在这我也给予不了过多的解释，因为我也不太懂，但我只想说，假如你真的调整好心态，准备好好读懂《道德经》，那么道德经三个字不要读的太溜，因为这个道德和现在的道德意思是不一样的，《道德经》的道德是由两部分组成的，所谓道，即是自然，包括宇宙的运行规律和自然的运行法则，所谓德，是人在社会中应遵循的处事原则。读懂《道德经》，掌据好整体框架非常重要，全篇81章，37章是说明自然的，44章是说人在社会上的处事原则，它与《论语》以及后事所有书籍的不同点是，其它书籍只告诉你在社会上的生存法则，而《道德经》还告诉你原因，并用自然界的规律为你解释。
如果你还年轻，那我劝你还是不要读，尽管老子说的非常之正确，但与现今主流观念是相背的，我们在社会上是要不断奋进，而它让你选择无为，我们需要的是得，而它认为失更好，我们需要的是强，而它认为弱能胜强。如果你已步入老年，读懂《道德经》对身心是有益处的，良田百顷也只吃一碗饭，房屋千间也只睡一张床，退休工资多一点少一点真的无所谓，反正也用不完，大家说是不是？谢谢阅读。
《大明王朝1566》中嘉靖皇帝为何只有裕王一个儿子？
嘉靖帝并非只有裕王一个儿子，他共有八个儿子，只不过早夭的早夭，活不久的活不久，最后只剩下裕王这个实际上的独子了。嘉靖帝可以说是中国历史上最聪明的皇帝了，可惜不务正业，前期励精图治，后期败家。同时也是相当幸运的一个皇帝，身为一个藩王次子，本来连继承父亲王位的资格都没有，最多也就是一个郡王，却幸运的以外藩身份而成为新皇帝。
嘉靖帝一共有八个儿子，无论在现代还是古代都不算少，但儿子的存活率却出奇的低，活到成年的也就是三子裕王既后来的隆庆帝，还有四子景王，而且景王都没有活过嘉靖帝，死于嘉靖四十四年，比嘉靖帝还要早死一年。虽然古代医疗条件有限，子嗣早夭是正常现象，但嘉靖帝这个的确有点严重，甚至不合常理。就以康熙帝来说，康熙一共有35个儿子，活到成年的有24个儿子，以此来对比，可见嘉靖帝子嗣存活率之低。
说到嘉靖帝子嗣就不能不说“二龙不相见”的故事。明朝皇帝整体来说好信仰道教，像明成祖朱棣更是称自己为真武大帝转世。（来自宋安之独家原创）而嘉靖帝也是一个特别痴迷于道教的皇帝。在嘉靖帝的世界里似乎任何问题都可以用道教视角来解释，比如说子嗣早夭问题，道士陶仲文的解释是“二龙不相见”。据说陶仲文最初只是嘉靖帝宫中一个普通道士，有一天他突然心血来潮掐指一算，当然或许说随便一猜吧，对嘉靖帝说宫中某处要失火，结果没想到说的地方真的失火了，从此陶仲文的地位是扶摇直上。
嘉靖十三年八月，嘉靖帝的长子朱载基出生仅仅是两个月就早夭了。嘉靖帝自然痛苦无比，这时候陶仲文又开始掐指一算了，算出了二龙不相见的魔咒。认为嘉靖帝是真龙，皇长子将来会成为皇帝也是真龙，所以二龙相见折煞死了还没有成长起来的皇长子。嘉靖帝也是将信将疑，但是为了以防万一，基本上很少见朱载壑、朱载垕、朱载圳等儿子。
后来次子朱载壑到了年龄，按礼制应该以太子身份出阁讲学。在母亲蒋太后的劝说之下嘉靖帝才不情不愿的同意了，举行出阁仪式时嘉靖帝按礼制出场了，结果没想到不久后朱载壑病死，年仅十七岁。从此嘉靖帝严格遵守“二龙不相见”规矩，对剩下的两个儿子裕王朱载垕和景王朱载圳是长期不见面，甚至是漠不关心，至于其他子嗣更是早早夭折而死。
所以三子朱载垕按继承顺序来说应该册立为太子，结果却一直尴尬的以裕王的身份熬到嘉靖帝驾崩以后继位，成为一个极其特别的个例。嘉靖帝于嘉靖四十五年驾崩，而唯一活到成年的两个儿子，三子裕王继位成为隆庆帝也就是著名的懒虫皇帝万历帝的父亲。（来自宋安之独家原创）四子景王死于嘉靖四十四年，裕王成为嘉靖帝实际上的独子。
之所以如此应该与嘉靖帝的身体基因有关系，嘉靖帝虽然并非体弱多病之人，但身体并不是多好。而且常年信道教服用所谓的信丹，以第一个儿子生于嘉靖十二年来说，这时期嘉靖帝成为皇帝十二年，肯定服用了不少信丹，自然对生下的儿子有影响。远的来说嘉靖帝出自明成祖朱棣一系，经过现代专家研究，朱棣的身体并不是很好，很多不好的基因都一代代遗传下去，所以造成自明太祖朱元璋享年七十岁以后，明朝皇帝再也没有如此长寿者，甚至短命皇帝不少，比如说十月天子明仁宗和一月天子明光宗。
