不仅要了圣母的命还将镇教之宝十二莲台吃掉三台,一个失误直接导致佛教晚出了千年。话说白莲童子打开包裹,放出蚊虫,那蚊虫闻得血腥气,俱来叮在龟灵圣母头足之上,及至赶打,如何赶得彻,未曾赶得这里,那里又宿满了。不一时,把龟灵圣母吸成空壳。白莲童子急至收时,他也自四散飞去,一翅飞往西方,把十二品莲台食了三品。
──后来西方教主破了万仙阵回来,方能收住,已是少了三品莲台,追悔无及。正是:九品莲台登彼岸,千年之后有沙门。既然佛教是千年后的事情,那释迦牟尼也应该是千年后的事。而阐教五位仙人,也不可能封神一结束便转投到西方教。再说除了燃灯其余四人,好比练武之人被挑断了筋脉,需要长时间的去修复。虽然不知道他们什么时候去的西方,但个人认为应该也是千年之后的事情。
那么,这五个去了西方的仙人,要征得元始天尊的同意吗?玉虚宫只是一座培养仙人的高级学府,最终都要为天庭服务。而负责管理天庭的最高首脑是昊天上帝与瑶池金母。这两个重量级的人物在封神里都没有现身,一直在背后遥控指挥发号施令。从广成子借天地四方旗就可以看出,其地位远在老君、接引之上。为什么这样说呢?广成子在玉虚宫,只是一个成绩比较优秀的学生,尽管是这样的身份,也可以去玄都宫以及西方教去借旗,但是没有资格去天庭借素色云界旗。
南极仙翁的级别高于广成子,也得对瑶池金母三拜九叩。元始天尊好比清华或者北大的校长,享受的是副部级待遇。学生在校期间无疑归学校管辖,但毕业了就有自主选择的权利了,就算成绩突出准备聘请留校,也得尊重本人的意见。姜子牙下山时,校长元始天尊道出了制定“封神榜”的内幕,其中有一项就是昊天上帝让玉虚宫十二仙人俯首称臣,也就是特批这个十二个人去天庭就职。
经历一场封神大战,十二仙人虽身负重伤但都圆满毕业。待恢复元气也不用再回玉虚宫学校了,而是直接去天庭参加工作。每个学校的学生注定要走上社会,因为教育就是为社会培养有用之才,十二仙人再优秀也不能一直呆在学校。而一旦走上社会,元始天尊就没有直接管辖的权利了。上面已经提到他们五人不可能在封神刚结束就去了西方,起码文殊、普贤等人就不行。
因为除了燃灯外,他们四人要先去天庭向昊天上帝称臣,这是个硬指标也是个不可抗拒的因素。因此,后来加入西方的阐教五个人,应该是燃灯道人打的头阵。燃灯在阐教的价格本来就高于十二仙人,地位仅次于太上、元始,基本上达到了自己开宗立派做法人的地步了。且不用去天庭向昊天上帝称臣,还担负着用定海珠化佛门二十四诸天以及为释迦牟尼授戒的重任。
接引与准提的西方也不是“法外之地”,同样在昊天上帝的管辖之内。文殊、普贤等人即使去西方也是服从昊天上帝的安排,而不是元始天尊。因为封神后,十二仙人出生社会去天庭参加工作,已不再是玉虚宫的学生,而是天庭昊天上帝手下的公务员。所以说,燃灯、文殊、普贤、慈航与惧留孙后来去了西方,不需要征得元始天尊的同意,除了燃灯道人之外,其余四人即便是有跳槽的打算,也是向昊天上帝请示。
不过这个可能几乎为零,天庭制度森严是一个政府性机构,不是说来就来说走就走的地方,南极仙翁在天庭也只是一个小臣,文殊他们去了也不可能有多么高的官位。因此,文殊、普贤等人去西方,一定是接到了昊天上帝的调令。你认为呢?我们评论区见!大家好,我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评,一起交流学习。我在头条等你,不见不散!。
《封神演义》中截教几乎全军覆没,通天教主当初为何会同意封神行动?
谢邀@悟空问答。小哥出品,必属精品。《封神演义》是一部家喻户晓的神话小说,由明代作家许仲琳创作,故事背景以商纣王无道,西周起正义之师,率天下大军共同推翻商纣王政权的故事。在《封神演义》中,通天教主作为截教的教主,他乐于传道,由于他有教无类,天地万物,只要愿意听他讲道,他都会孜孜不倦的把自己对道的理解分享给大家,因此只要通天教主开坛讲法,经常是听者云集,受教着无论飞禽走兽,花草树木,只要开启灵智,在听完通天教主的讲道后,都收益颇丰,久而久之,通天教主讲法的地方,万仙来朝,一时间声势浩大,力压阐教,人教一头。