝酒买醉寻醉。
万丈红尘三杯酒，一杯是清醒，一杯是糊涂，一杯是难得糊涂。喝下这三杯酒，第一杯头脑清醒，文质彬彬；第二杯，热血沸腾，威风凛凛；第三杯，疯疯癫癫，胡言乱语。郑板桥说＂酒能乱性，所以佛戒之。酒能养性，所以仙家饮之。所以，有酒时学佛，没酒时学仙。＂我们常说“无酒不成宴”。酒不仅和饭局联系起来，还和政治、文学、爱情等联系一块，如历史上的鸿门宴、煮酒论英雄、贵妃醉酒、杯酒释兵权等。
就是当下，请人吃饭又怎么能少了酒呢？成是酒、败也因酒，生是酒、死也要酒，开心事要喝欢庆酒，苦恼心要以酒释然。这酒里装着人生百态，这酒也尽显人生百味！千秋大业一壶茶，那是告诉我们茶如人生。茶有六类五色，其性又有热性、温性和寒性之别。茶只有＂沉、浮＂两种姿态，饮茶人也只有＂拿起、放下＂两种姿势，品茶也有＂头苦、二甜、三回味＂三种滋味。
这人生就很像茶，有起有落，有沉有浮，有苦有甜。面对功名利禄、荣华富贵，古往今来又有几人参透和悟到呢？否则就不会有＂成也萧何败也萧何＂之遗憾。辛弃疾的＂老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。＂的词中之意是说，年老之时一到春天就像因喝酒过量而感到难受一样，而今只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。
是啊，当下的小孩子喜欢喝甜甜的饮料，年轻人大部分都爱喝酒，中年人基本上一半是酒一半是茶，到老了也才独自喝喝清茶。所以这茶中的苦、茶中的沉浮和拿在手中的杯，大多也只有到老了才能真正明了，往往为时已晚。人生不过一杯茶，＂沉时坦然，浮时淡然＂；拿起要稳，放下要平；先苦后甘，先浓后淡。茶越喝越清醒，茶越喝越理智，茶中有人生的状态，茶中有人生的味道，茶中有人生的智慧。
总之，万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶讲透了人生的整个过程。茶酒是人生、人生是茶酒。这既反映了人生的不同阶段，又说明了人生的不同状态。年轻时的人生更如酒性，年老时的人生更如茶性。生活似酒，所以灯红酒绿，万丈红尘；事业像茶，所以碧空通透，万古常青。茶酒并不争你高我低，却也不好互相替代，否则就不是那个味，也不是这个道，但可以像耳目一般出现在诗中：“看风小溘三升酒，寒食深炉一碗茶”“举头中酒后，引手索茶时”。
文韬武略，品格德性都不具备的刘邦，为什么却能成就帝王大业？
哈哈，刘邦恰恰就是那个文韬武略，品格德性不凡的帝王。否则刘邦驾驭不了，这么多的文臣武将，成就大汉四百年的基业。我们华夏儿女写汉字，学汉语，没有刘邦的雄才大略，哪有汉民族这一说。萧何算不算贤臣良相，张良算不算智多星，韩信算不算兵仙。这么多天才星是不是都围着刘邦转。如果刘邦没有能量，能吸引这么多天才星围绕在他的左右吗？“文景之治”，“汉武大帝”是不是刘邦的后代，他们身上流的是不是刘邦的血。
