杨宝是一个隐士，不图名利，杨宝的儿子杨震是个清官，著名的“四知”故事就发生在他身上。正因为有杨宝、杨震父子创立的好家风，因此才使得杨家人在中国历史上创造出了这样了不起的为政奇迹。难道这还不够正能量吗？为什么要引入“因果报应”的道德训诫呢？还有“衔环”的故事，实际上是魏颗一次非常成功的战争策略。魏颗打不赢秦国，于是把他们引入青草坡。
而青草坡上，魏颗已经预先在上面结出很多草绳。魏颗的晋军知道，所以能成功避开草绳。秦国不知道，因此落入陷阱，最终被晋军打败。而且魏颗的这种战术打法，还为后世所充分地利用和借鉴。古代战场上曾多次使用绊马索。利用绊马索绊倒对方战马，从而打败敌人，可见其影响深远。在这里，我们应该总结的是魏颗不但心地善良，反对殉葬，而且善于动脑筋，能进行成功的战术安排。
能够让和珅下跪磕头的金大烟袋，到底是什么人物？
我大概琢磨了一下金大烟袋的身份，如果和珅是正红旗出身，除非见着旗主必须要下跪，但金大烟袋给人的感觉好像又不是旗主，因为像八旗旗主这种级别的人物，平常出门上个街也不会深居简出，都有侍卫和排场，那看来只有一种可能性：金大烟袋祖上是正红旗旗主，他属于世袭罔替的旗主爵位，但正红旗等八旗爵位，在雍正设立军机处后，已不如大清初期的地位，尤其是到清朝后期，从上到下都已经没有实权，所以才出现了另一幕：和珅刚见着金大烟袋的时候，他其实并没有直接下跪。
因为和珅的品级已经属于顶天高的大臣，就算见着王爷他如果只打招呼，也不会有什么问题，所以和珅见着金大烟袋，并没有当场行礼，因为他觉得对方顶多只是个旗人，而且还不是亲王这类皇亲国戚，而金大烟袋也是因为这一点很生气，才说：“老人没有给你说过旗里的事？见到老主子该怎么着，都忘了？”金大烟袋口中的“旗里的事儿”，说的其实就是正红旗的规矩，见着旗主，即使你是顶天大的官儿，但只要你是旗人，就必须下跪请安。
果然，听了这句话，聪明如和珅，立马明白了其中的含义，赶紧请安磕头，金大烟袋接着又说，自己是“八旗之后”，论辈分比乾隆皇帝还要高两辈，如果这话是真的，那他的身份更值得琢磨了。首先咱们来看八旗之后，打从努尔哈赤建立起八旗制度，这八旗就为打下清朝的江山立下了汗马之功，起初只有四个旗，分别为：正黄旗、正白旗、正蓝旗、正红旗。
而每一旗都管理各自旗内的事务与军机，作战时率兵打仗，指挥军队，而各旗内泾渭分明，互不干涉，各旗人只服从旗主命令，其他旗主则无权管理他旗旗人。打比方说，如果张三是正黄旗，那么他只听正黄旗旗主的命令，如果正白旗的旗主想命令他办点事儿，张三完全可以直接拒绝。后来随着努尔哈赤的军队逐渐兵强马壮，人员越来越多，又发展出另外四旗，分别为：镶黄旗、镶白旗、镶红旗、镶蓝旗。
于此，才形成了最终的八旗制度。清朝初期，由于这八旗为满清开国功臣，所以权力很大，尤其是在顺治康熙时期，甚至一度能威胁到皇权，后来雍正皇帝深觉八旗旗主权力过大，便建立了军机处，负责满清的全部军务，到此旗主的权力才被削弱，皇权才得以真正巩固。与此同时，旗主属于世袭罔替，打比方说张三是正红旗旗主，那么等他死了以后，他的儿子就成为新一任旗主，统领正红旗上下事务，这条原则同时还用于旗人，打比方李四是正白旗人，那么他的子子孙孙也都属于正白旗。
除非旗主犯罪，皇帝有权剥夺其爵位外，通常情况下旗主甚至能够参与议政，直到乾隆皇帝完善了军机处，才彻底取代了八旗旗主议政的权力，到了乾隆执政的晚期，八旗旗主基本上已经手无实权，而只有头顶虚衔。捋清楚这些，金大烟袋的身份也就水落石出了，他既然说自己是八旗子弟，且辈分比乾隆还要高两辈，同时再结合和珅的反应来看，此人应该是正红旗旗主，所以和珅反应过来以后，当即下跪行礼。
但再看金大烟袋的排场和出行，再结合和珅所处的年代，正是乾隆帝对军机处完善，取缔了八旗旗主手中的权力之后，所以这个正红旗主金大烟袋，应是世袭的旗主，手中并无实权，所以和珅也仅仅是行礼，表现出恭敬的态度，而其实并没有把这位旗主正儿八经的放在眼里，要如果是当年开国的八旗旗主，那和珅得低头趴在地上，连大气儿都不敢喘一个，更别说笑着站起来了。
