却说花和尚“遇林而起”，因林冲暴露了他的行藏，不得不逃到十字坡。经菜园子张青的指引，来到了二龙山。鲁智深这样绕道来到孟州道，是因为张青绰号是菜园子，而鲁智深则是管菜园子的菜头。鲁智深避祸，来到下级的“交通站”，这才前往二龙山。花和尚一人拿不下这座山头，便遇到了杨志。这两人在林冲徒弟操刀鬼曹正的计谋帮助下，打下二龙山，占据了宝珠寺。
鲁智深其实占据的是“二龙”皇家寺院，做了宝珠寺的住持方丈。“操刀鬼曹正”，这五个字中隐含着“曹操”。曹操是《三国志通俗演义》中的“丞相”，因而，曹正也就有了“宰相”的符码。这倒不是说曹正就是宰相，他只是一张标签，这张标签将贴着鲁智深、武松的身上，共同隐喻了大明王朝的黑衣宰相姚广孝。姚广孝法名道衍，字斯道，又字独暗，号独庵老人、逃虚子。
从黑衣宰相的法名、道号中不难看出，他也是一个亦佛亦道的人。历史真实中，姚广孝精通儒道佛三教，他的一生就是三教并存的一生。姚广孝出自佛门，却习学阴阳术，极力辅佐以玄武大帝自命的朱棣奉天靖难。功成名就之后，不愿意还俗，居住在寺庙之中。入朝为官，则又以儒家之道理政。但是，姚广孝却是极看不起儒教的，曾著《道余录》诋毁儒教，因而，遭到了包括他姐姐在内的世人冷遇非议。
中国传统武术为什么感觉在实战中不堪一击？
因为中国传统武术本来就“不堪一击”。这里我要先说一下，所谓的“传统武术”不是指的中国传统的技击，而是从杨露禅、孙禄堂这些清末“马保国”手里传下来的所谓“传统武术”。首先来说，从杨露禅、孙禄堂这些清末“马保国”手里传下来的“传统武术”本来就不能打。上世纪三十年代，军阀何健为了扩充自己的军事实力，大力扶持“传统武术”，希望从中找到一些军事人才或者说奇人异士。
所以何健接连办了两届湖南省国术大赛。当时何健还委托向恺然等人筹办湖南国术馆，准备系统培训搏击人才；结果湖南国术馆招生才半年，学生也就只学了拳击和摔跤，“传统武术”里被吹的神乎其神的拳架子什么的都还没学，就赶上湖南第二届国术大赛了。结果湖南国术馆这些只学了半年拳击和摔跤的学生，在湖南第二届国术大赛上垄断了前三名，把湖南知名的“传统武术”名家打的落花流水。
我们来看当时人是怎么说的：当时两边的学生，都只学了六个月的武术，连套路都不顺畅，拳击摔跤也只学了基本功，摔打不满一百小时。而外面报名的，都是些各县的师傅，起码的也有多年的武龄。……可是学生们心里总认为人家的功夫深，自己学的太少。……比赛开始后，看到外地的选手对技术大队和训练所的学生比武的结果，学生都是以拳击和摔跤把对方打翻在地。
有的打得头破血流，抱头败下。可说是没有一个不打赢的。……第二届省武术比赛结果，取一二三名的都是训练所和技术大队的学生。其实清末民初的“传统武术”和中国传统搏击关系真的不大。这么说“传统武术”类似于德云社郭德纲老师说《隋唐演义》，传统搏击则类似于大学历史教授给学生讲“隋唐三十讲”。“传统武术”究竟是怎么回事呢？很简单，清朝为了笼络汉人，同时也为了消除不稳定因素，所以是很鼓励汉人考武举，哪怕只中了一个武秀才，都可以当一个七品小武官，还能从此进入官绅阶层，不用缴纳苛捐杂税，所以清朝考武举风气很盛；而河北因为靠近京师，所以武举名额最多，因此，河北考武举人很多，也就带动了习武热潮。
很多人都说清朝考武举要识字，要考战策，其实这些都是虚的；清朝目的就是为了把汉人群体里最孔武有力的一群人选拔出来，不让他们成为清朝的不稳定因素，所以，基本上只能习武者臂力强健，身壮力大，最次也能获得武秀才功名。因此，对于河北地区的习武者来说，第一流的人才都去考武进士了，第二流的人才考武举人，第三流的考一个武秀才就满足了，第四流的人才会去做镖师、去看家护院，而只有最末流的习武者才会以教拳为生。
韩国在灭国之战的时候，为何会是第一个被秦国拿来开刀的？
谢邀！战国时期，韩国的国都位于新郑，曾是春秋时期郑国的国都，韩灭郑后，在此建都。韩国的国土主要是现在的山西南部和河南北部地区，地处中原要害之地。秦国垂涎韩国不是一两代了，几代秦王的国策都是针对韩国的早在秦惠文王时期，张仪就认为，进攻韩国是成就王业的基础，占据韩国之后，可以连接楚国、魏国，控制周王室，挟天子以令天下。
