所以当金轮法王遇到纯真善良兼且颇有天赋的郭襄以后，他便起了收徒之心，即使他明知郭襄是死敌郭靖的女儿，他也依然要把武功传承给郭襄。在世纪新修版小说最后结尾金轮法王可以说对郭襄犹如亲生父亲一般，最终法王为了救郭襄而被巨木砸死，郭襄最终也承认了金轮法王为师父，传承了金轮法王的一派武功，法王最后听到郭襄喊了一声师父，才安然而逝。
可以说后续《倚天屠龙记》中郭襄开创了峨眉派武学，峨眉派的武学之中有一部分是源自金轮法王的传承，由于法王是小乘佛教，所以峨眉派后代掌门都是以佛教徒为主，以尼姑师太为主，这也是源自金轮法王的佛教传承。可以说没有霍都的忘恩负义，背叛了师父金轮法王，也就没后来金轮法王善待郭襄的事情，霍都本来武学天赋还是非常不错，就是生性凉薄，他本很有机会传承金轮法王的武功，结果他背叛了师父金轮法王，最后反而成全了郭襄。
在《神雕侠侣》中，为什么郭靖和黄蓉保卫襄阳城失败了？
这个还得回到历史中去…在古代，攻城是一件非常非常困难的事情。面对一座城墙坚固的城市，攻城方往往只有三种方式可以选择：第一、挖地道穿越城墙；第二、围困城市至饥荒；第三、正面攻战城墙。显然，前面两种方式的伤亡代价要比正面攻坚要低的多。而蒙古人打到襄阳城之后，发现后两种方式都用不上！这主要是因为：第一、襄阳临近河流，挖地道很容易挖到地下水系；第二、襄阳粮草充足，蒙古军队也无法全面围困襄阳城。
所以，这两条省力的路径就都被堵死了。那么就只能正面强攻了。而众所周知，游牧民族野战厉害，攻城乏力，北魏的鲜卑人你们知道是怎么攻城的吗？驱赶士兵登城，直到“尸积与墙平”，然后再派骑兵踩着尸体冲入城内。蒙古人虽然没那么残忍，但是也确实方法不多，只能用比较传统的方法，用云梯，冲车等装备反复冲击城防体系。那么在这个过程中，郭靖这样人的价值就展现出来了：攻城战基本上就是正面短兵相接，因此极度依赖士气。
有这样一个近战能力出色、并且战场士气buff突出的将领，那简直是太重要了。金庸小说里面有一段直接显示了郭靖在守城中的作用。第三名百夫长年纪较长，头发灰白，自知今日已难以活命，挥动长刀，直上直下的乱砍，势若疯虎。郭靖左臂倏出，抓住他持刀的手腕，右掌正要一掌劈落，忽地一怔，那百夫长也已认出郭靖的面目，叫道：“金刀驸马，是你！”原来他正是郭靖当年西征时的旧部，黄蓉计取撤麻耳罕，此人即是最先降入城中的勇士之一。
郭靖想起旧情，叫道：“嗯，你是鄂尔多不是？”那百夫长见郭靖仍旧记起自己的名字，不禁热泪盈眶，叫道：“正是，正是小人。”郭靖道：“好，念在昔日情分，今日饶你一命。下次再被我擒住，休怪我无情。”转头向左右道：“取过绳子，缒他下去！” 当下两名健卒取过一条长索，缚住鄂尔多的腰间，慢慢将他缒到城下。鄂尔多乃是蒙古军中赫赫有名的勇士，突然被城头用绳索缒了下来，城下的蒙古兵将好生奇怪，不知是何变故，一齐后退数十丈，城头也停止放箭，两军一时罢斗。
鄂尔多到了城下，拜伏在地，朗声叫道：“金刀驸马既然在此，小人万死不敢再犯虎驾。”郭靖站在城头，神威凛然，喝道：“蒙古主帅听着，大宋与蒙古昔年同心结盟，合力灭金，你蒙古何以犯我疆界，害我百姓？大宋百姓人数多你蒙古十倍，若不急速退兵，我大宋义兵四集，管教你这十多万蒙古军死无葬身之地。”他这几句话乃是用蒙古话所说，中气充沛，一字一句的送到城下。
那城墙既高，两军相距又远，但郭靖这几句话，数万蒙古军个个听得清清楚楚，不由得相顾失色。可以看出，郭靖在整个守城中，就是“己方士气提升 对方士气打击”，就是他这一口气在，蒙古人才打不下襄阳城。但是后来，蒙古人换了策略。打下襄阳的头号功臣，是下面这货。这是蒙古人从阿拉伯人那里学来的攻城器械，称之为“回回砲”。
在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，都没有少林，天下第一门派为何凭空消失？
在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，都没有少林，天下第一门派为何没有写上去呢？网上不是经常有人在说，“乱世道士下山救世，和尚关门避祸。盛世道士归隐深山，和尚出门圈钱。”《射雕英雄传》和《神雕侠侣》在处在宋末元初的时候，那时候天下大乱，南宋小朝廷也是风雨飘摇，自身不保，所以少林寺的和尚应该是关起门躲起来避祸去了。
而全真派是属于道教的，所以他们出来了。好吧，以上是我开玩笑说的。其实《射雕英雄传》和《神雕侠侣》对于门派的之间的争斗并不多。《射雕英雄传》主要写郭靖的成长史，然后是家国情怀，几乎没有门派相争相斗的局面。所以没写少林很正常的。《神雕侠侣》主要也是写的杨过的成长史，也没多少门派相争相斗的局面。《天龙八部》和《倚天屠龙记》里都有门派相争。
