在小说《红楼梦》中，并未用过收用一词。明清时期已开始使用马桶了，皇帝妃子使用的马桶称为“官房”，每个主子的宫殿存放官房的地方叫“净房”。罗马的侵略史：3世纪时，罗马征服了意大利南部，3.4万意大利人被迫沦为奴隶；布匿战争中，迦太基战败5万人被掳去当了奴隶；希腊北部战役中，罗马获得了15万奴隶，高卢战争中，掳来的奴隶高达40万。
古代妃子们是如何上厕所的？
夏朝时期的厕所称为圂，就是在猪圈上面搭一个简易平台，这是最早的如厕方式；春秋战国以后有了宫殿后蹲猪圈就不合适了，于是变成了一口大缸，如厕时直接坐在大缸边，但蹲在缸边是个技术活，比如晋景公姬獳就是在如厕时掉粪缸里淹死了。图为西汉梁孝王后陵墓出土的厕所，为蹲便入厕，为石质，右手边还有扶手。传说汉高祖刘邦虽贵为汉朝开国君主，但做事还带着痞气，一次和大臣开会时内急，抓起头上的帽子就地解决了，受刘邦启发，汉朝的厕所越修越小；到了唐朝厕所修成了用墙隔开的方形，槽子里还有瓦片用来阻隔尿水四溅。
古代女子用的夜壶。宋朝开国皇帝赵匡胤964年灭后蜀，缴获了一个光彩夺目的盆子，上面镶满珍珠、玛瑙等宝石，一向节俭的赵匡胤对盆子爱不释手，后来手下说这个盆子是当年后蜀孟知祥的便盆，赵匡胤大怒，但由此宋朝出现了便盆，陶的、铜的、瓷的、木的都有。图为清朝的便盆和便凳。明清时期已开始使用马桶了，皇帝妃子使用的马桶称为“官房”，每个主子的宫殿存放官房的地方叫“净房”。
需要方便时叫下人传来“官房”，妃子们根据身份地位不同，如厕舒适度不同，但方法都一样。马桶里垫着香料或者稻草，马桶上放一个中间挖空的坐凳，妃子们就坐在凳子上方便。图为重庆万州保存至今的清代公厕，由条石砌成，只能男性使用。方便完后马桶被下人取出，倒入粪车，统一由专人运出紫禁城。清初小说《照世杯》记载清朝民间如厕已普及草纸了，而宫内的皇帝妃子们也是用纸，但用的是更加细腻光滑的厕纸，晚清宫女回忆录《宫女谈往录》描述慈禧如厕用的纸叫白绵纸，又柔软又干净。
你有记忆中最残忍的画面吗？
小的时候，村里一对夫妻离婚了，婆婆和丈夫不肯把孩子给女方，然后离婚当天女人走的时候，那孩子撕心裂肺的哭，他死死的抓着她妈妈的衣服不肯松手，然后母子俩大哭一场之后啊，孩子奶奶拼命的往回拽孩子，结果小孩的手抓的太紧，把指甲都给拽翻开了！那个男人不务正业，一喝了酒就拼命的打老婆，他的父母又不管不劝，媳妇实在过不下去了才离婚的，但是其实她忍了好几年，也就是为了孩子，后来实在过不下去了，离婚的时候想要孩子，男方又不肯给。
离婚以后，女方来看孩子，他们就把孩子藏起来，坚决不让看。再后来那个女的就再婚不来了，这个小孩儿在他爸爸家，并没有得到很好的照顾，他父亲不闻不问奶奶年纪也大了，也比较自私，后来他父亲再婚之后，家里也是闹得鸡飞狗跳，根本顾不上这个孩子，他爸爸还有后妈经常打这个孩子出气。当时孩子和他妈妈分开的时候，那一幕好多人都落泪了。
《监禁风暴》讲述了一个怎样的故事？
2016年上映的国产惊悚犯罪电影《监禁风暴》，取材于真实发生的河南洛阳性奴案，2011年，当这起离奇大案被公之于众时，曾引起了举国哗然。一名公职人员竟然能在邻居毫不知情的情况下私挖地窖，在长达两年的时间里，分别囚禁了6名坐台女为其淫乐及被迫卖淫，并造成其中两名女子被害的恶劣后果，这是很多人做梦都想不到的。
就像电影《监禁风暴》中，看起来文质彬彬、人畜无害的男主角李牧，现实的河南洛阳性奴案中的主犯李浩和社会上很多普通人一样，结婚生子、有一份稳定的工作，在同事眼中“看不出来像坏人”，甚至案发后，他的妻子都对此事一无所知。电影的“原型人物”、洛阳性奴案的罪犯李浩在2008年以妻子的名义购买了一处地下室，2009年，他开始着手挖掘地窖，并很快通过诱骗手段，强迫第一名女受害人进入地窖中生活。
据李浩事后交代，他从洛阳不同的KTV、美容美发店、按摩店等地诱骗女子，并将其带入地窖中，目的是利用色情表演和外出卖淫牟利。经过成年累月的挖掘，这处不足20平方米的地窖，成了李浩强行与女子发生性关系的地点，也是女孩子们“生活”的场所。据称，因“调教有方”，被囚禁的女孩子们不仅没有反抗意识，反而相互嫉妒。
