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《三国演义》第一个登场的为什么不是张角，也不是刘关张，而是大青蛇？
读过三国演义的朋友都知道，三国演义的开篇，充满着奇幻传奇色彩，甚至出现一些超自然现象，比如大青蛇的出现，在梁上盘旋，最后居然坐上了龙椅。有些读者会疑惑，为什么要写这么一个情节呢？这就要从一些凶兆或者瑞兆说起。中国古代，最讲究的就是一些兆头，包括现在的民间，过年时候，也会说讨个好兆头，这个兆头，就是一种预言。
一个国家也是如此，在封建社会中，人们会把一些祥瑞，说成是好的兆头，比如瑞雪兆丰年，把一些不好的现象，比作凶兆。一些自然现象，比如干旱，地震，水灾。在皇帝的眼中，都是一种不好的兆头，证明自己一些事情做错了，所以皇帝会减膳，避正殿，或者减免赋税。这是一种极端的自然现象，往往皇帝会有足够的应对。但有一种兆头的出现，那就证明，一个国家已经病入膏肓，无药可救了，这种兆头，被称为妖异。
在三国演义也有过这样的情节，在辽东的公孙渊，想要背叛曹魏，他的谋士说了一句话，“如果国家快要灭亡了，必然会出现很多灵异现象。”他还举了三个例子。第一个例子，一个人从地底下挖出来一个东西，有头有眼，而且刀枪不入；第二个例子，晚上人们看见一个红衣人在房上走来走去；第三个例子，一家人做饭时，发现一个婴儿被蒸死在了锅中。
这三个妖异的现象，都证明了，国家将要灭亡。果然，没过多久，公孙渊就被司马懿灭了。在民间传说，甚至一些正史上，也记录了一些妖异的现象，用来证明，国家将要灭亡。同样，在小说中，也习惯于用这种妖异事件，来证明，国家真的要灭亡了。所以到了三国演义的开头，作者不惜用大量的笔墨，来描绘一种妖异的现象，这个妖异，就是大青蛇。
除了这个妖异以外，他还描绘了海啸，地震一类的极端自然现象，从大量非正常现象入手，来预示汉朝将亡。那么，为什么要选择大青蛇？有人说，这和刘邦斩蛇起义有关。当年刘邦，在四川，看到一条白蛇挡在路中央，白蛇说，“你不能杀我，你要是砍我的头，你的汉朝从头亡，你要是砍我的尾巴，你的汉朝从尾巴亡。”刘邦不惯毛病，说道“那我从中间砍。
”于是，汉朝就出现了东西两汉。正史中也记载了这个故事，但多了一个老太太的戏份，那就是说，刘邦是赤帝之子，他杀了白帝之子。从而证明，刘邦当了皇帝，是上天的安排。所以，汉朝和蛇结下了不解之缘。这种说法，也是一种说法，其实，如果从小说角度而言，既然是预兆，为什么不是白蛇的报仇，而非要是一条青蛇呢？所以，罗贯中的青蛇，实际上还有另一层含义。
我们可以大胆的推论，这个青蛇，代表着曹操，同时也为曹操控制汉朝朝局埋下伏笔。那么，这又是从何而来的呢？众所周知，中国古人，最讲究五行相生相克学说，这样的学说，在正史、民间传说以及古典小说中，都有明显体现。蛇，是一种阴险毒辣的代表，而青色，在无形中属木，木在方位中应该属东方。而后文也证明了，曹操发迹就在山东。
而曹操的青州兖州的精锐主力，也都是从东方来的。更重要的是，曹操的确控制朝局，而且曹魏也取代了汉室。所以，我们有足够的理由证明，罗贯中以青蛇开头，更深层次的原因，就是预示着曹操的出场，以及预示着曹操之后的影响。如果这样说，还是有些牵强，那么，我们再根据五行相生相克原理继续推论，汉室火德，但汉室衰微，说明火德衰微，而生成土，土又生木，这才引出了诸侯混战，最后曹操一统北方。
为什么有人认为诸葛亮的后人每年拜祖是到湖北的襄阳，而不是河南的南阳呢？有何依据？
河南方主要依据诸葛亮写的“臣本布衣，躬耕于南阳”认定南阳可笑至极，无知至极(早详细论述过，可查询到的)。 国家于1996.5.28早定论(网上有)并由中央广播台公布(我亲耳听到的，自此关注此事)躬耕地在今襄阳隆中了(古南阳郡邓县隆中，襄阳城西20里处)。南阳失利方黔驴技穷近20余年都不服、胡闹—— 胡说什么古、今造假(改史)之类、贿赂之类，这样说的可信依据呢？ 这些倒很让人唏嘘、鄙视！河南人尤其是南阳人服不服以上定论也得服的。
诸葛亮后代(浙江、广西据说都有分布)最近于2018年9月9日去(此前也多次去过)襄阳隆中纪拜祖先，但绝不去南阳卧龙岗伪躬耕地也是有力的证明，诸葛的后代人(主要在以上2省部分地方)比河南人尤其是南阳人傻吗？ 我可不是豫、鄂人，也不是那方水军、枪手，我只宣传事实(包括详细论述)达到平息争论。。个人估计河南省外的人大都认可这20多年前的定论的，要河南人也认可还要几十年的。
