游戏到底是不是“精神鸦片”？热爱游戏的人，称游戏是“第九艺术”。憎恨游戏的人，称游戏是“精神鸦片”。游戏艺术属于游戏设计师，不属于玩家。这被游戏公司描述为“沉浸式游戏体验”。游戏的成瘾性恰恰来源于游戏公司对游戏用户心理的精准捕捉，循循诱导，令用户深陷其中。
沉迷于游戏，这全是游戏的错吗？
游戏到底是不是“精神鸦片”？热爱游戏的人，称游戏是“第九艺术”。憎恨游戏的人，称游戏是“精神鸦片”。那么，游戏到底是“艺术”？还是“鸦片”呢？人民网2000年11月24日的一篇文章《电脑游戏 第九艺术或电子海洛因》首先，我们必须明确的是，不是所有游戏都能叫“艺术”。可以说，在市面上流行的绝大部分游戏，都不是“艺术”。
艺术有两个显著的特征，一是，艺术不具备成瘾性。我们就举一个例子：绘画。你听说过，广大美术生对绘画成瘾吗？一天不画画，就睡不着觉吗？音乐、文学、戏剧、电影、雕塑、建筑、舞蹈，绘画，八大艺术都不具备成瘾性。可游戏具有成瘾性。太多的青少年玩游戏成瘾了。对不对？二是，艺术有一定的门槛，不是每个人都能从事艺术活动。
唱歌有人五音不全的吗？绘画有人只会画鸡蛋的呢？跳舞就更需要较好的先天条件了。但游戏不同，只要四肢健全，智力正常，人人都可以玩，几乎没有门槛。游戏有没有其“艺术性”呢？答案是有，但跟玩家无关。艺术是需要创造的。游戏艺术属于游戏设计师，不属于玩家。这就好比，梵高画了一幅“向日葵”，你去看了一眼。我们只认定梵高是画家，但你只是茫茫人海中的一位普通观众。
游戏设计师通过自己丰富的想象力，构造出一个精美而磅礴的游戏世界，这是游戏设计师创造的艺术品。玩家只是站在“梵高画前的观众”。差别在于，绝大部分人看不懂梵高的“向日葵”，却会沉迷于游戏，不可自拔。因此，不能用“第九艺术”来当做吸引玩家的借口。真正的艺术是由极少数人参与和创造的，绝大多数人都只是门外的看客。
那么，游戏是不是“精神鸦片”呢？鸦片也有两个特征。一是成瘾性。只要吸过鸦片烟的人，很容易染上烟瘾。一旦染上，就极难戒掉。在成瘾性上，游戏又和鸦片不同。鸦片是男女老少通杀，养成的是身体难以抗拒的依赖。而游戏主要是让未成年人成瘾，而绝大部分成年人都能很好地控制。在成瘾性上，游戏主要体现在精神依赖之上。未成年人自控能力较差，更容易成瘾，但随着年龄的增长，便能逐渐摆脱对游戏的依赖。
二是有害健康，令人意志消沉。在晚清时期，中国人就曾因大规模吸食鸦片，而导致体能下降，意志消沉，被西方国家嘲讽为“东亚病夫”。上至满清贵族，下至平民百姓，一杆烟枪，醉生梦死，国民颓废，中华受辱，令中国人对鸦片充满了无限痛恨。所以才有了虎门销烟和鸦片战争。袁世凯在天津小站操练新兵时，第一条就是：不要烟鬼。
鸦片之害，祸国殃民。游戏呢？并不对人体造成直接伤害，但对青少年的意志形成一定的摧残。一个沉迷游戏的孩子，往往伴随着学习成绩下降。长期玩游戏，缺乏锻炼，体能也大幅下滑。尤其是游戏成瘾的重度患者，当不玩游戏时，他的眼里几乎就没了光芒。但这仅限于一部分游戏成瘾的人，它不具备普遍性。偶尔打打不在此列。绝大部分孩子玩游戏，就跟某些家长打麻将一样。
因此，一棒子把游戏打成“精神鸦片”，也是不可取的。从游戏本身来看，其实它没有“艺术”那么神圣，也没有“鸦片”那么可怕。它的本质是令人着迷的虚拟商品。那些鼓吹游戏的，无非就两种人。一种是游戏行业中的既得利益者，另一种就是游戏玩家。而那些反对游戏的，主要也是两种。一种是不擅长教育孩子的父母，另一种就是管不住学生的老师。
于是，当新华社旗下经济参考报怒批游戏为“精神鸦片”时，舆论立即就呈现出正反分明的两股势力。当然，其中不乏有媒体“拿钱说话”。拿了游戏公司的钱，屁股一边倒地站在游戏的一边。一个社会性问题的诞生，要说游戏公司没责任，是不可能的。游戏的成瘾性恰恰来源于游戏公司对游戏用户心理的精准捕捉，循循诱导，令用户深陷其中。