被杀的两名受害人，其中之一是因与其他女孩“争风吃醋”引发打斗，被李浩打死。另一个是因为“不听话”被李浩杀害。恐怖的是，这两个被害的女孩，竟然埋在了这个不足20平方米的地窖的一角，也就是说，活着的受害者们与死去的两名受害者，始终“共处一室”，直至案发。据警方分析，被囚禁的受害人们不仅“不记仇”，还“有意袒护”李浩，原因是李浩对女孩们恩威并施的“洗脑”很成功，患上了斯德哥尔摩综合症的女孩们，被李浩控制了心智，完全按照他的意志行事，甚至被李浩带出去卖淫都没想过要逃跑。
2014年，李浩被依法执行死刑。有时候，真实世界比影视剧更恐怖。电影《监禁风暴》基本上按照洛阳性奴案的真实案情改编，这是一个血淋淋的故事。片中，这群本该享受自由的女孩，深处不见天日、有多道机关阻挡的地窖中，在巨大的恐吓、威胁和威逼利诱下，成为斯德哥尔摩症候群的受害者。男主李牧代表了人性最恐怖的邪恶。李牧表里不一的言行，成为整个事件的起因，人性的扭曲变形能够达到什么样的程度，看看男主李牧的表现，就能略知一二。
作为李牧的“反面”，本片几名饰演被囚禁性奴的女演员，显然没有找到“感觉”。虽然，瞪大眼睛、撕心裂肺的嚎叫，可以从表面上增加视听的恐怖感，但没有去深挖被害者的内心感受和所思所想，没有表现出斯德哥尔摩综合症带来的严重心理依赖，就很难成功的塑造出充满矛盾又顺理成章的被害者形象。本片很有韩国电影《追击者》的味道，年轻的导演敢于选择这样血腥暴力、探索人性的题材，本身是勇敢的，但由于自身经验的不足，再加上成本的限制，本片的整体质量其实不算太高，一些本该触目惊心的细节，都以蜻蜓点水的流水账方式忽略了。
《红楼梦》中被收用的丫鬟下场是什么？
一个丫鬟为男主人侍奉过枕席，一般情况下就称这个丫鬟被男主人收用过。在小说《红楼梦》中，并未用过收用一词。在《红楼梦》中，一般的用词是，某个丫鬟是某个男主人的屋里人。丫鬟被男主人收用过后，如果有机会成为男主人的通房丫头，之后再成为姨娘，这是一个巨大的身份转变，对大部分丫鬟都有着强烈的吸引力。《红楼梦》中丫鬟成为通房丫鬟后，已经意味着升职加薪，同时还有着比小门小户的小姐，更高的生活水准。
如果这位丫鬟命更好，有机会成为姨娘，他自己就彻底摆脱了卑贱的身份，成为半主半奴的存在。如果这位丫鬟有机会生下子女，她的子女更是庶出的公子小姐身份，这个丫鬟的后代就彻底步入贵族圈。这个美丽的梦实在太有吸引力了，会吸引无数年轻貌美的丫鬟去逐梦。可是能成为姨娘的丫鬟太少，绝大部分美貌的丫鬟都会在逐梦的过程中，丧失了一个小女孩应有的纯洁和灵性。
为了自己能上位，她们会去引诱男主人；她们不惜去陷害同样逐梦的同伴，然后呢？彻底成为男主人的玩物。对于这些丫鬟作者没有鄙视，而是用一种无限悲悯的态度去审视她们的人生。这就是《红楼梦》这部伟大小说，反封建意义的所在。丫鬟被男主人收用过，是什么下场？要分几种情况：男主人的地位；男主人的品行；女主人的容人之量；丫鬟本人的身份，都决定了被男主人收用过的丫鬟的下场。
现在就逐一进行分析：一.男主人的地位，决定了其收用过的丫鬟是否能留下来男主人的地位，首先决定了被收用丫鬟的下场。比如荣国府的贾赦，他是一等将军，他有爵位有家产，他有足够的能力留下他想要的丫鬟。除了背靠贾母敢于抗婚的鸳鸯之外，任何一个被贾赦看上的丫鬟，哪怕那个丫鬟本人不愿意；哪怕那个丫鬟心有所属，也无法逃脱贾赦的魔爪！可以换一句话说，只要贾赦设看上了，绝大部分丫鬟都要为他侍奉枕席。
换成了相对品行端正的贾政，欺男霸女这种事情几乎不会发生。贾政有正式的官职，同样有家产，那如果他与哪个丫鬟两情相悦，他也有足够的资本将丫鬟留在身边。比如《红楼梦》中为数不多的丑角赵姨娘，就是贾政的小老婆。在小说的行文中，这位赵姨娘几乎没做过好事；在小说的行文中，这位赵姨娘也丝毫不得贾母的喜爱。可是因为贾政喜欢她，所有的人都拿她无可奈何。
这就是男人地位的体现！将喜欢的丫鬟留在身边的地位，不是每一个人都有。像贾琏或贾宝玉这样的公子哥，就做不到把喜欢的丫鬟留在身边。贾琏的父亲贾赦是一个老色鬼，贾琏根本不敢跟父亲抢女人；贾宝玉呢？贾宝玉这位公子哥，是一位被家族养着的凤凰，意味着他一切的生活，都要听从家族的安排。一个丫鬟得到了贾宝玉的喜爱，甚至被贾宝玉收用过，都毫无用处。
