图中所展示的即是伪娘团中的豪哥，如果不特别提及，一般人难以看出其性别。但是在伪娘团中的“伪娘”们大多数都是有女朋友的，而且性取向正常。伪娘成为了一份可以进行娱乐宣传和获取报酬的工作，而且对于伪娘们，民众的骂声逐渐转变成呼声，那伪娘们也就没有太大的心理负担了。所以总结下，小钰认为伪娘自身的心理很大程度上取决于身边的人是如何反应的，而自身的心理障碍？当穿上女装的时候似乎就不怎么存在了。
lo娘是一群什么样的女孩？这是什么圈子？
说说我的理解，lo装的两个特点1，欧洲文化lo装的文化元素源于欧洲（虽然这种文化元素是被日本化的）。许多人从小其实就收到过比较多的这方面的熏陶，（尤其妹子应该都曾幻想做童话里的公主），很容易产生归属感虽然哥特，蒸汽，巴洛克洛可可拜占庭拿皇这些概念，一个lo娘可能并没有细致的分别的了解，但是我们只需要感性地这些元素，足够美，足够帅气，足够中二就可以了作为亚文化，他又有十分鲜明的反主流的特点。
这些元素，在现实社会（当下的中国）其实都很难被认可2，“lolita”概念本身其实《洛丽塔》这本小说主要讲的是未成年少女早熟，和lolita洋装本身没有太大联系可以说lo娘们的心态恰恰与之相反，都是十六十八二十的妹子，通过穿洋装来保持一种年轻的“不想长大”的心态题目描述，其实看的人火大，喜欢穿个衣服还要有什么心理历程？大家都是普通人，上课看书吃饭打游戏看动漫听音乐买衣服，看了一些非常赞的设计也会犯中二病，也会每天做白日梦，性格也可以很开朗很逗逼，能有啥不一样。
新加坡的“娘惹”，到底是什么人，和我国有什么渊源？
我是萨沙，我来回答。其实娘惹就是华人去了东南亚以后，同马来西亚本地土著居民通婚后的混血。早在唐宋开始，中国一些老百姓为了讨生活，就下南亚去东南亚经商和打工。到了明代，这类人的数量开始猛增，尤其以福建泉漳地区、广东潮汕地区的老百姓为主，也有部分广府人和客家人。这些人遍布东南亚各国，泰国、马来西亚、印尼、菲律宾、越南、柬埔寨，到处都有。
而峇峇娘惹，主要指的是在马来半岛的华人混血后代。当年去马来西亚的华人，基本都是清一色的青壮年男人。他们到了马来西亚以后，通常先是打零工或者摆小摊为生，有的则被当地人雇佣种地。这些华人男性通常都是吃苦耐劳，踏实肯干，勤俭节约的人。所以，一般辛苦十几二十年以后，他们都会在马来西亚当地站住脚，有自己的商铺或者土地。
不过，当年的华人女性一般不会外嫁到国外，所以这些华人男性娶媳妇有很大的问题。相反，在马来西亚这种国家，女人多的是。当地虽主要是马来人，但分为很多部族，民族意识并不强，很多家庭愿意同勤劳朴实的华人通婚。于是，这些华人男人娶了当地女人以后，生下的混血女孩叫做娘惹（Nyonya），男孩叫做峇峇（Baba）。
一说是当年去马来西亚的主要是闽南人，他们在当地定居以后，男性被称呼为“阿爸（a ba）”，女性却被称呼“阿娘（a nya）”，久而久之原住民便把这些人的男性称做“峇峇（ba ba）”，而女性便称之为“娘惹（nyonya）”。峇峇娘惹最有意思的是，他们同华人并不相同。古代中国的华人是非常保守的，本能地拒绝任何外来文化，认为本民族文化才是正宗，其民族都是歪门邪道。
以这些在马来西亚的华人为例，即便在异国他乡，仍然保持着故乡的传统，过故乡的节日。华人老了以后，只要条件允许，还是会回到故乡居住。就算因为各种原因不能回乡，死了以后也一定要埋入祖坟，这是雷打不动的传统。而峇峇娘惹就不同。他们有一半本地人的血统，外公外婆也是本地人，从小同马来人生活在一起，接触很多。而华人在马来西亚毕竟是少数，马来人才是大族群。
久而久之，峇峇娘惹得马来化很厉害，一半是华人，一半是马来人。很多峇峇娘惹得马来语说得比汉语还好，因为汉语只是在家同父亲说（母亲一般不会），而马来语则是日常用语。有意思的是，古代的峇峇娘惹并不会说今天的普通话，他们只会说福建泉漳地方言，或者粤语、客家话等等。所以，在马来西亚不同籍贯的峇峇娘惹，往往也是用马来语沟通，而不是汉语。
