神仙会下界到人间，为了巡查人间的疾苦，考校世人的善恶，这种下凡方式应该说是神仙们的本职工作，是他们神职的一部分。所谓的玉皇大帝姓张，叫作张百忍或者张友仁之类的，这都是后面的民间传说或者小说之类的编写的。如果说赤眉军发动起义的动机有因为对地方官吏的不满，更大的原因则是天灾带来的饥寒交迫。
天人神仙被贬谪下界，是不是就成为凡人了？
在天庭的得道成仙的人最大的益处就是永不轮回，长生不老，超出三界。而天上神仙下被贬谪下界一共分三种，其行为，目的各有不同。一种是自己思凡下界，比如三圣母下凡与刘延昌成亲，《西游记》里奎木狼下界再续前缘，第二种是二师兄和沙和尚这样犯错误的必须接受惩戒，第三种就是转世了，比如文曲星转世，包公和许仕林都是如此。
那这三种又有怎样的不同呢。第一种是自己思凡下界，这是最好的。本人的法力和户口（仙籍）还在天庭，这就好比私自出国一样，只要不出身，天庭也就睁一眼闭一眼也就是算了。只要不惹出祸事怎么都好说。如果出事违反天庭法律（天条）就要依法处置，三圣母下凡与刘延昌结婚有小孩，被压华山，虽然沉香劈山救母是必然，但三圣母接受惩戒也是必须的，奎木狼也是一样，但他的孩子不能留，玉帝不可能给户口，毕竟沉香是自己家里人，奎木狼返回天庭先给太上老君烧几年锅炉再说。
但这一种下凡还是神仙，不是凡人。第二种就是二师兄猪八戒这样的，犯有严重的政治错误违反天庭法纪，必须严肃处理。所以天蓬元帅猪八戒被免去一切职务，开除户口（仙籍）但保留法力（有的就不保留）。转世投胎再做人，如果在人间历劫成功，再次修炼法力是可以重新上天庭恢复户口（仙籍）。但这里有一个前提，就是犯错误被贬下界的，必须完成布置给他的任务，（比如积德行善）如果完不成那就对不起了，就永远无法返回天庭了。
比如八戒和沙僧都没有完成天庭布置的任务，所以二人最终也没有完成任务无法返回天庭，只好归于佛家了。这一种下凡以后带有法力的就是妖精不是神仙，区别就在于编制。第三种就是神仙转世，转世以后肯定是凡人了，但过了一世就可以返回天庭，比如赤脚大仙转世为宋仁宗（水浒传），包公是文曲星转世，狄青是武曲星转世，杨六郎是南斗星转世。
杨七郎是雷公转世。这对这些神仙来说，都是历劫，返回天庭以后法力会有所提高。在三种被贬谪下界里，只有第三种是凡人，也只第三种是合法和合规的。神仙会下界到人间，为了巡查人间的疾苦，考校世人的善恶，这种下凡方式应该说是神仙们的本职工作，是他们神职的一部分。对比之下，第二种最困难，要想再次白日飞升，重回仙界，只有从零开始，与普通修道之人一样，需要经受环境和内心的再次磨练，甚至还要加倍努力才可以。
要说神仙故事的话，玉皇大帝和张百忍就不能扯上关系了，因为这个在正统的道教神话传说当中是不承认的。所谓的玉皇大帝姓张，叫作张百忍或者张友仁之类的，这都是后面的民间传说或者小说之类的编写的。玉皇大帝的神话传说最主要的还是来源于道教的典籍《高上玉皇本行集经》。其中记载的玉皇大帝本体是三清祖气，他的修行经历大概是：在很久很久以前的昊天世界里，有一个叫作光严妙乐国的国家，净德国王和宝月光皇后爱民如子、国泰民安但是没有孩子，然后他们就虔诚的向上天求子，元始天尊与黄老帝君感觉时机成熟了，而国王和皇后又是如此的有得，于是决定赐他们一个神子。
太子出生时，身放光明，遍照全国，长大后才智敏慧，心地善良，经常施舍百姓。国王驾崩后，太子禅让皇位给有德的大臣，自己出去感悟人间疾苦，在普明香岩山中修道，功成升举。经历三千二百劫而得证金仙，又修行了亿劫得证玉帝之位，统理三界诸天，十方世界。在《高上玉皇本行集经》当中，并没有记载玉皇大帝姓什么，反正姓张这事儿，道教是不承认的。
玉皇大帝叫作张百忍这事儿最早是出自明清时期的《靖江讲经宝卷》，这个《宝卷》其实就是一个说书说唱的故事，和我们现在写网络小说的也差不离，我们当成趣事听还行，如果是当成真正的神话故事就算了。不过小说野史什么的总是比正史吸引人嘛，记得在《西游记》当中也有写到过：孙悟空说了一句话：“绑见玉皇张大帝，曹官拷较罪该当”。