只要家族中的长辈不同意，宝玉这种公子哥，绝不敢为丫鬟说一句好话。比如袭人，那是明确同宝玉有实锤的女人，可最后还是嫁给了戏子蒋玉菡。男主人的地位决定了丫鬟是否能被留下，男主人的品性决定了丫鬟可以留多久。二.男主人品行不佳，丫鬟的下场就是色衰则爱驰男主人收用了一个丫鬟，不等于这个丫鬟就完成了身份转变。如果男主人不给丫鬟地位；如果家族不给丫鬟地位，那个丫鬟就还是丫鬟，丫鬟的身份也还是未婚，等到年纪大了，等到被男主人玩腻了，男主人同样会将她们一脚丢开。
比如贾赦的不佳品行，鸳鸯就直接评价过：看的眼热了，也把我送在火坑里去。我若得脸呢，你们外头横行霸道，自己就封自己是舅爷了。我若不得脸败了时，你们把忘八脖子一缩，生死由我。”①鸳鸯是贾母身边的首席大丫鬟，她有足够的机会看清贾赦的人品；她更有足够的机会，看清贾赦身边女人的下场。②对于贾赦这位荣国府的继承人，鸳鸯绝不敢诬陷他的人品，贾赦的房里，必然如鸳鸯说的一般，就是年轻丫鬟的火坑。
而那些被收用过丫鬟的下场，自然也是如鸳鸯说的一般，当一朵鲜花不再娇艳时，会立刻被抛弃，色衰则爱弛是必然的结局。那时的丫鬟就随浮萍一般飘散，生死不知，生死由命。贾赦的亲生儿子贾琏，品性比他父亲也好不了多少。当王熙凤进门之后，直接就把贾琏身边的通房丫头打发了出去。此时可以说王熙凤心狠，可贾琏也不是品行端正之人！高贵貌美的妻子进门，妻子还带了年轻新鲜的陪嫁丫头，那时在贾琏的心中，对服侍过他的旧人，自然弃之如蔽履。
而男主角贾宝玉呢？贾宝玉把弱水三千只取一瓢饮的爱情，给了林黛玉，对于他身边的丫鬟，这位凤凰公子哥未必有多珍惜。他的身边，今天可以是袭人，明天可以是麝月，后天可以是芳官。只不过贾宝玉，不是一个有皮肤之淫的蠢物。除了同袭人有实锤之外，他同其他的丫鬟的故事只是读者的猜想，未必属实。如果男主人品行端正，被他收用过的丫鬟就可以留下来，但是丫鬟的生活状态如何，就要看正妻的容人之量了。
三.要求正妻有容人之量，何尝不是一种残忍在《红楼梦》的时代，男子三妻四妾是贵族的标配。如果正妻不允许男子有妾，就是不贤惠、就是妇德有亏！古代的双标，真是严重。谁不想过一生一代一双人的日子，封建时代的正妻，同样不想有妾来分割自己丈夫的爱。可她们必须屈从于当时的道德标准，于是残酷的后果就来了，正妻们不敢叫板封建道德；也不敢叫板夫权，那她们只有残酷地对待，那些被叫做妾的女人了。
贾母的房里，有几位老姨奶奶，这些女人，自然是贾代善的妾室。贾代善有几位妾室，可是居然一个庶出的子女都没有，这意味着什么？这必然意味着，当初的贾母，为了防止妾室生下孩子同自己的孩子争地位，一定对那些妾室运用了某些手段。这种残酷的手段，会一代一代被继承。不止贾母的房里，贾敬的房里也没有庶出的子女，贾珍的房里同样没有庶出的子女。
这是一个残酷又无奈的循环！贾赦的房里有庶子，那是因为邢夫人是填房，在家中的地位不高。邢夫人不敢使手段。贾政的房里有庶子，那是因为贾宝玉和贾兰都是一根独苗。在权衡利弊之下，王夫人必然允许庶子的出生。可就是有着宠擅专房地位的赵姨娘，只生下了贾环一个庶子，这其中的猫腻，读者很容易就看出，自然是王夫人用的手段，不允许她继续生孩子了。
贾母也好，邢夫人、王夫人也罢，都还顾忌着豪门贵妇的体面，至少在表面上，在衣食待遇方面不会克扣妾室。而王熙凤则不然！妾室如果碰上了王熙凤这种赫赫扬扬的女人，人生就算彻底被毁掉。王熙凤有足够的精力和手段，三十六计一本一本地唱，一定要让妾室彻底离开贾琏，才肯罢休。贾琏婚前的通房丫头，凤姐容不下，都被打发了出去；凤姐自己身边的陪嫁婢女，一旦有了上位的想法，也会被凤姐打发出去。
有二房地位，有尤氏做靠山的尤二姐，都被凤姐生生逼死了，试问其他的丫鬟，焉能有活路。于是另一个问题就来了，什么样的丫鬟能走到男主人的身边。有没有机会走到男主人的身边，先要看丫鬟本人的身份。四.丫鬟本人的身份一个小丫鬟，根本没有资格走到男主人身边。类似于小红那样的三等丫鬟，为宝玉倒了杯茶水，都被晴雯、秋纹等二等丫鬟所不容。
