那么，施耐庵为何这样写呢？他到底又要隐藏什么样的真故事呢？宋江、卢俊义身上的帝王符码从上文的解读来看，梁山四个守护中军的骁将都是皇帝身边的人。梁山大分工时，四个人位置是这样安排的：东边房内，宋江、吴用、吕方、郭盛；西边房内，卢俊义、公孙胜、孔明、孔亮。也就是说，吕方、郭盛是宋江的中军骁将，孔明、孔亮则是卢俊义的中军骁将。
以题主之意，吕方、郭盛是宋江的随身保镖，孔明、孔亮则是卢俊义的随身保镖。梁山两大总兵都头领似乎都享受着皇帝的待遇，这是什么意思呢？梁山好汉中，很多人都有帝王符码，比如，山上所有的“龙”都是真龙。梁山有这么多“龙”，唯独两大总兵都头领却没有“龙”的标签。但是，宋江、卢俊义身上的帝王符码却是最多的。宋江原本是郓城县宋家村史太公家的老大，但是，施耐庵却把他写成了“宋三郎”、“孝义黑三郎”。
施耐庵这样写，暗喻的是北宋的第三个皇帝，宋仁宗的第三个儿子赵恒，也就是宋真宗。同时，又暗射以第三顺位继承人做了皇帝的宋徽宗。宋真宗原本就没有机会做皇帝，按照“金匮之盟”的约定，北宋的第三个皇帝应当是赵匡胤的四弟赵廷美。施耐庵说，宋真宗做皇帝是违背了“天道循环”伦理，因而，在描述北宋皇位传承时，就“漏掉”了这位宋三郎。
宋徽宗也是没有资格做皇帝的，因为向太后说宋徽宗仁孝，这才力排众议，为北宋选择了一位亡国之君。宋江无缘无故地被宋太公“出籍”了，这也是隐喻宋徽宗死在了金国，尸骨没能进入北宋祖陵。“金匮之盟”改变了北宋的皇位传承世系，施耐庵认为这就是“妖魔”。“宋江”其实就是“断送江山”的寓意，这是宋江身上的第一重帝王符码。
宋江身上的第二重符码，则是隐喻的朱棣。宋江为何隐喻的是朱棣，本回答恐怕很难给出作答的篇幅，只是点一点《水浒传》中两处最明显的章回，为列位看官提供一个思路。这两处文本就是宋江江州装疯，以及梁山三打祝家庄。这两段有关朱棣的隐喻，我在其他文章中也曾解读过，故而，此处略去不讲。卢俊义则以“棍棒天下无对”、“惯使一条棍棒， 护身龙、绝技无伦”这两处赞誉，对写“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”，隐喻了“霹雳大仙”赵匡胤。
龙虎山伏魔大殿一声霹雳，一百单八个妖魔出世。梁山一声霹雳，一百单八将上应天星。“霹雳”在《水浒传》中又是“五雷天罡正法”，卢俊义上应天罡星，其实就是“霹雳大仙”。既然宋江、卢俊义的身上有帝王符码，那么，施耐庵就得给他们安排“历史上”曾经守护、辅佐帝王的中军骁将了。遗憾的是，吕方、郭盛虽然是“小温侯”、“赛仁贵”，但他们的戟法不济。
解放前四川地区有袍哥，袍哥是哪些人？袍哥怎么来的？
袍哥组织非常出名的当属贺龙元帅，袍哥是哥老会这样的帮会组织在四川地区的称呼，晚清社会动荡，这样民间的秘密组织得到迅速发展。他的组成人员主要是社会中下层人士，比如破产的农民，小手工业者，游民等。四川袍哥各堂口设有内八堂、外八堂，内八堂是核心领导层，主持重大事务，按常例设12位大爷。外八堂由内八堂领导，有十个序列，称“十排”（十牌），当年贺龙是“十排老幺”。
实际只有八牌，因为袍哥避忌四牌和七牌。做袍哥大爷，一般都是当时当地有权有势的人物，为了维护财产和特殊利益而加入袍哥，平时给兄弟们小恩小惠，说几句公道话，给自己树立主持公道的形象。渐渐袍哥大爷们威信很高，甚至知县也要礼敬他们三分。袍哥也是用仁义礼智信组成五堂，仁字号，义字号……。袍哥也是有严厉的帮规，甚至对行礼和语言等琐碎都有规定，讲礼节，讲礼语比如：怪道昨夜灯花爆，却系来了大英豪。
大弟迎驾来迟了，还望仁兄要凉高。这是欢迎语。袍哥在称对方码头时叫“贵龙码头”，自称“蔽码头”或“小码头”，称对方父母用“令尊大人”，“令堂”，……，更不可能容忍成员干土匪勾当，否则受到的惩罚相当严厉。袍哥的规定详细而服人，这有益于整个组织的发展，可惜不是人人都能做到。帮办红白喜事是袍哥的基本活动，很能收买人心，遇到贫苦人家，会给予金钱上帮助，遇到有钱人家，办事里外都帮打理的妥妥当当。
