佛祖所说的这四种混世猴就是灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴。显然，孙悟空也是四大混世猴之一，那么，孙猴子到底是哪种猴呢？关于孙悟空的原型，有很多种传说，其中之一是胡适之先生说的印度神猴曼哈努。我觉得，胡适先生说得很有道理，孙悟空本来就是佛祖的心魔，当然是个外来的“胡僧（猢狲）”了。但是，曼哈努又是哪个混世猴呢？有观点说，孙悟空的原型是赤尻马猴，也就是大禹治水时降服的淮涡水神无支祁。
从孙悟空大闹龙宫得到金箍棒的故事，以及“晓阴阳，会人事，善出入，避死延生”的特征看，这种解读很有道理，赤尻马猴应当是孙悟空的原型之一。又有人认为，灵明石猴才是孙悟空的原型。孙悟空诞生于石卵，“通变化，识天时，知地利，移星换斗”，孙猴子七十二般变化，风月雷电、山神土地都惧怕他，南斗北极、二十八宿都听他调遣，确实非常符合如来佛祖所说的灵明石猴。
上述这两种混世猴都与孙悟空的原型很接近，但是，孙悟空的本事绝对不仅限于灵明石猴和赤尻马猴，他同样具备通臂猿猴“拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄”的本领，也有六耳猕猴“善聆音，能察理，知前后，万物皆明”的能耐。因此，孙悟空是万能的混世猴，囊括了四大混世猴的所有特征。如此，六耳猕猴与孙猴子有共同的特征，然后才能模仿，或者幻化，假如品类完全相异，又如何瞒得过观世音等佛道众神？佛祖佛法无边，打造了集四大混世猴于一身的孙悟空，又幻化出了六耳猕猴——实际上，六耳猕猴也是一个全能混世猴。
问题是，如来佛祖为何要干这样一件事呢？如来佛祖心魔永世难除佛祖的心魔即心猿，实现佛法东渐才能满足其“心愿”，去除其心魔。佛祖幻化出了一个全能的混世猴，放出心魔闹遍四海千山，九幽十类，打遍天宫无人敢敌（不是无人能敌）。佛祖征服了东方教众，招降了九重凌霄，终于打通了佛法东渐之路。尽管“周天之内”天地神人鬼、蠃鳞毛羽昆多有不服者，但都被佛祖逐一识破逐个降服。
但是，当取经人一路走来都在佛祖掌控之中时，却忽然出现了另外一个“胡僧”。此胡僧道法完全有别于“周天之物”、“周天之种类”，这个物类不在佛道五行之中，而是来自“福陵山”的异教。《西游记》成书时间大约是万历二十年左右，万历十年（1582年）时，来自弗菻的“胡僧”进入“东土”，开始传教。弗菻，是大唐对古罗马的称呼，犹如汉代称古印度（天竺）为“身毒”一般，弗菻胡僧也是一种毒，《西游记》中叫做“马毒”。
大约，吴承恩时，已经知道罗马了。这个“胡僧”，就是罗马教廷派到东方来的传教士利玛窦。佛祖曾经在讲经大会上推了一把琵琶精，却被她以马钳毒蜇伤了左手中拇指。拇指、中指相合，是佛的手印，叫做莲花印。佛的手印寓意很多，其中就有说法印。佛印被毒伤，那就意味着外来传道者对佛法的攻击和影响，然而，佛祖却无法制服琵琶蝎子精。
蝎子精十分厉害，集四大混世猴于一身的孙猴子竟然也被她的马毒蜇伤。观世音知道蝎子精的厉害，说佛祖“不合”推了她一把。然而，观世音“只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类”，他怎么知道这个蝎子精在佛祖眼里就是个不能教化，与佛门分庭抗礼的异类呢？蝎子精被昂日星官降服，此后，六耳猕猴就出现了。
六耳猕猴是如来佛祖幻化出来的异类，正如一位施主婆婆说“有几起取经的，这却不又是一起”。六耳猕猴化出唐僧、猪八戒、沙悟净，也是要去取经的，也是企图“佛法”东渐的。新罗僧人慧超也曾经西天取经，但他却走得更远，《往五天竺记》中提到了“弗临（弗菻）”，也就是《大唐西域记》中的“拂懔”，《西游记》中的“福陵山”。
但凡有“真经”之处，都被叫做“天竺”，天竺就是“身毒”。慧超于开元年间途径东土大唐，故而，蝎子精也是来自身毒的马钳毒。弗菻胡僧利玛窦进入中国后，自称来自天竺，当地官员便误以为他来自佛祖故乡。如此，佛祖岂能不推他一把，佛祖怎能不生出魔心，臆想另一个孙悟空保了这个“佛祖”？西天取经，西天教法东渐，西天可不止一个“佛祖”。
吴承恩所处的时代，正是西方文化进入中国，大明思想启蒙方兴未艾之时。各类不为所知的宗教以及文化的进入，确实会引起心中的恐慌。《西游记》中的如来佛祖，就以六耳猕猴这个孙悟空暗示了佛法即将受到冲击而心魔大动。因此，无论是佛祖，还是取经人，他们都是佛道兼具的身份，根植于东土的佛道联手抵抗外来“心魔”。真假美猴王故而，六耳猕猴还是被孙悟空打死了——但六耳猕猴并未如吴承恩所说的那样，永远绝种，包括此前的波斯明教（牟尼教），以及利玛窦带来的天主教，同样要与佛道分庭抗礼——佛祖的心魔永世难除，六耳猕猴仍然与孙悟空同在。