男主人能接触到的丫鬟，其实很有限，就是在他身边服侍的那几个。一旦接触时间长了，人会审美疲劳，男主人天天能看到的那几个丫鬟，他未必会放在心上。下等的接触不到，天天看到的入不了眼，那一等丫鬟呢？一旦同真正的大丫鬟闹出绯闻，那是会出人命的！比如宝玉同王夫人身边的大丫鬟金钏儿调笑了几句，所产生的后果就是，金钏儿投井自尽。
这种糊涂事儿只有贾宝玉会做，精明的贾琏不会这么干。贾琏这个人很好色，可他却很少在丫鬟身上打主意，他打主意的人，都是鲍二家的、多姑娘这种仆妇。仆妇都是已婚妇人，这种人都有自知之明，不敢奢望能到男主人的身边做妾。贾琏同仆妇之间，就是交换的关系。贾琏给那些仆妇银子、首饰、缎子，仆妇呢？仆妇就与贾琏一晌贪欢。
为什么有些西方人体艺术要用裸体来表现？
luo可以用来表达“普世”观念，是普遍人性的象征。人一旦穿上衣服就具有了民族和时代的属性，因而会具有更多的局限性。这一点，也可以解释为什么有的宗教观念认为其崇拜的神是不可用 凡人所见之形象 加以再现的，因为这个神是超越了具象的，绝对终极的存在。luo也是“本能欲望”的载体，是观者窥视的对象。在古代艺术史上，luo男并不比luo女少，因为在对男性luo体的表现中包含着对力量的崇拜和一定的英雄主义色彩，并且，在宗教禁欲主义的思想管制下，luo女还是相对有限的。
在古罗马，奴隶主买来的奴隶是怎么生活的？
在古罗马的法律里，人是指有承担义务和相应权利的主体。而奴隶不具有法律人格，不能享有权利义务主体，换句话说奴隶没有人身权，婚姻权，自由权，财产权。罗马公民买个奴隶和买只阿猫阿狗是一样的。一.奴隶是怎么来的在爱琴海的奴隶交易市场，天还没有亮，市场就热闹起来了，一群群等待出售的奴隶们脖子上套着小木牌，上面刻着出生地，年龄和技能。
买主们就像买牲口一样，捏捏他们的四肢，看看力气大不大；掰开他们的嘴，看看牙齿怎么样...会识字或者有手艺的奴隶价格自然就高一点，通常会被买去当家庭教师，医生，木工等工作。剩下的年轻又力气大的可以买去做繁重的工作，比如挖矿，耕地，放牧。每天在这里成交的奴隶高达2000多人，这群奴隶里有金发的白种人（文化程度比较高）黑发的黄种人和卷发的黑人。
都是罗马不断对外侵略而来的。罗马的侵略史：3世纪时，罗马征服了意大利南部，3.4万意大利人被迫沦为奴隶；布匿战争中，迦太基战败5万人被掳去当了奴隶；希腊北部战役中，罗马获得了15万奴隶，高卢战争中，掳来的奴隶高达40万。到公元1世纪，罗马整座城市人口高达了150万，而奴隶就占了90万。二.奴隶的生活一旦奴隶被奴隶主买走，那就意味着牲畜般的生活即将开始。
先是会被套上狗一样的锁链，如果是干家务活的奴隶，平常打扫卫生和服侍主人时，是不能讲话的，连嘴巴动一动也不可以。只要一不留神打了个嗝或咳嗽，就会立马收到像驴一样狠狠的鞭打。如果是女奴隶，长得好看的话还可能受到更大的侮辱和折磨，甚至生不如死，反抗是不可能的，因为奴隶主即使把奴隶毒打致死那也是合法的，曾经就有一位奴隶主当众把不听话的奴隶活活烧死。
如果是挖矿干农活的奴隶，那就更悲惨了。矿场就是矿工奴隶的坟场，奴隶在里面终日不见天日，脚踝处因为戴着笨重的铁链早已血肉模糊，如果发生坍塌，行动不便的他们只能被压死在里面。而负责农耕的奴隶，白天日晒雨淋，吃糠咽菜，不停被鞭打干活，晚上还会被统一关在地牢里面，没有任何自由。奴隶的生存环境不容乐观，奴隶一旦生病无法干活，那就只能自求多福，祈祷奴隶主大发善心不会把奴隶扔去喂鱼。
因为奴隶交易市场上的奴隶多如牛毛，与其花钱给奴隶治病不如花钱再买一个更年轻的。三.奴隶主的生活靠着统治这些低级的奴隶，让他们猪狗般的劳动去创造奴隶主的财富，而奴隶主们往往只用在家里躺着赚钱就好，平日里生活的极其豪华惬意。而如果你玩穿越，一不小心穿越到了古罗马的奴隶身上，那这辈子注定是翻不了身了。穿越小说都救不了古罗马奴隶的命运。
俗话说“肩挑四两为客，帮人一日为奴”，这是什么意思？
