孙子兵法和三十六计容易被混为一谈，其实是两本书。《三十六计》成书于明朝，偏于战术层面。三十六计中我最欣赏的是“围魏救赵”、“李代桃僵”、“顺手牵羊”、“假途灭虢”、“反客为主”五计。部分社区工作人员是公务员，或者企业家等等，经常这么说，为你们老百姓怎么怎么样。
你知道《三十六计》吗？知道多少计呢？
我知道有个非常有名的“三十六计”，是中国关于战略的经典著作，它适用于国家重大的政治抉择，也适合于具体的战术运用。但是具体都是那些计策我从没去找来看看统计一下，不知道三十六计具体都是什么计。尽管不看，因为它实在是运用广泛，电视剧、电影、小说、京剧、日常生活等等，时常都会看到听到36计的运用，像金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、指桑骂槐、打草惊蛇、混水摸鱼、瞒天过海、空城计、美人等，估计每个人都会说出几计。
现在我们国家不打仗，三十六计在军事上也就是练练兵，更多的计策运用大概是在大国博弈、国家策略中、在商业战场、人际往来上，而我们普通人家庭的日常生活中，也随时是36计演练的战场。夫妻之间的斗智斗勇是可以用到很多计策的，最常用的大概就是“走为上”，惹不起、躲得起，以退为进避锋芒；“苦肉计”，吃些小苦博同情；“空城计”，理屈也要气势凌人掩心虚；“瞒天过海”，不伤感情的小小谎言解心宽；“以逸待劳”，静静的倾听唠叨，忍让一下又何妨；“美人计”，在顾盼涟涟之间生深情……且慢，我这么说下来，感觉这三十六计怎么这么适用于我们小民的家庭生活，似乎每一计都能找到存在的踪迹？运用之妙超乎想像啊！我一定要找来这本书看看，总结一下它在家庭中的妙用！。
对于高晓松说曹叡是袁熙之子，你怎么看？
陈寿在《三国志》中没有记载曹睿出生时间，只是在记载曹睿死时36岁，从而引起一些“好事者”猜测曹睿“是谁的儿子”。曹睿景初三年（公元239年）正月丁亥日崩洛阳，如果是36岁（虚岁）则应该出生于建安九年（公元204年）。问题是按照《三国志》与《资治通鉴》的记载，这年二月到十月曹军都在围攻邺城，袁熙能够“播种”只能在这年二月之前，最迟这年一月甄宓需要怀孕。
经过半年围城，甄宓已经有7个月身孕，早就是大腹便便，岂能骗过曹操、曹丕？刘老夫人也不敢这样“忽悠”曹操这样的“奸雄”吧？根据《三国志》与《资治通鉴》的记载，袁熙早在建安四年（公元199年）三月被袁绍派往幽州担任刺史，甄宓则留在邺城此后家婆刘老夫人。当然，伺候刘老夫人也许是借口，真实原因是大将外出留下家眷作为“人质”，即使是父子关系也不例外。
此后就是袁绍与曹操的“生死之战”官渡之战与仓亭之战，然后就是曹操大军击破袁谭、袁尚，对袁熙的记载只是败军投奔袁熙。这也就意味着袁熙199年以后基本都在幽州没有“擅离防区”，哪里有机会与甄宓“亲密接触”？裴松之给《三国志》做注解时，不怀疑曹睿是袁熙的遗孤，而是质疑陈寿记载曹睿死时36岁有误。此后近两千年都没有人质疑曹睿的“来历”，直到某“专家”在《人民文学》上提出质疑。
该专家没有考察“十月怀胎”，只是把陈寿记载“曹睿死时36岁”作为“金科玉律”，加上曹丕迟迟不立太子、甄宓很快失宠并被虐待作为理由。发表在《人民文学》而不是发表在《历史研究》，就知道这种“研究”只是“小说家之言”，也是“外行吸引眼球”的做法。曹睿不可能是袁熙的儿子，袁熙都没办法在“半年围城”中千里迢迢去邺城“播种”。