这被游戏公司描述为“沉浸式游戏体验”。可这种“沉浸式体验”，恰恰是游戏成瘾的源头。游戏成瘾的危害。这就好像，一个人偶尔打麻将，有利于防范老年痴呆。但天天从早到晚地打麻将，多半不是称职的父母。对待麻将，我们不禁止，但我们禁止赌博。对待游戏，同样如此。我们不能一棒子打死，但在未成年人领域，要加强限制。防沉迷系统不能形同摆设，必须落到实处，发挥真正的防沉迷功能。
在限制未成年人玩游戏方面，游戏公司不能简单地把责任甩给家长。家长是分散的，一个优秀的家长最多管三个孩子。可千千万万的孩子背后，是无数被生活、被工作、被婚姻所拖着走的父母。把未成年人游戏成瘾的责任甩给家长，这本身就是一个伪命题。网上水军汹涌，“拿钱办事”的狗腿子也不少。毕竟，家长不是既得利益者，游戏公司才是最大获益方。
二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝主要内容：祭赛国金光寺佛宝舍利子和王母娘娘九叶灵芝草被碧波潭万圣龙王驸马九头虫偷去。悟空与八戒前去讨要宝物。与九头蛇王相斗，最后八戒被捉走，悟空变身螃蟹混进龙宫，大闹龙王洞府。最后，与杨戬设计打败那怪，骗回宝物。原文赏析：妖魔盗宝塔无光，行者擒妖报国王。小怪逃生回水内，老龙破胆各商量。
九头驸马施威武，披挂前来展素强。怒发齐天孙大圣，金箍棒起十分刚。那怪物，九个头颅十八眼，前前后后放毫光；这行者，一双铁臂千斤力，蔼蔼纷纷并瑞祥。铲似一阳初现月，棒如万里遍飞霜。他说“你无干休把不平报！”我道“你有意偷宝真不良！那泼贼，少轻狂，还他宝贝得安康！”棒迎铲架争高下，不见输赢练战场。 九头虫，是中国古典小说《西游记》中登场的妖怪，他手持一柄月牙铲，原身是个九头恶怪，是碧波潭万圣龙王的上门女婿。
今天，我们简单说说九头虫。九头虫的理与事，其中的理非常之深。比如，我们会起心动念，凡夫不可能没有起心动念。那为什么我们会有起心动念呢？这个问题除了佛家，恐怕很难解释清楚了吧。九头虫，正是这个理义。心动而产生力，力改变境界，境界增加执着，最终导致九头虫常常与万圣老龙联手做坏事。汉字里的虫，就是动的本义。
九头，九是无穷无尽，头是方方面面。因此九头虫的脑袋是砍不尽的，修行上的顿悟就是这个道理，悟境是顿悟为法的。“至今有个九头虫滴血，是遗种也。”众生界里的一切苦乐之事都是依起心动念而有的，众生不度尽，九头虫就没有消灭。本回故事安排九头虫滴血的道理就在于此，是强调了众生的苦难还在，众生还是生活在种种起心动念的境界里的。
封神演义有三个宝塔，李靖的宝塔只能排在第三第一的无人能敌是谁？
在《封神演义》中，法宝的重要程度，甚至超过神仙自身的法术。当然了，一定要能熟练驾驭得住法宝才行。就像姜子牙那样，修为低微，强悍的打神鞭给他，他也发挥不出应有的效果。纵观封神世界神仙所使用的法宝，我们发现，修为越高的仙人，法宝越强。而在封神世界当中，就有三个这样的宝塔，虽然法宝名字有点相似，但是威力却天差地别。
这三个法宝当中，托塔天王李靖的黄金玲珑宝塔是最弱的，排在第三。这座宝塔是燃灯道人送给徒弟李靖的，主要是用来防哪吒的，因为宝塔是哪吒的克星。李靖一旦没有宝塔，哪吒立马就能灭了他。有的伙伴可能会问，哪吒为什么要灭杀李靖呢？原因很简单，你看看李靖当初是怎么对待小时候的哪吒就知道了。排在第二的是金灵圣母的四象宝塔。
金灵圣母是通天教主第二嫡传弟子，“万仙阵”中，金灵圣母用四象宝塔打死昊天上帝的女儿龙吉公主。“四象”即指青龙、白虎、朱雀、玄武，所以四象宝塔也是奥妙无穷。燃灯道人不是金灵圣母的对手，要是不偷袭，他根本赢不了金灵圣母。所以黄金玲珑宝塔的威力是不如四象宝塔的。排在第一的是太上老君的天地玄黄玲珑宝塔，这件法宝堪称无人能敌，是三界第一防御法宝，是太上老君的贴身防御法宝，破通天教主天地第一大杀阵“诛仙阵”时，太上老君就是倚仗它防住“陷仙剑”的攻击。