中华民族是一个充满智慧的民族，人们总能从生活中总结出一些朗朗上口的俗话。这些俗话，“洞明皆学问”，往往蕴含着很深的道理。今天我们就来说一说“肩挑四两为客，帮人一日为奴”这句话的含义。“肩挑四两为客”。1、“肩挑四两为客”最早指的是，走街串巷的货郎，虽然做的是小本生意，但是却很受人欢迎与尊重。70年代以前出生的人们，可能还有记忆，当时中国的零售业并不是很发达，全靠货郞挑着担子，走街串巷卖一些针头线脑、糖果零食等日常用品。
这些人靠着辛勤的劳动，方便了人们的生活。大家对货郞的热情，无异于对待自家的客人。因此，早先的时候，当货郞是一项很受人尊敬和羡慕的职业。当然现在随着经济水平的提高，交通、运输、物流业的发达，甚至有了网络电商，人们有了更便捷的购物渠道，货郞也永远退出了历史舞台。不过，货郎那种能顺应时代发展，为了谋生不辞辛苦，创新经营模式的做法，还是值得我们学习的。
2、“肩挑四两为客”这句话还告诉人们做客的礼节。中国是一个礼仪之邦，走亲访友有很多的讲究。走亲戚的时候，要带上一点礼物，主人会把你当客人对待。《红楼梦》当中的刘姥姥，第一次来到荣国府，还因为自己空手而来感到羞愧。她说：“我们家道艰难，走不起，来了这里，没的给姑奶奶打嘴，就是管家爷们看着也不像。”意思是，自己虽然是来走亲戚的，但是没钱买礼物，就是管家们看着也不像话。
这充分说明走亲访友，不带礼物是很失礼的。但是得了贾府的帮助以后，到了秋天，刘姥姥二进荣国府，就带来了家里新收的蔬菜瓜果，刘姥姥也觉得腰板挺直了不少，甚至跟着贾母逛了一趟大观园，还在贾府住了一夜。3、“肩挑四两为客”说明了待客的基本礼数。中国是一个人情社会。“肩挑四两为客”这句话还告诉人们，即使客人带了很少的礼物来我们家做客，我们也要热情招待，笑脸相迎，而不能看人下菜碟。
从另一个方面分析，客人带的礼物少，也可能是家庭不富裕，或者来的目的就是有求于我们。我们也要像对待客人一样，以礼相待。“帮人一日为奴”。1、“帮人一日为奴”意思是帮别人干一天活儿，人家也会觉得你的帮助微乎其微。因为早先时候，人们在农忙季节互相帮忙干活儿，是一件很平常的事情，当时人们不会把劳动力核算成金钱。
这样，帮一天工的意义有多大，根本显现不出来。而给人去帮工，最多也就是在饭食上做得好一点。现在不一样了，农村遇到农忙季节，往往花钱找人帮工。这样谁也不欠谁的人情，倒是干脆利落得多。而且双方平等，公平交易。2、“帮人一日为奴”也告诉我们，为别人做任何小事也要认真对待。我们哪怕给人帮一天忙，也不要潦草对待，要把事情做得尽善尽美，就像古代的奴隶为奴隶主服务一样。
如果你因为帮人一天，把事情给人弄砸了，等于给人家帮了倒忙，就会落下埋怨，连自己也觉得丢脸。这其实反映了一种做人做事的正确态度。在任何时候，对待任何事情，我们都不能掉以轻心，不可草率行事。3、“帮人一日为奴”意思是不要局限在打工者心态。因为旧社会，有的穷人没有自己的土地，只能靠给地主打工挣钱养活一家人。
可是哪怕你给一个地主打过一天工，在人家眼里也是一个奴隶一样，是没有自由可言的。而如果你走不出打工的老路，可能一辈子就这样下去了，是不会有什么大的出路的。其实这句话现在也有一定的借鉴意义，它告诫人们，趁着年轻，不要安于现状，尤其不要养成一种打工者的心态。要在打工的过程中，增长见识，提高能力，要开拓多种就业渠道，走出自己独特的创业之路。
看来，“肩挑四两为客，帮人一日为奴”这句话，既有做客的礼节，又有做事的态度，还告诉我们待客的礼数，甚至还提醒我们要对自己的未来有职业规划。针对这句话，大家还能想到什么意思呢？请留言告诉有书君哦！"有书君语 :有书送书季开始啦~每周会免费赠送1000本实体书给大家作为福利，本次送出的是年度必读之书《无声告白》。
诗经里的《伐檀》是奴隶们反抗的声音还是歌颂劳动的声音？
《伐檀》是奴隶们反抗的声音还是歌颂劳动的声音？“歌颂劳动”，这种可能性接近于零，因为此诗的三章叠咏、二十四句在那儿里摆着呢。但如果说就是“奴隶们反抗的声音”，也未必。原因在于，这首诗，是不是奴隶写的，或者说，这首诗里伐檀的，是不是奴隶。《诗》，汉代改叫《诗经》，里面收录的305首诗，基本作于商末周初至春秋的五六百年间，就是都在孔子之前。