此外，袁熙与吴夫人另有生育，甄宓与曹丕也有生育，唯独袁熙与甄宓结婚多年一直“不孕不育”，这也说明袁熙与甄宓基本没有多少“夫妻生活”，如何“播种”？这事让我想起唐太宗李世民与武则天。李世民子女众多，武则天也生育旺盛，但李世民一直没有搞大武则天的肚子，只能说明李世民根本没有“宠幸”武则天，最多只是“宠信”武则天。
孙子兵法，36计，厚黑学，哪一本书是普通人更需要掌握的？
普通人就是一般人，或者说大众，大众也包括所有人。离开大众成为特殊的人，只能是生命中一段时间，也就是做社会某种特殊工作，就任高职务，局限于退休前。或拥有不普通的资本和荣誉，只相对特殊，且有保质期。提问中普通人该不该读这几本书，还不如问人类该不该读这几本书。当然有些人，总觉得自己不普通，不是一般大众，这是大错特错。
首先每个人皆是普通人，然后再有分工不同，层面之别，但这不影响普通人的本质。生物学不会承认非普通人，所有人都得吃饭喝水，太冷过热都受不了。虽然吃的和喝的档次不同，生活水准有别，这不影响普通人的基本性质。法律面前也没特殊人，便是那句法律面前人人平等。时间面前更没有不普通的人。部分社区工作人员还是公务员，或者企业家等等，经常这么说，为你们老百姓怎么怎么样。
这话听了特别扭，因为老百姓包括所有人，说话的人也是老百姓之一。不要总觉得自己高于普通，这不准确，也不可能。孙子兵法和三十六计容易被混为一谈，其实是两本书。《孙子兵法》成书于春秋时期，研究的是战略。《三十六计》成书于明朝，偏于战术层面。《厚黑学》成书于民国，有点像邪法，破译另类成功，争议不断。如果说特殊人，是指有特殊岗位的人，换言之普通人就是没有特殊岗位的人。
36计中你最欣赏的是哪些计？说出5计，现实生活中，你用过哪几计？
三十六计中我最欣赏的是“围魏救赵”、“李代桃僵”、“顺手牵羊”、“假途灭虢”、“反客为主”五计。 战国时魏国攻打赵国，赵国情势危急，向齐国求救，齐国并没有直接派兵到赵国，与赵国合斗魏国，而是围攻魏国的首都，迫使魏国不得不从赵国退兵自守，从而解救了赵国。这就是“围魏救赵”之计。 春秋时，程婴与公孙杵臼合谋，用自己的儿子换下了赵氏唯一血脉，然后双双自杀的故事《赵氏孤儿》，家喻户晓，说的就是“李代桃僵”。
我很小的时候读过，多次被程婴和公孙杵臼的义气感动。 春秋时，晋国向虞国借道去攻打虢国，晋国灭掉虢国后，再经过虞国回国途中，顺手把虞国也灭掉了。这就是“假途灭虢”和“顺手牵羊”之计。 汉末时，公孙瓒攻打韩馥的冀州，韩馥请袁绍进驻冀州，以为臂助，袁绍到了冀州后，在各要害部门安插自己的手下，架空了韩馥，逼得韩馥不得不弃城而逃。
袁绍用的就是“反客为主”之计。 现实生活中我用过“隔岸观火”、“混水摸鱼”、“声东击西”、“走为上”计。 我所说的“隔岸观火”，并非见死不救，而是一种斗争策略。 比如我在某国某部门工作，多种势力并存，拉帮结派，互相敌对，互相倾轧，暗流涌动的情况在所多有。 这种情况保持中立，哪一边都不靠近，那最后势必被各方孤立，成了边缘人。
但假如操之过急，一开始就在某一方冲锋陷阵，那么杀敌一千自损八百，弄得自己伤痕累累，死得最快的往往是自己。 那么一动不如一静，不妨静观其变，待各方势力在激斗中消减，然后自己突出奇兵，一击而中。 “隔岸观火”往往与“混水摸鱼”联用。 把水弄混浊了，鱼儿会晕头转向，此时乘机捕捉，往往易于得手。 “隔岸观火”、“混水摸鱼”也常与“声东击西”联用。
