元始天尊自然不愿自己麾下的弟子改换门庭，奈何鸿钧老祖对此事默许。于是，天上以昊天大帝扩充天庭，人间以商周天下之争为背景。上演了，人神鬼怪相互斗法的封神之争。在这场斗法中，死掉的修行者最后大部分被封神，位列仙班，归昊天大帝管理。活着的肉身成仙逍遥快活。有斗争必有流血牺牲，这样十二金仙渡劫问题就迎刃而解。
虽然，十二金仙顺利渡劫，但是在阐、截斗法中，他们不幸中了九曲黄河阵，修为大减。在尘埃落定后，甚至其中的慈航道人、惧留孙、文殊广法天尊、普贤真人四仙离开了十二金仙的队伍，甚至离开了阐教，一跃成为西方神中的观世音菩萨、惧留孙佛、文殊菩萨和普贤菩萨。此举，直接导致十二金仙这个所谓的团体走向解体。抛开十二金仙是否算得上一个团体不谈，但就四位东方仙人转身一变，成为西方佛祖而论。
他们真的觉得国外的月亮圆？身为阐教弟子，就不害怕元始天尊清理门户吗？其实不然，四位仙人入释一方面是为了自己，另一方面更是元始天尊的授意，为了大局所做的安排。经历九曲黄河阵一灾，十二金仙个毁千年的修为，需要再花费上千年的时间，才能重新达到之前的实力。而这四人接受过西方神准提道人和接引道人的指点，躲过通天教主万仙阵的杀劫，自是心中有些动容。
再加上，商时西方神庭的规模远远不如东方，于是，准提道人和接引道人为了壮大西方神庭的规模、吸纳人才，向四仙抛出橄榄枝。四仙种了释教的因果，自然就消去在九曲黄河阵中丢掉的修为。有这么大的好处，有什么理由拒绝呢？虽然有好处，但是四仙也不敢公然背叛师门。这一切，应该是在元始天尊的默许下的。或是元始天尊暗中授意四仙这么做的。
元始天尊最为得意的三大弟子：燃灯道人、南极仙翁、云中子。其中，燃灯道人也在此时加入了西方教，并且成为了第一任佛祖——燃灯古佛。以燃灯道人的地位和对阐教的忠心程度不难看出，阐教部分教众昄依佛门，元始天尊天尊是默许的。当时，武王伐纣，周兴商亡。封神榜一事尘埃落定，阐宗大获全胜，截教几近全军覆没。但是，最大的赢家显然不是阐教，而是西方佛教。
封神之争，是东方道教之争，无论哪派胜出，折损的都是东方道教的实力。但是，这场争斗注定在所难免，于是元始天尊在得胜之后就注意到不久佛教将会兴盛，道教再难重返巅峰。派遣自己信任的弟子融入佛教，未尝不是一种明智的做法。起码百年之后，佛教兴盛之时，人间虔诚的佛教信徒在祭拜佛祖、菩萨时，能从他们的神尊中看出道教的影子。
就算正宗的道教彻底消亡，道教的根源也以一种不易发掘的方式在世间流传、生生不息。《封神演义》在明代问世，而明朝永乐年间郑和下西洋，呈现出一派万国来朝的辉煌景象。明代之前，更有蒙古铁骑横扫欧亚大陆。那时正是民族大融合的关键时期，各种文化、宗教相互碰撞。更是本土道教没落，西方佛教兴盛之际。封神，乍一看不过朝代更迭、不过妖魔鬼怪、八方神仙相互斗法、不过是天上人间。
实则，从封神中看到道家从曾经的辉煌走向逐渐的没落，西方佛教从无到有，再到现代可谓是深入人心。回首当下，社会中有信仰的人本就不多，大多数人还是基督教、佛教等外传教的信徒，真正信仰本土道家的修行者少之又少。我们不是说外传教不好，而是我们应该注意在接受外传教的同时，是否应该传承我们本土的宗教？我们是否应该反省自己，使得我们中国人守护好自己无价的文化财富。
金庸武侠中，每一个主角的封神之战都是哪一战，哪一个的含金量最高？
金庸武侠中，并不是每个主角都有封神之战，但是每部书都有一个精彩的高峰回目，比如说《鹿鼎记》，韦小宝帮助康熙除掉鳌拜，虽然这是一场精心的布局，这些布库都是康熙精心训练的摔跤手，可是真正对手勇猛的鳌拜时还是差点出了纰漏，韦小宝的助攻起到了关键性的作用。 这一战让韦小宝一步登天，因为他成为少年康熙最得力的臂膀。
《雪山飞狐》里的经典之战是胡一刀对战苗人凤，这一战谁也谈不上封神，可毕竟胡一刀是因为划破肉皮而中毒身亡，苗人凤虽然算了略微比胡一刀高一点，可他这一次失误让他抱憾终身。《飞狐外传》里的经典之战是胡斐对战苗人凤，胡斐已经找到了苗人凤剑法里的破绽，他已经有了必胜的把握，可金庸老先生也不知道胡斐这一刀该不该落，这一战也不能说是封神之战。
