01在神仙体系中，有神、仙、妖、精、人。成仙证果有五类《钟吕传道集》中从下到上为鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙。（1）满级才是游戏的开始现在的等级上限是95级，先花几天左右的时间，跟随主线任务，将你的70级等级，升到满级，暂时不要管装备，有什么就用什么，假紫都可以，主线地图的难度很低，随便过，满级为第一要务。
你家里有老革命家吗？有什么感触？
r认识几位东野老兵，籍贯都是黑龙江省的，他们当中有一位资格更老，是原东北抗联的，另几位是四五年初或四五年以后参军或＂戴帽子＂过来的，从东北一直打到海南岛，之后便转到地方工作，他们依然与我没半点的血缘及工作关系，但却多年的邻居……平日里都称他们叔叔伯伯，而另一位河北唐山46年的兵，曾经与董存瑞一个团。也有部分广东原东江纵队的老战士小时候常常听到他们聊的最多话题是一一操；那仗打得可苦了，咱都成泥人了……但从他们的口中从未说过那么一句话：一一那危险；别冲……。
成仙证果有五类《钟吕传道集》中从下到上为鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙。人仙后是神仙那是胡扯。01在神仙体系中，有 神、仙、妖、精、人。而神仙天仙属太清境九仙果中的两个，且不是最高.《云岌七签•神仙部》《上清太上开天龙嬌经》《道教义枢》等有言，太清九仙以至仙为始，上仙为最上。上仙升玄证果升入上清境，有九真位，以至真为始。
上真为最上，上真升玄证果升入玉清境，有九圣位，以至圣为始，上圣为最上，上圣证果入大罗天，称大罗仙，大罗仙跨过先天五太，升玄证果入空无，即为天尊。元始天尊是元始天尊 盘古是盘古 盘古在洪荒小说中向来都是独立于体系之外的，或者说是一切事物的起点，类似于下图里的创始元。神是道场地位，仙是修行果位。所以有个词叫修真，或者修仙，有本书叫封神演义。
十二金仙都是自己修成的，然后姜子牙这么个修仙不成的出来封神。02刚好今天去衡山脚下逛了寺庙，然后发现孙思邈是道家的一位恭拜神仙，觉得对于神仙的来源，还是觉得逻辑说的通的，智者，慢慢的从尊敬变成信仰。对于神的来历，可能我们理解的神不是古人理解的神，比如我们说某人神了！此处神的意思是厉害，有水平。古代神农氏会种地，蚩尤祖先会呼风唤雨（我理解的会看云观风识别天气），祝融火神会用火等等。
在以前没有文字，生活相当困顿的情况下，他们有这些生活技巧，确实是神人，好比我们称别人大神！也就是文中的智者。时间长了，慢慢的从尊敬，因为智者的身故等，变成了敬仰，或者怀念……当遇到相应的困难时，相应的也会想到他们，慢慢的期待有他们此类人的帮忙，慢慢的变成有期待变成愿望。所以他们也就变得更加虚幻，就成了神。
为什么近代社会，尤其工业革命以后新增加的神少了，因为人类生存能力，克服困难的能力强了，对别人的依赖和期待少了。所以，对于神，有智者而来，我觉得不无道理。对于一等的龙马氏，我个人是觉得可能是人类文明由来的一种不开化的说法，好比蚂蚁只能是蚂蚁，无论给多久时间都不能成为会造计算机的物种一样，人类的智慧，来源于偶然更有可能。
《清平乐》中的刘娥和历史上有什么区别？
《清平乐》热播，传奇皇太后刘娥被演义为想要效仿武后称帝，并且竭尽全力阻止宋仁宗母子相认的一位黑心太后。宋仁宗即位时，年方12周岁，大权落在其母刘娥手中。刘娥与宋仁宗同朝听政，大小事宜皆由其拍板决定，宋仁宗赵祯不过是一个傀儡。不久，当得知亲生母亲李兰惠正奉旨在永定陵守陵后，年少冲动的赵祯便不顾一切，深夜骑马出了紫禁城，直奔永定陵而去，想要探望生母。
然而，赵祯却被守陵的官兵拦在门外，当晏殊赶来劝其回去的时候，倔强的赵祯不明白为何自己贵为皇帝，却无法将生母接回宫中，甚至想放弃皇位换回母亲的自由。后来，李兰惠派人将赵祯劝回。然而，赵祯却因为此事，从此与大娘娘刘娥心生嫌隙。之后，刘娥为了阻止赵祯母子纠缠不清，曾将赵祯送给李兰惠的东西悉数扣下，也百般阻挠李兰惠晋升为嫔妃。
