显然，作者更认同后者。通过历史与江湖，一真实一虚构的比较，读者更能清晰体悟到作者创作的本心，《射雕》的高明之处便在于此。不管后来郭靖如何成长为江湖上的大英雄，都始终同射雕这一意象所阐释的真实的历史风貌紧密相连。此所谓大作以“射雕”为名之缘起也。一部书的书名，是这部书的心眼。其中三昧，相信有心的读者是能够悟得出来的。
为什么《射雕英雄传》中没有少林寺身影？
我本山里人，偶做前堂客，戏说之言，希望博各位一笑。本人看来，少林寺的和尚之所以被封建王朝推崇，一个是他们有武力能帮助朝廷，另一个他们是方外之人，他们做大不至于构成对统治的危险。所以历代朝廷庙堂都大多歌颂少林寺。但是本书的角度是从世俗百姓的眼里去看的，其实过去古代的大多老百姓对和尚没有好看法，那会儿生产力低下，粮食产量少，在老百姓的眼里，看那些和尚就是一群吃饱了没事干的玩意，他们光吃饭不干活。
没事儿没纷的人，谁去寺院里求和尚？那会的佛祖办事也要收礼的，不然和尚们吃啥呀？往往穷苦百姓求到寺庙，因为没有礼送，他们也是不管的。所以老百姓更喜欢那些江湖大侠，他们往往是劫富济贫，在那个封建时代，还是穷苦的百姓多啊！所以，老百姓自然不喜欢和尚们。而我们的金大师写作品多年，他也知道老百姓喜欢啥，所以他尽量的写老百姓喜欢看的地方，看的东西。
金庸为何将射雕三部曲第一部命名为《射雕英雄传》？
射雕英雄其实就是郭靖，《射雕英雄传》完全可以换个名字叫《郭靖传》，因为这本书讲的是郭靖从大漠里一个射雕少年成长为“侠之大者”的英雄的故事。书里还有一个暗线，讲的是成吉思汗从一个射雕英雄最后被否定为“不是英雄”的故事。先说《射雕英雄传》开始部分，第四回《华山论剑》讲的是成吉思汗射雕，之后郭靖射雕并因此成为了金刀驸马。
这个时候郭靖还是个啥也不懂的射雕少年，成吉思汗却已经是纵横大漠的射雕英雄了。而到了《射雕英雄传》的最后一回，第四十回《华山论剑》的时候，郭靖当着成吉思汗的面说他不是英雄，当晚，成吉思汗身亡，全书也至此结束。此时的郭靖历经各种传奇，得到《武穆遗书》，已经从一个质朴愚钝的少年成长为思考国家，民族大义的大侠了。
《射雕英雄传》全书至此也完成了主旨的创作。所以，金庸这本书取名是有深意的，明面上写的是少年郭靖的人生历险传奇，暗里却是在探讨什么才是英雄，他生怕读者误会这本书里的射雕英雄是成吉思汗，特意在此书后面附了一篇《成吉思汗家族》，他明确说明此书里的英雄是郭靖，不是成吉思汗。另外，金庸本人对动物特别感兴趣，这可能他自己都没意识到，细看他的十五部小说命名，竟然有九部小说的名字里含有动物，占了五分之三。
《射雕英雄传》中，包惜弱爱的是杨铁心还是完颜洪烈？
包惜弱爱的当然是完颜洪烈。她对杨铁心只是嫁夫随夫，而不是爱情。包惜弱与杨铁心并不相称按照原著描述：包惜弱的容貌秀丽，性情温婉，“一张芙蓉脸”，中年时的样貌甚至美过百里挑一的穆念慈。这种美达到了什么程度，我们可以通俗点来比较，如果穆念慈是城市选美大赛冠军级别，那么包惜弱至少是省级，甚至是全国选美大赛冠军级别。
就好比贵校的校花与林志玲的差距。在性格上，包惜弱是落第秀才教书先生的女儿，心慈无比，家中所养的鸡鸭都舍不得杀，使它们一律得享天年。也就是说，包惜弱是知识分子家庭出身，我们知道，一般知识分子家庭出身的女孩受的教养普遍好一点，部分孩子还容易成为文艺青年，她们比普通人更追求生活品质。杨铁心的人物特点与包惜弱并不相称。
说起来是忠良之后，但实际上武功不怎样，练功也不积极，工作也不积极，每天就喜欢跟义兄吹牛喝酒，空负一身武艺却不思报国，就只会躲在乡下说朝廷的八卦坏话。智商情商双双欠费，堂堂七尺男儿，连自己的妻儿都无力保护，后来好不容易收养了一个女儿，却给不起女儿安定的生活，最终拉着妻子自杀了事。说白了，包惜弱嫁给杨铁心，就像一个现在某省选美大赛冠军 985毕业硕士，突然嫁给了一个养殖户（鸡鸭不满百只），而这个养殖户每天自称自己的太爷爷的爷爷是清朝时期太平天国中的一个将军，自己是忠良之后。
