玄武门政变不仅仅是为李世明谋皇位，是天下有识之士为国为民谋利益，是众望所归。对于政治对手进行打压、贬低，甚至是诬陷，也就是“成王败寇”的根本原因。正因如此,一直以"正统"身份自居的刘备一派便发檄文讨伐曹操,说他窃取汉室江山,"托名汉相,实为汉贼",掌握着权利是名不正且言不顺,让坐在皇帝位的天子终日惶恐,事事要请示曹操,让满朝文武和天下百姓情何以勘!其实,那个时期,成王败寇,怎么说都是一家之言罢了,即使刘备做了皇帝,就真的是名正言顺吗?未必尽然!只是曹操把"曹贼"的骂名担下来罢了。
军阀混战之时,成王败寇,杀伐频仍,因各派系斗争,或各方利益斗争而丧命的人不计其数,其中当然也有死有余辜的暴徒,但更多的却是罪不致死的无辜者,草菅人命的事亦罄竹难书,李宗仁《回忆录》中便记载了他1919年任护国军第二军营长,驻军广东新会时的一件这样的事：当我到新会驻防之时,广东政局已是动荡不定的状态,省长一席,尤为明争暗斗的焦点。
唐太宗玄武门篡位当的皇帝是他的家事，老百姓要的是英明主子，利国利民的好皇帝。只要能治理子天下，人民安居乐业，国家繁荣富强，这个位该篡。凡懂点历史知识的人都知道，如果没有玄武门政变，让太子李建成当了皇帝，国家和人民都处在水深火热之中，纣王，杨广就是例子。玄武门政变不仅仅是为李世明谋皇位，是天下有识之士为国为民谋利益，是众望所归。
历史中人们都很看重成王败寇，到如今，我们是否应该推崇？
”胜者王侯败者寇“，这是历史史实，也是几千年传统理念，但绝不应该值得后世推崇。刚刚看到国家颁布了一个重大国策，就是加强传统文化建设。豹眼认为，这个事非常重要，是文化自信、民族复兴的关键。但加强传统文化学习和教育，绝不是全盘接受，必须依然坚持“取其精华、去其糟粕”的原则。这个“成王败寇”的理念，就是糟粕，不是正确的历史史观，是在抛弃之列。
优秀的传统文化必须继承，糟粕的东西也必须摒弃，这才是真正对历史负责，对未来负责，对优秀的历史传统文化负责。比如楚汉战争，刘邦胜了，不能把刘邦就看作王侯；项羽败了，也不能把他看作是贼寇。也不能因为项羽失败，就是悲情英雄，刘邦大杀功臣就看作泼皮无懒。项羽、刘邦都是推翻秦朝暴政的功臣、英雄，但他们都有局限性。
在当时的历史情况下，他们都是创业者。要创业，就会有成功，也会有失败，不以成败论英雄，就是这个道理。作为历史，作为传统文化的一部分，后世理该从他们身上得到智慧、启发，汲取失败的教训，感受他们创业的艰辛和精神，总结成功的经验。而不是背离了历史背景，盲目的去评价他们，苛责他们。出于政治的需要，作为后朝的统治者，往往对前代朝廷进行历史编纂，既有粉饰的地方，也有褒贬的地方，这或许就是千年不变的潜规则。
对于政治对手进行打压、贬低，甚至是诬陷，也就是“成王败寇”的根本原因。站在今天这个历史阶段，社会制度已经根本改变，家天下彻底成为了历史。因此，后世就必须以新的历史观，去看待历史上的人和事件。在全新的历史观下，重新评价历史，让辉煌灿烂的历史为今天的建设服务。抛开社会制度不说，每一个历史人物都是为了自己的人生理想去打拼。
在这个过程中，有些人推动了历史的发展，有些人却在阻碍历史的发展。无论最终他们的结局如何，只要是对历史做出了贡献，有益于历史发展，就是功臣、英雄；同样的道理，如果他们是在阻碍历史的发展，开了历史的倒车，不管结局如何，他也理应受到批判。豹眼一向认为，不以成败论英雄，更不可“胜者王侯败者寇”。我们应该怀着敬畏之心，去对待每一位历史人物，无论他们是否成功、结局如何，只要他们为了历史、为了民族、为了国家的统一和稳定，为了苍生黎民，哪怕是做出了一点贡献，我们也应该怀念他们、纪念他们、崇拜他们、感恩他们。