过去，对于中国古代社会的历史分期，主流观点认为，商和西周是奴隶社会；从战国开始，向封建社会过渡。如果以这样的历史分期方法判断，《伐檀》里的伐木工，就很可能是奴隶了。不过，从上世纪80年代开始，对于先秦社会形态的研究，结合众多的考古新发现，出现了主张中国古代并未经过典型奴隶制社会的“无奴论”意见。这种观点，以著名先秦史学者晁福林教授为代表。
他著有《夏商西周的社会变迁》和《先秦社会形态研究》等研究著作，提出，上古中国实际经历了“氏族封建制”、“宗法封建制”和“地主封建制”三个阶段。学术界，对这一观点表示了广泛的赞同，并认为，这为从上世纪四五十年代开始，持续了数十年的“古史分期问题”大讨论，“画上了一个较为圆满的休止符”。按照新的历史分期观点判断，西周，属于“宗法封建制”阶段，“伐檀”的伐木工，就不是奴隶，而是底层的“贱民”了。
问题在于，《诗》里为何会收录这一类的作品。《伐檀》，是《诗》中《国风.魏风》所收七首之一，这七首，大多是“吐槽”诗。所谓《魏风》，就是魏国的民歌。魏国，是西周诸侯国，姬姓，国都在今山西芮城，东周惠王十六年（前661年）被晋献公所灭。孔子对《诗》酷爱，《论语》二十篇，他说到《诗》也恰好二十次。比如，《论语.阳货》载：“子曰：“小子！何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
”《论语》，是孔子弟子和后学整理的老师的言行。有意思的是，1994年，上海博物馆从香港抢救入藏一批楚简，从里面整理出了一部《孔子诗论》。与《论语》一样，也是由孔子弟子和后学整理的孔子关于《诗》的系统观点，是儒家最早的“《诗》学”。这部《孔子诗论》，大约是子夏的下一辈人整理的，和孔子隔了一代人，但其价值极其巨大。
就是说，孔子不仅酷爱《诗》，而且极有研究。这部《诗论》里，将《国风》称作《邦风》。这应当是《诗》这一部分的原名，《国风》是汉儒修改的结果。《诗论》里，对《邦风》有如下评论——邦风其纳物也溥，观人俗焉，大敛材焉。其言文，其声善。孔子曰：唯能夫。曰：诗其犹平门，与贱民而豫之，其用心也将何如？曰：邦风是也。
这段话，大致包含了几个意思——第一，《邦风》的内容和题材比《雅》《颂》广泛，因此，“纳物也溥”，才能“观人俗”。第二，“大敛材”，是说采集而来，经过加工，因才适用。此即包括《邦风》中的人物，也包括其中的社会场景。孔子在《论语》中曾说：“人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙而立也与”，意思就是，不通过《周南》、《召南》这样的《邦风》了解社会，无异于面墙而立的傻子。
前面说到孔子的“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨” 那段话，也是这个意思。第三，“平门”，有多种解读，但似乎解为贵族与贱民皆可出入之门较为准确——《邦风》，是贵族和贱民都可以出入之门。第四，《邦风》之“诗其犹平门”，干嘛呢——“与贱民而豫之”。《尔雅.释诂》曰：“豫，乐也。”贵族“与贱民而豫之”，就是通过贱民的诗歌，了解贱民的想法、愿望，大概要达到的，就是范仲淹所说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”吧。
这大约是编采《诗》的乐官的初衷，按照《国语》、《公羊传》和《汉书.艺文志》的说法，这也是周天子之授意。至少，这是了解民情的重要渠道。所以，仅就《魏风》来说，就不仅有《伐檀》，还有《硕鼠》、《葛屨》、《汾沮洳》、《园有桃》等等。不过，所有这些诗中的主角，应该都是底层贱民，包括知识分子和民女，而不是奴隶。
表达的，确实是对贵族的不满。附：《伐檀》白话译文——1，叮叮当当砍檀树，将其放在河岸边，河水清澈起波澜。春不种地秋不收，为啥取粮三百万?不打猎来不出狩，为啥庭院挂猪獾?那些有德君子们，从不白白吃闲饭!2，砍制车辐响叮当，将其放在河岸旁，河水清澈无波浪。春不种地秋不收，为啥取粮三百仓?不打猎来不出狩，为啥大兽挂屋梁?那些有德君子们，从不白白把饭尝!3，叮当砍树制车轮，将其放在河水滨，河水清澈起波纹。
