如果真的战胜了董卓，谁是董卓第一，谁是董卓第二就分不清啦，是一锅粥。至此洛阳城的军队全部被董卓控制，导致洛阳公卿无力对抗董卓。如此看看，也不知道董卓的鬼魂是敬重孝子呢，是惧怕魏兰根这个狠人呢？董卓祠堂被废如上，董卓是凉州陇西人，专权在洛阳，死在长安，葬在郿县，结果远在常山都有董卓的祠堂，可见全国各地都多少有一些董卓的祠堂。
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你知道什么关于董卓的故事吗？
董卓的故事，相信大家或多或少都能知道一些，哪怕是通过《三国演义》，也能知晓一二；董卓的正史本传故事和演义故事也差不多。笔者在这里则讲一些董卓的野史故事，甚至包括他死后的传说。项羽刀南朝梁人陶弘景，著有《古今刀剑录》，里面都是野史段子，其中说了一则董卓的故事。董卓年少时在野外耕地时，得到了一把古刀，上面没有铭文，董卓试用了古刀，非常锋利，斩玉石如同砍木一样。
后来董卓入朝当了相国，把这把刀拿给蔡邕看，蔡邕鉴定说这是项羽用的宝刀。【项羽影视形象】李傕向董卓祈福李傕本是董卓部将，很会打仗，董卓死后，他聚众攻破长安，掌控了朝政，成了继董卓之后的凉州集团“话事人”。李傕很感激老领导董卓的恩情，其次，在当时的风俗是：凡是冤死的鬼魂都会成灵，必须设庙祭祀才能让他冤魂安息，否则会危害人间。
于是，李傕在朝廷官府里给董卓设了神案，多次给董卓的神案祭祀，祈福。【李傕画像】据说李傕要去拜见皇帝刘协，就会先去董卓的神案祭祀一番，然后再进宫去拜见皇帝。李傕这个人又害怕自己会被皇帝派人杀害，走董卓的老路，于是进宫时也不解除佩刀，侍卫们（侍中等人）也不好强行要求李傕解除佩刀，于是大家也带着刀一同跟着李傕进去。
侍中们站列在皇帝两旁，李傕再拜见皇帝，完毕后，李傕越想越不对劲，觉得：刚才，万一皇帝一个不高兴，一声令下，一群侍中提着刀砍我，我不就成了一堆肉泥了吗？李傕想到这里有点急，于是他去把老乡李祯喊来问问：“今天我去觐见天子，那帮侍中提着刀是不是想杀我啊？”李祯说：“将军佩刀上殿，侍中佩刀陪侍，这是朝廷规矩啊。
”李傕这才松口气。董卓鬼魂索物据说在汉洛阳城永和里，有人在地里挖出很多金银玉石，文物等等。后魏人邢峦就曾挖得朱砂和古钱，古钱上的铭文说是“董太师之物”。后来邢峦晚上做梦，梦见董卓的鬼魂前来索要自己的东西，大概是埋回去还是怎么地。邢峦醒来后，不以为然，过了一年，邢峦没有得病，突然就这么死了。当时人都说是董卓的鬼魂索命使然。
魏兰根伐柏树别看邢峦挂了，后人中还是有不信邪的。例如北齐人魏兰根。魏兰根的母亲逝世了，他准备将母亲埋葬在常山郡内，当时附近有董卓的祠堂，祠堂前面也有一棵柏树，魏兰根就决定把这棵柏树给砍了给母亲做棺木。魏兰根先向本地官员汇报了这个意愿，同时他还说董卓这个人是个坏人，本地就不应该给他立祠堂几百年。当时就有人劝魏兰根，说董卓的鬼魂可是很厉害的哦，千万不要得罪他的鬼魂哦！可是魏兰根根本不听，照样砍了柏树，结果也没怎么样。
如此看看，也不知道董卓的鬼魂是敬重孝子呢，还是惧怕魏兰根这个狠人呢？董卓祠堂被废如上，董卓是凉州陇西人，专权在洛阳，死在长安，葬在郿县，结果远在常山都有董卓的祠堂，可见全国各地都多少有一些董卓的祠堂。到了唐代，大臣高适就对这个现象不满，于是写了一篇《后汉贼臣董卓庙议》上奏给朝廷，要求全国范围内拆除董卓祠堂。
（则董卓之庙，义当焚毁）此后，全国就没人给董卓立祠堂了，毕竟大家也认为几百年都过去了，董卓的鬼魂也早该安息了。高适还是著名的边塞诗人，他写的名作《别董大》，其中“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”可谓千古绝唱。高适在《后汉贼臣董卓庙议》中也写道：母妻屠戮，种族无留，悬首燃脐，遗臭万代。在这里，我需要告诉大家的是：“遗臭万年”这个成语就是来源于这篇奏章。
