法一藏谈天，论一藏说地，经一藏度鬼。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢毁谤真言，不识法门要旨怠慢瑜迦正宗，因此需要找个善信取回去。观音找到唐僧时也说，你不要牛逼，你只会谈小乘教法，小乘教法度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天度难人脱苦修无量寿身作无来无去。大乘小乘有许多区别，表现在对佛陀释迦牟尼的看法上就是，小乘佛教把他看做一个教主和导师，一个达到彻底觉悟的人。
大乘佛教则把他看做一个威力广大法力无边全知全能的佛。小乘偏于自度，大乘不仅自度还要度人。小乘只顾自己乘着佛法解脱，不回头过来救度其他芸芸众生。大乘却是上求无上佛道自己解脱生死，下化无量众生同离生死苦海。 大乘能渡无量众生，小乘只渡少数众生。表现在有字真经和无字真经上就是，小乘佛教只有识字念书的人才能信，文盲信不了。
大乘佛教却啥人都能信。如来让唐僧传的是大乘佛教，所以希望唐僧把无字真经带回中土，但是燃灯古佛认为中土和尚愚钝，领悟不了大乘佛教的无字真经，所以打乱了如来的传经计划，让唐僧取回了有字真经。那么如来难道就此罢休了吗，就把无字真经束之高阁？不是的，他很快就派高僧把无字真经传到了中土，这位高僧就是禅宗六祖慧能大师。
就在李世民从地府还魂准备派唐僧前往西天取经之前，太仆卿张道源、中书令张士衡就说，五祖投胎，达摩现象。五祖就是禅宗五祖弘忍大师，他已经投胎转世，达摩就是禅宗老祖达摩大师，当年一苇渡江开创了禅宗。唐僧取回有字真经后没有多少年，六祖慧能就从广东千里迢迢跋山涉水历经艰险找到弘忍大师，要求学习佛法。广东当时是蛮荒之地，尚未开化，为朝廷流放犯人首选之地。
所以慧能大师是个文盲，大字不识一麻袋。弘忍大师一见慧能就问，你个南蛮学啥佛法。慧能大师说，人分南北，但是佛不分南北。弘忍大师觉得慧能有慧根，就把他安排到厨房劈柴挑水干粗活。很快弘忍老了，想把衣钵传给一位得道之徒，上下认可的都是神秀大师。这个衣钵是当年如来佛派达摩祖师东上传法亲赐的袈裟和紫金钵。但是弘忍对神秀并不认可，于是出了一道题，让众僧说说对佛法的理解。
神秀写道，身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。慧能请人写道，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。弘忍于是在月黑风高之夜把衣钵传给了慧能。慧能躲过重重追杀跑到福建，终于闯出了自己一片天。名声大振之后有个尼姑前来砸场子，带着一本佛经说，我这一段不懂，你给我解读解读。慧能说，我不识字，你念给我听，我给你讲讲啥意思。
尼姑说你连字都不认得怎么给人讲法。六祖用手指指着月亮问，月亮在哪儿。尼姑说在天上啊你傻吗。六祖说，文字就是手指，佛法就是月亮，手指不是月亮，文字不是佛法。不是说识字了就能懂得佛法。你学的是有字真经，我学的是无字真经。然后给尼姑讲了一段佛法，尼姑大为折服。所以如来佛为了宣扬大乘佛教，把有字真经传给了六祖慧能。
为什么在《西游记》中的那些大神都会去帮助唐僧取经，唐僧取了经对他们有什么好处？
《西游记》这部家喻户晓的文学名著，自诞生至今对文学乃至人生处世的影响力都具有举足轻重的地位。围绕师徒四人取经为主线，各路神灵妖怪各显神通，上演无数场酣畅淋漓、斗智斗勇的精彩场景。用心读《西游记》两边后，很多朋友就会对其中的情节开始设疑。其中有一个很大的疑问：师徒四人一旦遇上过不去的难关，总有大仙大神前来相助。
我们不禁要问，他们为什么要伸出援手，仅仅出于道义吗？我看不尽然。以“第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头 ；第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔 ；第五十二回 悟空大闹金兜洞 如来暗示主人公”青牛精一难为例，简单说一点。话说师徒四人遇上青牛精，孙悟空的看家本领金箍棒还未交战就被青牛精用金刚圈套走，请来的各路神仙的兵器也被一锅烩。
情急之下，如来佛祖让坐下18罗汉每人携带一粒金砂去降伏青牛精，结果18粒金砂变成肉包子打狗一去无回。到这里，请注意。如来佛祖难道不知道自己手下18罗汉的实力吗？答案是肯定的。重点就在18粒金砂，1粒金砂相当于1座金山。在太上老君降伏青牛精后，所有人的兵器都归还了，唯独没提18粒金砂的事。说白了，太上老君就是想问如来佛祖要点买路财。
