而文成公主为人熟知的事迹除了和亲，有就是坐落于西藏拉萨的布达拉宫了，这座宫殿就是松赞干布为文成公主所建造的，象征着藏族与汉族的友好与和平。文成公主是唐朝与吐蕃和亲的著名历史人物，但文成公主并非真正的大唐公主身份，而是唐太宗之堂侄的女儿，算是李唐远支宗室女。
文成公主的眼泪文成公主进藏,准确路线应该是从西安到西宁,然后转向南往玛多,通过巴拉喀颜山口到玉树,再南下到囊谦,经丁青到的拉萨,具体的路径肯定不能以现在的公路铁路的去揣测,但这日月山、倒淌河,还有玛多应该是确定的,因为据记载,松赞干布是在玛多县境内接到文成公主一起返回的拉萨。
文成公主为什么进藏？
历史上的吐蕃是由藏族祖先建立起来的一个王朝，在7世纪前期，松赞干布做了吐蕃的赞普，统一了青藏高原，定都拉萨。为了巩固其统治，他开始向唐朝学习，引进了唐王朝各种治国理政的经验和做法。为了进一步加强与唐王朝的联系，松赞干布多次遣使向唐王朝求婚。贞观十五年，唐太宗将文成公主嫁给了他。随着文成公主的入藏，带去了大批精美的内地手工艺品和各种生产加工技术，同时还带去了大量的书籍，极大地促进了吐蕃的经济、文化和文明进步，推动了彼此间的交流和社会发展。
文成公主入藏和亲有哪些历史意义？
西藏拉萨市的布达拉官和大昭寺内，至今还供奉着吐蕃赞普松赞干布和唐朝文成公主的塑像。一千三百年来，西藏广泛流传着许多有关文成公主的传说。 吐蕃是藏族的祖先，很早就在我国青藏高原过着农耕和游牧的生活。吐蕃勇敢善战，平时把弓和剑带在身上，崇拜战死的英雄。在战场上，谁往回逃跑，就在他头上拴一个狐狸尾巴，讥笑他象狐狸一样的胆小。
七世纪前期，吐蕃杰出的首领松赞干布统一了青藏高原的许多部落，建立了强大的政权，定都逻些，那时正是唐太宗统治时。松赞干布爱慕唐朝的文化，634年，派出第一批使臣访问长安，唐朝使臣也很快到吐蕃回访。以后，松赞干布几次派亲信大臣带着珍贵的礼物来到长安，请求通婚，唐太宗未允。640年，松赞干布命大相禄东赞，带着黄金五干两和珍宝数百件来求婚。
唐太宗终于答应把宗室女文成公主嫁给他。相传唐太宗在答应之前曾经“五难婚使”。五件难事之一是：把一百匹母马和一百匹小马驹的母子关系，分别认出来。禄东赞灵活地运用了吐蕃人民在畜牧业上的丰富知识，巧妙地把母马和马驹分别圈起来，暂时断绝了马驹的草料和饮水供应，过了一天之后，把母马和马驹同时放出来，一百匹马驹很快找到自己的母亲，偎依不离。
难题得到解决。就这样，五件难事都被禄东赞一一解决了，唐太宗非常高兴，允许他立即迎娶文成公主入藏。641年，唐太宗派江夏王李道宗护送文成公主入吐蕃。松赞干布亲自带领大队人马到柏海迎接。他们在吐蕃的都城逻些举行了盛大的婚礼。松赞干布高兴地说：“我父祖没有和上国通婚的，我能娶大唐公主，深感荣幸，当为公主筑一城以夸示后代。
”他在逻些按照唐朝的建筑，为文成公主修建了城郭和宫室。 文成公主读过许多书，很有才能。她入藏的时候，带去不少医药、生产技术等方面的书籍，还有谷物和蔬菜的种子以及精致的手工业品。文成公主和松赞干布同心协力地发展吐蕃的经济和文化。那时吐蕃没有历法，以麦熟为一年的开始。文成公主教给吐蕃人推行历法。文成公主信仰佛教，松赞干布在她的影响下，提倡佛教，在逻些修建了大昭寺。
松赞干布不断派遣贵族子弟到长安求学。唐朝许多有学问的人，也被聘请到吐蕃掌管文书。唐朝又给吐蕃送去蚕种，派去养蚕、酿酒、制碾磨和造纸墨的工匠。吐蕃的农业技术原来比较粗疏，土地不平整，不打畦，没有阡陌，水土容易流失。汉族农业技术传入后，吐蕃劳动人民种地开始挖畦沟，田野里阡陌纵横，大大提高了产量。文成公主带去的水磨，深受吐蕃人民欢迎，使他们学会使用水力的技术。
唐朝著名的文成公主进藏后，她的结局如何？
文成公主是唐朝与吐蕃和亲的著名历史人物，但文成公主并非真正的大唐公主身份，而是唐太宗之堂侄的女儿，算是李唐远支宗室女。而文成公主为人熟知的事迹除了和亲，还有就是坐落于西藏拉萨的布达拉宫了，这座宫殿就是松赞干布为文成公主所建造的，象征着藏族与汉族的友好与和平。文成公主入藏唐贞观8年，吐蕃赞普和唐太宗互遣使节拜访，促进交流，双方关系开始融洽。