电影中很多大尺度镜头从艺术的角度看是必须的吗？你怎么看？
情·欲戏，在某些导演手里能拍出高于生活感的艺术性出来，而在有些导演手里，那就纯粹是低俗。看过村上春树小说的朋友，不难发现在他的故事里，各种男女之间欲望缠绵场景非常多，但是你会觉得他的小说是色情小说吗？欲望，是每个人的本能，是生活中本来就有的东西，所以在恰当的时候展现欲望，其实更贴近真实，让读者或观众能感受到人物的体温，能深入到人物的内心，也更能被带入到故事中。
在现实生活里，人人都带着面具。而在床上，人赤裸相见，彼此更加坦诚，更容易把真实的自我展现出来。电影里也一样。很多大尺度场面并不是可有可无，它对于推进剧情、增进人物之间的关系或激发人物之间的矛盾都非常重要，或许通过其他方式也能达到这种目的，但是没有这种方式直接、彻底、节省镜头而且让观众容易理解。就像再《色戒》里，没有那场闻名遐迩的床·戏，王佳芝和易先生的关系也不会出现跨越性的发展以及微妙性的转变，这为后面的剧情转折埋下了伏笔。
李安其实大可不必让过程显得那么真实，在现实中产生那么大争议，但是你看过那个场面后难道不会觉得李安的安排绝妙吗？还有《泰坦尼克号》里，杰克为萝丝画的裸体画。萝丝真的有必要全裸入画吗？还不是为了凸显萝丝和杰克的关系已经有了更深入的发展，还有什么比画裸体画更能展现两人之间纯洁而炽烈的爱呢？当然这也是为了之后两人在车里那只手印埋下伏笔。
《海贼王》中，天龙人没有将提娜等海军美女，据为己有做奴隶的真正原因是什么？
诚邀！天龙人是世界贵族，他们是800年前创立世界政府的二十位王的后裔，以造物主的身份自居。天龙人作为世界贵族，拥有至高无上的特权，世界政府最高掌权者五老星也沦为天龙人的附庸，为天龙人马首是瞻。天龙人可以随意调动海军大将，海军大将只是天龙人的直属部下，卡普一直没有晋升为海军大将，就是因为他不想成为天龙人的直属部下。
在香波地群岛篇章中，天龙人查尔罗斯圣首次出现，我们才了解到天龙人才是世界政府的幕后统治者。天龙人高贵的身份，他们的形象与众不同，头戴泡泡罩，身穿奇葩的宇航服，很明显要展示出不一样的风格。天龙人的出行都在坐在奴隶身上，而这些奴隶正是海贼或者是普通的贫民。天龙人还喜欢抢夺美女，只要天龙人看中的美女，他们就会光明正大的抢夺，其中最出名的就是天龙人查尔罗斯圣抢夺美女护士以及人鱼公主白星了！天龙人拥有至高无上的特权，海军本部中也不缺乏优秀美貌的女海兵，天龙人为何不直接抢占美女海军呢？或者使用他们的特权，让海军本部上供美女海军呢？天龙人与海军本部有直接的利益关系，海军本部是世界政府的下属机构，他们都是一家人，天龙人需要海军的保护1.天龙人领导的世界政府与海军本部是上下级关系，他们有着密不可分的利益关系天龙人作为世界贵族，他们拥有至高无上的特权，生活在圣地玛丽乔亚，这里只有海军大将能够进驻。
世界政府是一个怎样的组织呢？我们都知道，世界政府最高权力中心是五老星，而幕后的真正统治者是天龙人。天龙人的权力来自800年前建立世界政府的二十位王，他们实行了君权神授的制度，天龙人拥有的一切特权都是上天赋予的，没人敢挑战天龙人的权威。天龙人的特权都是通过行使世界政府的权力来实现的，而维护天龙人的执行机构就是海军本部与CP0组织。
天龙人是海军本部的上级，他们是真正的统治阶级，而海军本部是维护天龙人统治的机构，他们是存在利益关系的，唇亡齿寒的道理，相比天龙人也是明白的，他们抢夺海军的美女，无疑等于打自己的脸，自损双臂。2.海军本部都是效忠天龙人的，他们在维护天龙人的特权与利益海军本部是世界政府下属机构最强大的存在，海军三大将是世界政府的最高战力，海军是抗击海贼的最主要力量。
我们也看到了，海军内部的确拥有不少美女海军，比如候补大将桃兔，少将缇娜等等。她们都是颜值担当实力爆表的女海军，天龙人却没有打她们的主意，在我看来，天龙人残暴不仁，但是他们还是有脑子的，海军都是自家人，他们不会拿自家人来开刀，把美女海军抢夺过来视为奴隶，传处于必定会影响天龙人的声誉，甚至会引发海军内部激烈反抗，连自己人都不放过，天龙人已经成为残暴不仁的统治者了！海军一直在维护天龙人的统治，一旦有人向天龙人出手，海军大将会进行无休止的追杀，草帽一伙揍飞天龙人查尔罗斯圣，瞬间就把黄猿秒杀了，要不是有暴君熊出手相救，他们绝对要团灭。
