你们怎么看待李广这个人？
火焰三井寿9小时前生不逢时，年轻时抗击匈奴有功，平乱也有功，可惜汉朝那时只是防守反击。后来年纪大了，汉武帝要反击匈奴了，李广太老了，试问60岁是什么状态，虽然神勇，但是老人毕竟是老人，卫青也没活过60岁吧，已经是相当不容易了，即使是这样，还是戍边40年。再后来，外戚抢占了所有的机会，有人说给你机会了，给机会不是让你去炮灰，不是以少打多，这都不是机会。
有时候我在想，像李广苏建这样的，即使封侯又有什么意义呢？因为下一战依旧是让你去炮灰，抗主力，而外戚就击软肋。以一敌十最后落得问罪下场，还是失去侯爵。汉朝军功表面看似公平，实在汉武帝一句话，外戚有特权，战损多时，却睁一只眼闭一只眼。这种特权很要命，就好比玩游戏可以有好多条命，而非外戚只有一条命，这么说比较容易理解。
飞将军李广是否是浪得虚名？
李广年轻时代，比卫青，霍去病不知强多少倍，只是因为李广年轻时，大汉帝国以防御为主，当时经济困难，马屁不多，主动进攻吃力。而且还以和亲为主，多历经几代人都未有大的战争，只是小的冲突，这样的情况连续40多年，而李广到了60岁后，突然有一天要主动进攻了，变得无所适从，这是时代造就了李广只能守，不能攻，本身没有任何问题。
李广为什么让匈奴感到敬畏？
谢邀，看到这个问题真的很激动冯唐易老 李广难封当现代社会越来越多人质疑飞将军的时候，我又不自觉的想到这个个诗句，这本来是汉代军功体系的悲哀，现在却是历史文化断代，道德价值体系缺位的悲哀。先回答题主的问题：匈奴怕李广，不是因为打不过李广，而是因为即使胜也是惨胜，每当遇到李广，他们都面临最激烈的对抗。战争最终极的胜利无外乎歼灭他们的肉身和摧毁他们的意志。
然而当匈奴人面对李广的时候，却感受到一股坚不可摧无比强大的意志力，这让他们即使赢得了战争，也丝毫无法庆幸，因为他们知道，只要李广还在，他们随时随地都会遇到最最顽强的抵抗，永远无法轻松应对，永远无法“屈人之兵”。有人说李广一生几乎没有打过胜仗，后世对他评价却很好，是不是有些鼓吹了呢？今天，我不想赘述李广将军的生平，我相信其他答友做的回答一定十分详尽，我只想让大家明白，为什么一个看似失败的人，却让对手尊敬和畏惧，让军士百姓爱戴，让千古文人追捧。
桃李不言 下自成蹊这是史公司马迁对飞将军的评价。比喻为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰。太史公说“此言虽小，可以喻大。”确实如此，至今河西走廊一带仍将一种小而圆的杏子称作“李广杏”，把一种表皮发黑，成熟后吃起来香甜的桃子称为“李广桃”。“但使龙城飞将在 不教胡马渡阴山”这是王昌龄对飞将军的追忆；”短衣匹马随李广 看射猛虎终残年”这是杜甫在精神上对李广的追随；“生拟入山随李广 死当穿冢近要离”陆游曾多次咏诵追随李广的诗句。
古人追忆李广的诗句还远不止于此，在现代以前，人们对李广的评价远高于卫青霍去病，甚至是任何一位边将。李广死于漠北之战，汉军最终大胜而归。当时的情形就如历史评价一般矛盾。本该举国欢庆，然而很多百姓却自发的丧服素衣为李广守孝，甚至都忘记了我们最终打了胜仗。李广因罪自杀，在朝廷的记录甚是不佳，但是在民间，却天下为之举哀恸哭。
所谓国丧亦不过如此。一个英雄在人民心中的价值，在这里才真正体现。是非黑白，美丑善恶，老百姓心中自有一杆秤，不以官方话语为转移。我们的悲哀在于，根本不了解李广的生平，不在同一个时代也感受不到李广的人格魅力。却仅凭只言片语的史书，妄自评价一位立德立功的英雄。标准？争论？没错，只按照胜负的标准去评判，李广确实不如霍卫，功绩也不足以封侯，然而人的一生真的只有胜败嘛？在我看来，千古英名在，何必意封侯。
只是在经历了近代史残酷的摧残之后，中华民族出现了无法想象的文化断代。从此我们只学习该知道的历史，我们只使用可以用来完成日常交流的文字，我们被称作现代人。当我们回首华夏历史的时候，已经自然而然的将自己与古人区分开，仿佛没有一丝的联系，唯有一点点骄傲的归属感残存。当你和外国人一起的时候，除了黄皮肤黑眼睛，谁能区分出你是中国人？为什么维京战舞和毛利战舞让人震撼？为什么提到和服全世界都想到了日本？因为这是传承！当一个外国人问你，如何证明你是中国人？你会可会想，这还用证明吗？土生土长啊。
