作为中国四大古典名著之一，《三国演义》影响力巨大，关于三国的戏剧、影视、游戏皆以此取材，而非《三国志》正史。《演义》大行于世后，刘阿斗“低能弱智”的形象也就再洗不掉了。而四川地区经过宋末、元末、明末的三次大规模战乱，每一次都导致人口大幅度减少，新朝建立后从外地的移民迁移，也彻底改变了当地的人口结构，蜀中百姓对刘禅长达千年的怀思，同样被湮没得无影无踪，不但后主庙被废弃，被称为“武侯祠”的刘备和诸葛亮合祀庙中，也再没有了刘禅的容身之所。
如何赏析苏轼的《前赤壁赋》？
问好！谢邀。(赤壁之战是指三国时期于湖北省赤壁市西北的长江流域孙权刘备两家以火攻的战术以少胜多大破曹操大军的战役。也是三国鼎立的开始)。 而多少年后苏轼与友人在赤壁下乘一精致的小船，边游玩边饮酒吟诗，边吹拉弹唱，这是怎样的惬意呀？甚至到了夜晚月亮升起时也不归去，就任那小船在雾气茫茫的江面上随波逐流，这是何等的超然物外的感觉呀。
当听到友人洞箫呜呜作声时苏轼问这是何曲?为何如此悲凉？而对方用当年曹操的一首“‘月明星稀，乌鹊南飞’，作答。这才让苏轼想起这不是曹公的诗那？这赤壁下的江面不正是曹操被周瑜所围困的地方吗？当初曹操势大力雄，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，而今天又在哪里呢？何况我与你这渺小的捕鱼砍柴之辈呢？因此他感叹人的一生的短暂，羡慕长江没有穷尽，日月永不停歇的轮转。
但他又想到难道人的不灭的灵魂不也是如万物同样无穷无尽吗？干嘛非得去羡慕那无穷尽的日月星辰山川河流呀？苏轼与朋友这样想着便不再悲叹人生苦短了，而是高兴起来，接着推杯换盏直至喝醉，便将酒杯一推碗筷一搁相互枕睡着了。而我本人认为这前赤壁赋中苏轼最好的一句话是：”天地之间凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能多取。
只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，这些都是造物主的赐予，你我尽可以一起享用”。 苏轼开阔的眼界，哲学的思想，天人合一理念真是令人赞叹！ 《前赤壁赋》壬戌之秋1，七月既望2，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来3，水波不兴4。举酒属客5，诵明月之诗6，歌窈窕之章7。少焉8，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间9。
白露横江10，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然11。浩浩乎如冯虚御风12，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立13，羽化而登仙14。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之15。歌曰：“桂棹兮兰桨16，击空明兮溯流光17。渺渺兮予怀18，望美人兮天一方19。”客有吹洞箫者，倚歌而和之20。其声呜呜然，如怨如慕21，如泣如诉；余音袅袅22，不绝如缕23。
舞幽壑之潜蛟24，泣孤舟之嫠妇25。 苏子愀然26，正襟危坐27，而问客曰：“何为其然也28？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口29，东望武昌30，山川相缪31，郁乎苍苍32，此非孟德之困于周郎者乎33？方其破荆州，下江陵，顺流而东也34，舳舻千里35，旌旗蔽空，酾酒临江36，横槊赋诗37，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿38，驾一叶之扁舟39，举匏尊以相属40。
寄蜉蝣于天地41，渺沧海之一粟42。哀吾生之须臾43，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终44。知不可乎骤得45，托遗响于悲风46。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯47，而未尝往也；盈虚者如彼48，而卒莫消长也49。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬50；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
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《道德经》第八章上善若水是指，最善者如同水一般高尚。因为水，作为天地万物之一，看似平常无奇，但它滋润着天地万物，可以想象如果这世界上没有水，也就等于毁灭。所以，将最善者比喻水是非常崇高的一种境界。众所周知，古人有一句话叫：“百善孝为先”。为什么这么说？因为“饮水思源”。还有一句话说：“同门曰朋，同志曰友”。