五代十国的后周是怎么称呼其他并存的政权的，其他已经灭亡的政权又是怎么称呼？
在中国历史上有这么几个时代最为混乱：一为春秋战国时期，二为东汉灭亡之后的三国时期，三为西晋之后的南北朝时期，四为唐朝灭亡之后的五代十国时期，五为中华民国时期。但其中最为混乱的时期当属南北朝时代和五代十国时代。而这两者之间的混乱程度当属五代十国时期最为严重。在春秋战国时代，虽说诸侯列国相互攻伐，但都各自据守着自己的地盘，虽是战争但相对比较有秩序。
三国时代的前期也是非常的混乱，但它和后来的民国时期一样，属于军阀之间的混战，还没有严重到称王称帝的程度。但南北朝和五代十国就不然了，不仅在相互之间相互攻杀，而且还都称王称帝、建立政权并且还有国号。在唐末黄巢起义失败之后，原黄巢义军中的叛徒朱温投降官军，随后又与在镇压黄巢起义中的沙陀王李克用展开了激战。
后朱温依靠强大的实力在河南的开封府建立了政权，是为〔后〕梁，这便是五代十国的开始。公元923年，盘踞山西太原地区的李克用之子李存勖攻克了开封府灭了老朱家的势力，建立了〔后〕唐。后来后唐政权的内部发生内乱，被石敬瑭借契丹兵马大破后唐，建立了〔后〕晋政权。不久之后后晋政权和由契丹建立的大辽政权关系发生恶化，建立了大辽政权。
但是在山西太原府的刘知远也建立了〔后〕汉政权，发兵收复中原。郭威原为后汉一将，后篡夺了后汉的政权而建立了〔后〕周，郭威无后，遂认柴荣为义子，传位与他。再后来就是赵匡胤发动陈桥驿兵变、黄袍加身建立了大宋王朝。这便是十国的过程，从朱温在公元907年建立后梁开始，到967年建立大宋王朝为止，共历时60年的时间。
这六十年的时间，也是在那个时代最为动荡的六十年。每一个政权存在的时间平均12年，朱温建立的后梁存在时间最长为16年，后汉最短为3年。每一个政权犹如匆匆过眼的烟云，瞬间而过。但有一点需要特别注意，就是这匆匆而过的五个朝代一直都牢牢地控制着最具人气的中原地区，中国自古以来就是谁控制了中原地区，谁便就控制了天下。
经过最后的角逐，赵匡胤成为了最后的赢家。除了在中原地区的这五个朝代之外，在中原地区的周边还存在着十个割据国家。这十个割据国家分别是南吴、吴越、前蜀、后蜀、闽、南汉、南平、马楚、南唐和北汉。在小说评书里说的杨家将的杨继业，在开初就是服务于北汉政权。它是后汉政权刘知远的弟弟刘崇建立的，在赵匡胤死后，其弟赵广义相继扫荡群雄、最后在公元979年攻破北汉政权，全国遂趋于统一。
在中国历史上，周代时期是中国历史上一个文化发展繁盛的时期，周代文化对华夏民族以后的走向起了巨大的影响作用。周代一些分封的国名为后世的华夏民族代代相用，在不同的朝代都有相同的国号和封号。比如说，三国时期的魏国和吴国，之后的晋，南北朝时期的北魏东魏，南朝的宋齐梁陈等，这些名号都是源自于周代历史和文化的一些相同的名称，而到了五代十国时期，这些乱七八糟的政权又都相继采用这些相同名号。
在后周政权和赵宋王朝编写史籍时，为了把这些乱七八糟的政权名号与历史上的那些名号有所区别，大部分都在政权名号的前面加了一个“后”字，以此来区别于华夏历史上那些曾经存在过的政权名号。打个比方说，朱温建立的后梁政权，他一开始建立的政权是号称“梁”，李存勖建立的政权是“唐”，在后来编史时为了便于区别而不发生混淆视听，都在前面加了一个“后”字。
正因如此,一直以"正统"身份自居的刘备一派便发檄文讨伐曹操,说他窃取汉室江山,"托名汉相,实为汉贼",掌握着权利是名不正且言不顺,让坐在皇帝位的天子终日惶恐,事事要请示曹操,让满朝文武和天下百姓情何以勘!其实,那个时期,成王败寇,怎么说都是一家之言罢了,即使刘备做了皇帝,就真的是名正言顺吗?未必尽然!只是曹操把"曹贼"的骂名担下来罢了。
