这“二点”，是春耕秋收的时令，远比后来的“二至”即夏至、东至更为重要。这是“青龙”“白虎”比“朱雀”“玄武”更早被认知的重要原因。“青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”等二十八宿系统，是中国上古天文观测的重大成果，标志着“二分二至”时空统一体系的准确建立。但此时，这一成果也走下天空，与地上和人间的许多区域、地理、人文、生产、政治，甚至谶纬结合在了一起。
（汉画黄龙）其中，关于“龙”的各种说法，不仅日益增多，而且与王权结合在了一起——帝王成了真龙天子，从黄帝开始就能够驭龙升天；祝融、夏后启、蓐收、句芒皆“乘雨龙”；颛顼乘龙至四海；帝喾春夏乘龙，等等。这也恰好证明，龙本生活于天上。这些，从先秦古籍开始，即不绝于书。汉代，则到达顶峰。有人说，龙的形象定型于宋代，这大约不对。
汉之前，已将龙分为四种——有鳞称蛟龙；有翼称应龙；有角称虬龙；无角称螭龙。汉代王符《潜夫论》说，龙“头似蛇、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎……其背有八十一鳞、口旁有胡须、颔下有明珠、喉下有逆鳞、头上有博山，又名尺木。”自此，龙的基本特征——巨口、有角、鳞身、四足、有爪，就形成了。
后世虽有变化，但均未脱出以上诸特色。（汉画应龙）尽管帝王们死劲想垄断“龙”，但实际上“龙”已经深入民众人心，因为“星宿”和气象不可能被王侯将相垄断。后来，“龙”的图腾意义逐渐淡化了，但文化和信念却长久流传了下来。汉代，即已有“四灵”之说，“龙”居其中。“龙”，在文化传承中，不只归于帝王所有了，而成为中华民族的信仰符号。
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1⃣人与人之间伤害最深的不是在台面上战个你死我活，而是对方在明处，而你自觉逃避到暗处，一遍遍地望着光亮处，舔舐自我制造的伤口。2⃣拥有东西的方式是让它离不开你，不能没有你，而不是你抓住它不放。3⃣有时候可以悲观，但有时候就要乐观，而且当你真的以乐观的、学习的、反思的心态去看待生活时，生活也会以同样的品质反馈给你。
4⃣善良是一种天性，善意是一种选择。5⃣有时候越和你熟悉的人，你越难开口，对你越好的人，你越不知如何去道谢。6⃣请你相信这个世界真的有人过着你想要的生活：既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。7⃣人生是一场不断校正方向的旅行，有人找到的方向是事业，有人找到的是信仰，有人找到的是爱……我们可以旅行，但不能没有方向。
有人说在农村老实巴交种地的都是没有本事的人？您认同吗？
这话我不赞同、甚至是反感，并代表那些老实巴交以农为本，辛苦种粮食没有间、没有机会在头条上发表任何言语的人表示愤慨，这种看法简直是对他们的污蔑和歪曲。无本事的人不管放到哪里，不管去做什么事都显得无本事，他们只有当懒汉混日子，只知张口就吃，吃饱喝足了就睡，哪还能去辛辛苦苦务农种田，哪还有什么本事务农种出庄稼来？你以为只有抛荒土地到外面去打工挣钱才算有真本事吗？之所以有的农民不愿外出打工，原因虽然诸多，但对于这一部分老实巴交的农民，他们深知土地的不容易，土地的珍贵，是革命先辈跟着毛主席、共产党打出来的，是祖辈们留下的求生存的宝贵遗产，应该好好珍惜它，热爱它，绝不能荒废，荒废了就是范错，就是忘本。
外面去挣钱是为了吃饭生活，在家耕田种地同样也是为了吃饭生活。只要把土地盘好了，盘活了，既出粮又出钱，下细算来与外出去挣钱吃饭也相差无几。如果在外面仅是下苦力，不但受老板的不公对待，而且在挣钱不多的状况下，去把一切必须的开销除，又还能剩多少呢？只是说在外面干活利索，没有种庄稼那么复杂和辛苦罢了，相反到头来，家庭也只是个免免强强，生活也没大的改观。
要知道，外面的钱也不是那么轻轻松松好挣的，一般的人也挣不了大钱，发财的梦是难以实现的，不信你就慢慢细看。正如城市居民大爷有社保每月一千六左右，农村大爷生活补贴每月只有一百三，但一月过后，城市老人可能所剩无几，农村老人也许比城市老人还多剩几块，甚至那一百三还原封不动，你信不信？所以农村老实务农的并非无本事，相反他们才是既有务农本事又有经济头脑的聪明人。
