众弟子献技已罢，达摩堂首座苦智禅师升座品评。突然间一个带发头陀越众而出，大声说道，苦智禅师的话狗屁不通，根本不知武功为何物，竟然妄居达摩堂首席之位，甚是可耻。众僧大惊之下，看这人时，却是香积厨中灶下烧火的一个火工头陀。达摩堂诸弟子自是不等师父开言，早已齐声呵叱。那火工头陀喝道：“师父狗屁不通，弟子们更加不通狗屁。
”说着涌身往堂中一站。众弟子一一上前跟他动手，都被他三拳两脚便击败了。本来达摩堂中过招，同门较艺，自是点到即止，人人手下留情。这火工头陀却出手极是狠辣，他连败达摩堂九大弟子，九个僧人不是断臂便是折腿，无不身受重伤。首座苦智禅师又惊又怒，见这火工头陀所学全是少林派本门拳招，并非别家门派的高手混进寺来捣乱，当下强忍怒气，问他的武功是何人所传。
那火工头陀说道：“无人传过我武功，是我自己学的。”原来这头陀在灶下烧火。监管香积厨的僧人性子极是暴躁，动不动提拳便打，他身有武功，出手自重。那火工头陀三年间给打得接连吐血三次，积怨之下，暗中便去偷学武功。少林寺弟子人人会武，要偷学拳招，机会良多，他既苦心孤诣，又有过人之智，二十余年间竟练成了极上乘的武功。
但他深藏不露，仍是不声不响的在灶下烧火，那监厨僧人拔拳相殴，他也总不还手，只是内功已精，再也不会受伤了。这火工头陀生性阴鸷，直到自忖武功已胜过合寺僧众，这才在中秋大校之日出来显露身手。数十年来的郁积，使他恨上了全寺的僧侣，一出手竟然毫不容情。苦智禅师问明原委，就起身和火工头陀较量，火工头陀只是偷学了武功招式加上力大所以能胜过诸位武僧，但是如何能是苦智禅师的对手？在稳操胜券之际，苦智双手手俱已按上对方胸口死穴，内力一发，火工头陀立时毙命，但是爱惜他的武功，于是双掌一分，喝到：“退开吧！”哪料火工头陀会错了意，以为苦智要使杀招对付他，于是飞身而上使出大力金刚掌奋力一击，苦智没有防备，被他打的五脏俱裂，当晚就去世。
而火工头陀则趁乱逃走，他认为少林寺是中原武林之首，在中原肯定没有立足之处，于是他就逃到了西域，凭借一身武功创下金刚门。而少林寺寺中高辈僧侣更为此事大起争执，互责互咎。罗汉堂首座苦慧禅师一怒而远走西域，开创了西域少林一派，从此少林寺元气大伤。五、太监韩元创《葵花宝典》韩元本是穷苦人家的百姓，和南宋的孝宗皇帝的妃子李媚娘本是青梅竹马，两人两小无猜，早已私定终身。
但是李媚娘十五岁那年，被家人卖进了皇宫做了婢女，韩元为了追随李媚娘，便入宫当了太监。后来李媚娘被皇帝看中，封为了贵妃。韩元此时也明白过来了，他只是一个小太监，给不了李媚娘未来，所以他就把这份爱埋藏在了心底。李媚娘当上了贵妃也没忘记韩元，韩元在她的提携下，成为了孝宗皇帝的贴身太监，也因此接触到了很多收集到皇宫中的武功秘籍。
韩元对武学一道简直有无与伦比的天赋，短短几年时间，就成长为了大内第一高手，很多武林高手都接不住他一招。韩元根据自己的特点，创出了一门武学，取名为《葵花宝典》，隐藏在了皇宫之中。后来元灭南宋，武功典籍落入了蒙古人手中，直到元朝末年，蒙古人被逐回漠北，《葵花宝典》才流落江湖。我是@铁琴书生，关注我，看我一本正经的胡说八道！。
奇异博士没事就拿着时间宝石玩，人生都剧透完了，你说他无聊不？
奇异博士看到的是一千多万种可能，不是一种，所以他感到的应该不是无聊，而是挑战甚至是趣味性。试想，如果有一种游戏，能从一个点衍生出几万种，哪怕是几千种不同的结局，你会选择放弃还是继续探索下去？我想资深玩家的做法会是一种种试过去，并作出相应的攻略。奇异博士虽然大多是迫于灭霸的压力，却也体现了其游戏玩家潜质。
那么，什么状况下的人生剧透，会感到无聊甚至绝望呢？我们不妨拿《命运石之门:负荷领域的既视感》中冈部伦太郎的遭遇，来做一个简单的对比。冈部伦太郎与奇异博士的境遇十分相似，却也略有不同，奇异博士看到的是千万种可能，而冈部伦太郎看到的只有一种。所以跨越多重时空的冈部伦太郎，面对似乎注定无法改变的事实是孤独而绝望的，甚至选择了放弃。
面对类似状况的奇异博士，却在一千万种可能中，找到了成功的可能性。可以想象类似游戏通关的刺激感，给奇异博士带来了多大的希望和动力。奇异博士剧透了未来，也找到了希望。所以奇异博士感到的不是无聊，而是挑战和期待。怀着这种心态的奇异博士，就是这样把玩着时间宝石，做些细微的修正，最终走向了自己期望的未来。今天的分享就到这里。