在天龙人眼里，海军无疑成为天龙人的忠实走狗，他们的身份也仅仅比奴隶高一点而已！小结：天龙人与海军本部之间存在直接的利益关系，而且海军是天龙人的下级机构，他们都效忠天龙人，天龙人的利益都需要海军为维护，这也导致了天龙人是无法向自己下手的。国有国法，家有家规，天龙人也要遵守规则，他们受到世界政府的制约，而且天龙人能够得到其他奴隶1.天龙人内部也存在等级分明，他们必须遵守一定的规则，受到世界政府的制约天龙人已经存在几百年了，他们享尽荣华富贵，过着纸醉金迷的生活，因为他们是世界贵族，与普通的不同，他们的爱好也特殊。
奴隶成为天龙人身份的象征，奴隶制在天龙人内部是存在的，他们才是奴隶主，而被奴役的底层民众，生活非常悲催。天龙人内部也存在等级制度，家族之间的争夺也会发现，而他们最大的王是依姆大人，依姆大人管理着众多的天龙人，他们也有遵守这些规则。世界政府高层五老星虽然是天龙人的附庸，在很多事情上迁就天龙人，但是他们也会受到世界政府的制约，比如在重大问题上，世界政府可以不支持天龙人，认为他们的要求太过分，超出了天龙人的特权范围。
天龙人特权中，应该是明确了他们与海军的关系，天龙人无没有特权把海军视为奴隶。2.天龙人通过其他方面也能得到很多奴隶，比如人贩子拍卖天龙人拥有的特权，都是上天赋予的，君权神授的制度导致了他们为所欲为，不把奴隶当人看，可以动用特权实现自己的欲望。圣地玛丽乔亚就有很多奴隶，这些奴隶都成为天龙人取乐的对象。天龙人想要的东西，他们可以通过明抢的方式来得到，连普通王族都敢抢夺，而且他们也不敢反抗天龙人，一旦对天龙人出手，他们的国家就会被消灭。
天龙人想要奴隶，他们也可以通过用金钱买购买，买卖奴隶，天龙人也遵守这方面的规则，毕竟他们不缺钱，想要多少奴隶都能买到。天龙人需要强大的奴隶，暴君熊沦为人间兵器后，天龙人就通过海军之手得到了暴君熊，他成为天龙人的无敌奴隶，天龙人最喜欢强大的又不会反抗的奴隶。小结：天龙人内部也拥有等级，他们也需要遵守他们制定的规则，家有家法，天龙人从其他渠道得到奴隶，能满意他们的需求了！天龙人一直深居浅出，很少能接触到底层海军，而缇娜，桃兔等美女经常外出执行任务，她们很少能接触到天龙人1.天龙人长期生活在玛丽乔亚，深居浅出，很少会接触海军天龙人生活在圣地玛丽乔亚，这里位于红土大陆的最高端，只有天龙人能生活在这里，世界会议的召唤也在这里。
天龙人长期生活在圣地玛丽乔亚，很少外出，即使他们外出，也是去其他王国访问，他们出行都有专门的CP0组织保护。天龙人应该是不可能进入海军本部的，他们也不屑与走访海军本部。天龙人非常自大，他们只会去人贩子场所购买奴隶，还有其他的娱乐娱乐，他们只懂享乐，不会干涉海军内部事务，他们接触海军的时间真的不多。2.海军长期与海贼作战，任务繁重，不会一直留在海军本部，外出执行任务是常事海军本部中美女海军也没有多少，只有寥寥无几的数人，桃兔虽然是中将，她的地位与实力很强，是候补大将，而且与阿鹤中将是姐妹，海军当中是无人敢动桃兔的。
缇娜少将也经常外出执行任务，她与斯摩格是同期，斯摩格在新世界追捕路飞，缇娜也没有闲着，海军都在追捕海贼，根本就没有机会遇上天龙人。天龙人也可能不知道海军有美女存在，达斯琪一直跟随斯摩格，她们都在外面执行任务，自然不会容易让天龙人发现了！赤犬上台后，他对四皇十分强硬，把海军本部搬到新世界，赤犬是一个热血军人，他肯定不怕天龙人，天龙人敢出海军美女出手，赤犬也不会坐视不管。
赤犬敢怒怼五老星，自然也敢对天龙人出手，他对维护自己部下的利益。小结：天龙人长期生活在圣地玛丽乔亚，与海军接触不多，而且海军要经常外出执行，有赤犬在，他不会让自己的部下受到天龙人的迫害。结语：天龙人作为世界贵族，拥有至高无上的特权，他们可以随意视普通人奴隶。天龙人残暴不仁，他们以奴役奴隶为乐趣，经常买卖奴隶，暴君熊已经成为天龙人的牺牲品了！天龙人没有把海军颜值担当的缇娜，桃兔视为奴隶，毕竟他们都是自家人，海军是维护天龙人利益的，他们对天龙人忠心耿耿。
